作者: 朱自清
燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，妳告訴我，我們的日子為什麽壹去不復返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現在又到了哪裏呢？
我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默裏算著，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上壹滴水滴在大海裏，我的日子滴在時間的流裏，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋裏射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉。於是——洗手的時候，日子從水盆裏過去；吃飯的時候，日子從飯碗裏過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了壹日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息裏閃過了。
在逃去如飛的日子裏，在千門萬戶的世界裏的我能做些什麽呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆裏，除徘徊外，又剩些什麽呢？過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什麽痕跡呢？我何曾留著像遊絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什麽偏要白白走這壹遭啊？
妳聰明的，告訴我，我們的日子為什麽壹去不復返呢？
1922年3月28日
{中心思想}
中心: 這篇文章以壹些生活中的事例來向我們說明要珍惜時間，時間壹去不復反，告戒我們不要虛度光陰，“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”
主要內容: 主要勸戒人們要珍惜時間!
{賞析}
古往今來，人們都在感嘆人生的短促，時光流逝的迅速。從孔老夫子的“逝者如斯夫！不舍晝夜”，到曹操的“對酒當歌，人生幾何？”到現在各種各樣有關光陰消逝的描述，人們總害怕時光的消逝，總時時在珍惜時光，時時在描述時光的飛逝，然而很少人會像朱自清那樣，用詩壹般形象精煉、富有抒情性和節奏感的散文，於灑脫之中感悟時光的匆匆！
作為壹個真誠對待人生，熱烈追求光明的知識分子的內心自由，《匆匆》鮮明地表現了對未來的追求、探索，以及在現實中無所適從的空虛與悵惘。但《匆匆》沒有采用直抒胸臆的寫法，而是把重心放在了對匆匆流逝的時光的描寫上面，作者內心的波瀾幾乎完全是通過對時光流逝的形象作描繪表現出來的。
在描寫流逝的時光時，作者運用了化無形為有形以及擬人的寫法。“像針尖上的壹滴水滴在大海裏。”準確地表現出時光是在無聲無息、不為人察中消逝了；作者又把過去的日子比做輕煙，“被微風吹散了，如薄霧，被太陽蒸融了。”字裏行間融進了作者那壹代人對時光流逝，無限悵惘的情緒。“我察覺他走的匆匆了，伸出手去遮挽時，他又從遮挽的手邊過去。天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛過去了。……”作者在這裏又利用了擬人的手法，把時光完全人格化了，壹方面表現出時光壹往無前、轉瞬即逝的態勢，壹方面則極其傳神地表現出作者面對匆匆流逝的時光欲留不能、欲速不及的惋惜、悵然的心理。
“在逃去如飛的日子裏沒，在千門萬戶的世界裏的我又能夠做什麽呢？”這不單單是作者的對時光流逝的感嘆，更是人們對青春不再的感慨。是的，我們又能夠做些什麽呢？“只有徘徊罷了，只有匆匆罷了”。在此我也有同樣的感慨，大學三年了，在迷迷糊糊之中過去了，雖知時光的匆匆，卻又無奈時光的飛逝。光陰壹去不復返，“為什麽偏要白白走這壹遭啊？”這是壹個看似平常而思之肅然的問題。作者沒有正面回答，但答案是明確的，肯定的，不能白活壹回。
朱自清就這樣帶著壹種悵然卻並不消極的心態去感悟時光的匆匆，以壹種詩意昂然的散文來對時光匆匆流逝的抒懷，讓妳全身心沈浸其中，徒然生發壹種強烈的傷感，並從中領悟到壹種理趣！
{讀後感}
如果有人問：什麽是生命？則會有很多很多說法，可是眾說紛紜，無所適從。然內心裏卻對此問題揮之不去，茫茫然然，正如《匆匆》說：“我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什麽偏要白白走這壹遭啊？”是啊，我們懵懵懂懂的來，糊糊塗塗的走，在生命的過程裏，如壹場黃梁，了無所得。李白在《春夜宴桃李園序》中說：“夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？”。人生若是旅途，這壹站起點是生，這壹站的終點是死，沒有壹個死去的人會讓生者明白死去後的體驗，可是死是我們必須面對的，正如我們有生，可是為什麽會恐懼死亡，我想正是源於我們對生的無知。大話西遊中孫悟空說：“生有很歡，死有何苦？”。我們總要抓住壹些東西，讓我們自己感覺到生命的存在。我們活的時候，爭名奪利，無休無止，我們的欲望大的可怕，我們總是看見自己沒有的，卻總是看不見自己有的；我們總是追求進取，可是卻不知道休養生息。因此，老子說：“知止不辱，知足長樂”。孔子說：“亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎？知進退存亡，而不失其正者，其為聖人乎？”。是啊，人的欲望是無窮無盡，可是人類賴以生存的環境資源卻是有限。知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，早晚自食惡果。正如我們赤裸裸的來，赤裸裸的去，可是我們給子孫後代留下了什麽？給世界萬物眾生留下了什麽？給養育我們的天地留下了什麽？壹個人的富有，聚斂了的財富，要靠千千萬萬的窮人供養；壹個發達國家的富足，要靠眾多不發達國家的供養；杜甫說：朱門酒肉臭，路有凍死骨。我們赤裸裸的來，赤裸裸的去，死的時候妳能夠問心無愧嗎？如果能問心愧，庶乎近焉。
“為什麽偏要白白走這壹遭啊？”很悲觀嗎？也許以前我是這樣看得，但是現在的觀念看來，這句話是很冷靜的，我們之所以為人應該明白：為什麽人之所以為人？應該明白：我們為什麽而活？有人說：過去的已過去，如輕煙、如薄霧，不留壹絲痕跡；未來的還沒有來，太渺茫；只有現在，是最實在，最可把握的了。我認為這個觀念很好！可是仔細推敲起來，卻發現最可把握的現在是如此的不可把握，當妳想抓住它時，它剎那即逝，了不可得。子曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。是啊，當我想現在時，現在馬上就過去了，倏然而逝；可是未來的日子，馬上就在現在的影子裏變成過去。正如金剛經說：“過去心不可得，現在心不可得，為來心不可得”。過去，現在，未來了不可得，輪回往復，故王羲之言：“後之視今，亦猶今之視昔”。我們今天看過去人正如我們的子孫後代看我們，那麽我們是進步了？還是退步了？我們將何去何從？子曰：“天下何思何慮？天下同歸而殊途，壹致而百慮。
《 匆匆》這篇文章緊緊圍繞“匆匆”二字，細膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對虛度時光感到無奈和惋惜，揭示了舊時代的年輕人已有覺醒，但又為前途不明而感到仿徨的心情。
時間是留不住的，是匆匆的！如流水般，壹去不復返。不信，您想想看，誰能把時間留住呢？過了今天，到明天：過了明天，到後天，而這些都不可能再出現。
時間是物質存在的壹種客觀形式,是由過去,現在,將來構成的連綿不斷的系統.是物質的運動,變化的持續性的表現.時間沒有聲音,沒有影子,沒有蹤跡.每個人都擁有時間,但是,有些人卻無法合理支配時間,只能讓時間從他們的身邊悄悄溜走.
無論往後生命歷程中遇到怎樣挫折、怎樣的委屈，不要動搖，不必辯解，走妳自己的路吧！
生活中的各種過程都有它獨立的意義和價值——每壹剎那有每壹剎那的意義與價值！每壹剎那在持續的時間裏，有它相當的位置因為任何動搖包括辯解，都會耗費心力，耗費時間，耗費生命，不要耽擱自己的行程。
使未知的事物成形而現，詩人的筆使它們形象完整，使空靈的烏有，得著它的居處，並有名兒可喚。詩人把空靈的時間，抽象的觀念，通過現象來表示，而隨著詩人情緒的線索，去選擇、捕捉那鮮明的形象。詩人的情緒隨著時間從無形到有形，從隱現到明晰的壹組不斷變化的畫面而呈現出起伏的浪花。
作者不在於描繪春景的實感，而在於把讀者帶入畫面，接受種情緒的感染，同時又作形象的暗示：這畫面裏現出的大自然的榮枯，是時間飛逝的痕跡，由此詩人追尋自己日子的行蹤。
在時間的匆匆裏，詩人徘徊，深思而又執拗地追求著。黑暗的現實和自己的熱情相抵觸，時間的匆匆和自己的無為相對照，使詩人更清楚地看到：“過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了。”
詩人隨著情緒的飛動，緣情造境，把空靈的時間形象化，又加之壹連串抒情的疑問句，自然而然流露出他心靈的自我鬥爭，自我剖白的痛苦，也可看出他徘徊中的執著追求。在樸素平淡中透出濃烈的抒情氣氛。
《匆匆》表現作者追尋時間蹤跡而引起情緒的飛快流動，全篇格調統壹在“輕俏”上，節奏疏隱綿運，輕快流利。
這篇文章以壹些生活中的事例來向我們說明要珍惜時間，時間壹去不復反，告戒我們不要虛度光陰，“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”
燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候，桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，妳告訴我，我們的日子為什麽壹去不復返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現在又到了那裏呢？ 我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默裏算著，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上壹滴水滴在大海裏，我的日子滴在時間的流裏，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。 去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋裏射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊！輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉。於是——洗手的時候，日子從水盆裏過去；吃飯的時候，日子從飯碗裏過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了壹日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息裏閃過了。 在逃去如飛的日子裏，在千門萬戶的世界裏的我能做些什麽呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆裏，除徘徊外，又剩些什麽呢？過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什麽痕跡呢？我何曾留著像遊絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什麽偏要白白走這壹遭啊？ 妳聰明的，告訴我，我們的日子為什麽壹去不復返呢？ 談起朱自清的《匆匆》，不由使人想起高爾基詠物言誌的名篇《時鐘》。盡管格調各異，但兩位作家不謀而合，抓住人們日常習見而又易於忽略的物象，或寄情述懷，或生發議論，感嘆韶華易逝，人生短促，亟需珍惜時間，愛惜生命，有所作為。 《匆匆》寫於1922年3月，時當五四運動落潮之際。朱自清面對令人失望的現實，心情苦悶，念舊、低徊、惋惜和惆悵之情不能自己。但朱自清畢竟是壹個狷介自守、認真處世、勤奮踏實的人，雖感傷而並不頹唐，雖仿徨而並不消沈。他在1922年11月7日致俞平伯的信中曾披露了自己矛盾的思緒：“極感到誘惑的力量，頹廢的滋味，與現代的懊惱”，“深感時日匆匆到底可惜”，決心“丟去玄言，專崇實際”，實行“剎那主義”。俞平伯曾評論朱自清的“這種意想，是把頹廢主義與實際主義合攏來，形成壹種有積極意味的剎那主義”，這種剎那觀“在行為上卻始終是積極的，肯定的，吶喊著的，掙紮著的”（《讀〈毀滅〉》）。了解朱自清寫作《匆匆》時的心態，有助於把握作者對光明流駛而觸發的獨特審美感受。 時間，它既看不見，又摸不著，但卻又實實在在地在人們身邊無情而匆匆地流逝。朱自清以他豐富的想象力，形象地捕捉住時光逝去的蹤跡。文章起首，作者描繪了燕子去了來，楊柳枯了青，桃花謝了開的畫面，以自然物的榮枯現象、時序的變遷作渲染，暗示時光流逝的痕跡。作者由此想起自己二十四年***八千多個日子像“壹滴水滴在大海裏”無影無蹤，“不禁頭涔涔而淚潸潸”。作者再進壹步，具體而微地刻繪了在日常生活中吃飯、洗手，上床乃至嘆息的瞬間，時間就此“逃去如飛”，自己過去的日子猶如“被微風吹散了”的“輕煙”，“被初陽蒸融了”的“薄霧”那樣消逝。作者深感既然“來到這世界”，就不能“白白走這壹遭”，層次井然地揭示了題旨。朱自清珍惜寸陰的思想無疑與古人“少壯不努力，老大徒傷悲”的詩句，和“壹寸光陰壹寸金，寸金難買寸光陰”的箴言的精義暗合，但因朱自清“於人們忽略的地方，加倍地描寫，使妳於平常身歷之境，也會有驚異之感”（《“山野掇拾”》），這壹寫法就使空靈而抽象的時間概念化為具體的物象，給人以真切的質感和強烈的流動感，仿佛成為人們朝夕與***的伴侶，鮮活靈動地呈現於讀者面前。 引人註意的是，在時間的悄然流動中，在僅只六百余字的短小篇幅內，朱自清運用多種修辭方式，委曲盡致地展示自己的內心世界，讓讀者清晰地把握住他的意念流動的脈絡。文章開頭，作者以三個排比句來描寫春景，把燕子再來，楊柳再青，桃花再開，跟與之相反的“日子壹去不復返”相映襯，使人想起時光的流逝，引動思緒，點出題眼，以抒情性的設問句式，提出時間是被人“偷了”，還是“自己逃走了”的問題，深感時不我待。然後，在第二、三段，緊接著前面的設問，引出另外的問題，作者把自己過去生命時間的流喻作壹滴水，把大自然“時間的流”比作大海，以渺小和浩瀚兩相對比，抒發了傷時而又惜時的感嘆。在時光來去匆匆中間，以擬人化手法，賦予時光的象征太陽以生命，說太陽在自己身旁悄聲地挪移，伶俐地跨過，輕盈地飛去，作用為此而感到茫然和惶恐。他借饒有情味的太陽之匆匆出沒，寄托奔湧的情思，深化題旨。最後在第四段內，作者全用設問句來追尋自己過去生命”遊絲樣的痕跡”，顯示了對生命價值的嚴肅思考和對生活執著的追求，並以“我們的日子為什麽壹去不復返呢”作結，與開頭反復和呼應，表現了難以平靜的心情。作者壹方面發揮奇妙的想象力，另壹方面充分運用多種修辭方法，特別是用貫穿全篇的十壹個設問或反問句，作為情緒發展的線索，借有限的物象，展示無限的思緒，並借助於精巧的構思，把“磅礴郁積，在心裏盤旋回蕩”已久的感情加以極盡“層層疊疊、曲折頓挫之致”（《短詩與長詩》）的表達，叩人心扉，耐人吟味。 朱自清憑籍對客觀事物的精微觀察和體驗，以流動的傳神的筆觸，通過融情入景的寫法，顯示了繪畫的美和詩意的美。譬如，他筆下的太陽，已非通常的自然景物，而是作者創造的壹種藝術形象，是作者將主觀感情和客觀外物融合而成的主客觀統壹體，形神兼備，情韻獨特。語言具有節奏感和旋律感，在樸素平淡中散發出濃郁的抒情氣息，達到富於詩情畫意的美學境界。全文以格調、詞藻、情意和風神的美，深深吸引著不同時代的讀者。 朱自清以“匆匆”為題來抒寫時間是難得而易失的感受，這題目本身既蘊含有濃冽的情味，又潛隱著生活的理趣。他是大學哲學系畢業生，往往情不自禁地以哲人的眼光觀察和思索社會人生問題，在不少散文中以詩人壹般的抒情筆調描寫日常生活，蘊理於情，使作品帶有哲理意味，意蘊趨於深厚。在本篇中，作者對時間問題的思考，圍繞著人生的意義和生命的價值進行探索，在其間流露的寂寥惆悵而又激情難抑、苦惱仿徨而又切實追求的矛盾心情，固然代表了“五四”時期追求進步，壹時又找不到出路的青年知識分子較為普遍的心理狀態，反映了時代情緒，但他那種珍惜寸陰、熱愛生活、勵誌向上的人生態度，更給廣大讀者以啟迪，由此引發聯想，在生活和工作中只有捕捉住現在，才能把握住未來。由於朱自清努力追求生活的真趣，萌生了新異的感受，作品就會富於理趣，警世醒人。 《匆匆》的格調委婉、流暢、輕靈、悠遠。全文篇幅短小，結構較為單純，句式大多簡短，燕子、楊柳、輕煙、微風、薄霧、初陽、蒸融、遊絲等詞語飄忽靈動，意境清雋淡遠，通篇顯得和諧勻稱，融洽得體，而這壹切又是與作者為尋覓時光流逝的蹤跡，以表現思想情緒的微妙流動相壹致。 查來的 但我覺得還不錯 朱自清散文《匆匆》圍繞細膩刻畫時間流逝的蹤跡，表達了作者虛度時光的無奈惋惜，揭示了舊時代年輕人覺醒又茫然的復雜心情。其中對時光匆匆的思考，對當時和今天的讀者都有著極大的觸動警醒作用無
現代著名作家朱自清的《匆匆》，細膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對虛度時光感到無奈和惋惜之情。
這篇文章講的是時間壹去不復返，不要虛度光陰。從中我體會到時間就是金錢，聯想到了自己已度過了四千六百多個日日夜夜，而這四千六百多個日日夜夜我卻幹了些什麽呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了。在四千多日的匆匆裏，除徘徊外又剩些什麽呢？
我記得有這麽壹句話：“時間最不偏私，給任何人壹天都是二十四小時；時間也最偏私，給任何人壹天都不是二十四小時。”妳是否覺得這句話自相矛盾呢？不，不矛盾，我們都知道壹天有二十四小時，這是時間的公平之處，那為什麽時間又是偏私的呢？因為這些人隨意浪費時間，任憑時間飛快地流逝，壹天壹事無成，他拋棄了時間，時間也拋棄了他。因此，他的二十四小時是短暫的。而有些人合理安排時間，珍惜時間，不虛度時光，利用時間做壹些有意義的事情，並且達到事半功倍的效率，他們用二十四小時做了平常人需要二十五小時，二十六小時，甚至更多的時間才能完成的事情，他們的二十四小時是漫長的，充實的。
朋友，每當妳打電腦的時候，日子從鍵盤上過去，看電視的時候，日子從屏幕裏閃去。朋友，人生雖短暫，但細細地算壹算，壹生中我們有多少時間是用在工作、學習上呢？無論往後生命歷程中遇到怎樣挫折、怎樣的委屈，不要動搖，不必辯解，走妳自己的路吧！因為任何動搖包括辯解，都會耗費時間，耗費生命，不要耽擱自己的行程。
燕子去了，有再來的時候，楊柳枯了，有再青的時候，桃花謝了，有再開的時候，而我們的日子壹去不復返。我不禁想起了壹句話“浪費別人的時間等於謀財害命，浪費自己的時間等於慢性自殺呀！”同學們，珍惜時間吧！時間就是金錢！就是生命！