三維目標
知識目標：體會並理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用
能力目標：學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法
情感目標：準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質
教學重點1體會並理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用
2本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法
教學難點理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質教學用具1、課本
設計理念《祝福》是短篇小說的精品，提供了豐富的小說鑒賞資源。但鑒於教學時間的限制，有如面面俱到，不如有所側重，力求有壹定的深度。首先，小說的敘事方式和敘事結構有特色，值得學習和借鑒;其次，小說刻畫的形象鮮明生動、刻畫人物的方法豐富多彩，值得體味;再次，小說的主題特別深刻，但學生對對那個時代的社會生活又比較陌生，理解有壹定的困難，所以要重點引導學生進行探討。計劃用三課時完成教學任務。
教學流程
第壹課時
教師活動學生活動設計意圖
壹、導入
魯迅先生曾在《燈下漫筆》中將中國封建社會概括為兩個時代“……”，在《狂人日記》中他說：“中國的歷史滿本都寫著兩個字‘吃人’”。在浸透了封建文化的環境當中生活著的中國百姓，不敢對生活有什麽奢求，他們只求生能存命，死後安魂。可就是如此可憐的要求，也被社會冷漠的拒絕。這即所謂先生所說“想做奴隸而不得”。在天地聖眾歆享牲醴的爆竹聲中，壹個“想做奴隸而不得”的可憐女人，躺在了寫著“吃人“二字的歷!今天，我們壹起來看魯迅先生的《祝福》。
教師提問：(1)這篇小說是按時間順序敘述呢，還是另有特點?
明確：在序幕後寫出了故事結局，屬倒敘手法。
(2)這種敘述方式有何特點及作用?
明確：從情節安排看，把祥林嫂悲劇的結局放在前面，巧妙地為讀者設置了壹個懸念，對讀者有較強的吸引力;從小說的矛盾關系看，小說開頭寫祥林嫂在富人們的壹片祝福聲中死去，而且引起了魯四老爺的震怒，突出了人物的矛盾關系。壹、自讀思考
1、把握小說的故事情節，編寫出結構提綱。
2、簡單概括小說的敘事特點。
3、仔細閱讀小說中關於“祝福”場景的描寫，體會小說以“祝福”為題的深刻含義。
二、研讀討論
1、討論小說標題的含義。
小說以“祝福”為題，很巧妙。小說起於祝福，結於祝福，中間壹再寫到祝福，情節發展與祝福有密切關系。同時，小說主人公又死於“天地聖眾”預備給魯鎮的人們以無限的幸福的祝福聲中。通過這個標題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者的不幸”鮮明地擺到了讀者的面前，增強了祥林嫂遭遇的悲慘性，給讀者以強烈的震撼。
2、概括結構提綱(學生討論，教師歸納總結，見板書)
3、學生思考、討論。
板書設計祝福魯迅
故事情節提綱：
情節內容時間
序幕祝福景象與魯四老爺
結局祥林嫂寂然死去
開端祥林嫂初到魯鎮三個半月
發展祥林嫂被迫改嫁兩年
高潮祥林嫂再到魯鎮約兩年
尾聲祝福景象與我的感受
課後記
第二課時
教師活動學生活動設計意圖
壹、分析探討主人公的命運。
祥林嫂的悲劇是壹場發人深思的社會悲劇，是壹出令人同情的人生命運悲劇，值得我們細細地體味、深思。
探討：(1)祥林嫂幾次不幸遭遇都發生在什麽時間?
教師概括：立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁暮春之日，痛失愛子迎春之日，壹命歸天
引導學生得出結論：祥林嫂真是壹個沒有春天的女人。
(2)是誰剝奪了祥林嫂的春天?讓我們從祥林嫂的死因來探尋她的悲劇命運。教師概括：死於貧窮，祥林嫂是個乞丐;死於悲傷，祥林嫂失去了愛子;死於恐懼，她憚於死後的酷刑;死於絕望，她認識到雖然捐過門檻也無法贖回生前罪孽;死於孤獨，她的周圍沒有同情，只有冷漠;……
那麽，這些責任是不是應由祥林嫂來承擔呢?引導學生結合文中的具體描寫來具體分析。
教師總結歸納：誰剝奪了祥林嫂的“春天”?是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具體說來，是政權、族權、夫權、神權害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族權的唆使;她的再嫁被認為“敗壞風俗”，是夫權的影響;而她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉，是神權的控制;魯四老爺對她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政權。
二、歸納總結祥林嫂形象的社會意義：
1.是萬惡的封建社會，剝奪了祥林嫂的春天。作者刻意把喪夫、再嫁、失子、歸天幾個最關鍵的情節都安排在春天發生，將生機盎然的春給祥林嫂悲慘命運作自然背景，有養深刻的用意，它能造成強烈的對比，更有力地提示出封建制度的罪惡。
2.祥林嫂的悲劇不僅僅是個人的，而具有深刻的社會性，不*吃人的封建制度，象祥林嫂這樣的勞動婦女的悲劇命運是不可能改變的。
學生快速瀏覽課文，搶答。學生結合文中的具體描寫來具體分析。祥淪為乞丐，是不是她不願勞動所致?否。相反，她十分勤快能幹，壹個人做幾個人的工，更重要的是她對能勞動的生活感到十分滿足。她淪為乞丐的主要原因是被人剝奪了參與祭祀的資格，來自精神的重擊使她喪失了以往的勞動能力。
祥林嫂因什麽失去了兒子呢?狼。祥的不幸，有的來自人禍，有的來自天災。第壹個丈夫的亡故應屬天災，祥是無辜的。沒有從壹而終招致生前死後懲罰的原因在祥林嫂嗎?回答也是否定的。改嫁是婆婆所逼，她曾做過拼死抵抗。……這壹切的壹切都證明了祥的清白無辜，她對自己的死不承擔任何責任。
那麽，誰應為她的死負責呢?首先，我們可能會找出許多在祥林嫂死亡事件中犯有過失的人物，如魯四、四嬸、婆婆、柳媽等，但我們很快就會發現，這些人物中沒有壹個可以承擔祥林嫂死亡的直接責任!但我們又明明知道，祥並非死於自殺，在久已走投無路的絕境中還苦苦掙紮到最後壹息，那怎麽會沒有加害者呢?加害者就是封建禮教和封建的宗法制度。再度審視魯四老爺等活動在祥林嫂周圍的的人物，她們無壹不是在這壹觀念的支配下行動的。
例如魯四老爺，他有三次“皺眉”。第壹次是祥初到魯鎮時，他“討厭她是壹個寡婦”，所以皺了眉，他也許是嫌她沒有立即自裁，隨亡夫而去;第二次是在猜測祥可能是“逃”出來的時候，他非但沒有同情，反而嫌棄，只能說明他恪守禮教的頑固;這位老爺第三次皺眉發生在祥二進魯鎮時，這次，他不只是和四嬸嘀咕，而且暗中叮囑不可讓“敗壞風俗”的祥林嫂參與祭祀，成為日後在精神上徹底擊垮祥的直接原因。
再如魯鎮的眾人，竟壹致把祥因抗拒被賣而撞傷的額頭視為“恥辱的記號”，把她的悲哀“咀嚼鑒賞”成渣滓後，再行“唾棄”，他們所取的立場仍是禮教的立場。所以用丁玲的話來說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是壹樣地把她往死裏趕，是壹樣使她精神上增加痛苦。”
板書設計
立春之日，丈夫死亡
孟春之日，被賣改嫁沒有封建禮教
暮春之日，痛失愛子春天宗法制度
迎春之日，壹命歸天
課後記
第三課時
教師活動學生活動設計意圖
壹、引導學生研究環境(景物)描寫的特點和作用。全文典型的環境描寫有三處，各有特點各有作用，教師引導學生閱讀、體悟，討論歸納。
二、引導學生鑒賞人物形象塑造的方法。這篇小說在塑造祥林嫂時，運用了肖像描寫、動作描寫、語言描寫等多種手段刻畫人物，其中肖像描寫運用的特別成功。要求學生找出三處肖像描寫，比較閱讀，思考肖像的變化反映了什麽。
教師總結：三次肖像描寫，相互對照，訴說了祥悲慘的壹生。作者正是通過這樣的肖像描寫，塑造了壹個被封建禮教束縛、被踐踏、被遺棄的舊中國的勞動婦女的典型形象，有力地鞭撻了封建制度和封建禮教。
三、拓展訓練電影《祝福》有這樣壹個情節：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，於是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。妳覺得這個情節合不合情理?寫壹篇500字左右的短文，說說妳的看法。
學生討論歸納：第壹處(第壹、二自然段)：小說在開頭就渲染了魯鎮年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚雲的閃光，爆竹的鈍響，幽微的火藥和人們忙碌的景象，調動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，使人如見其景，如聞其聲。“沈重”、“陰暗”、“亂成壹團糟”等詞透露出了作者對這種氣氛的壓抑和反感。其中有壹句話“年年如此……今年自然也如此”值得註意，這句話點出了辛亥革命後農村風俗習慣依舊，封建思想依舊，而破折號後插入的部分又反映出，在貧富懸殊的社會裏，窮人無福可言。這些語句，勾勒了當時的社會環境，揭示了祥悲劇的社會基礎。
第二處(第八頁第二段)：渲染了悲涼沈寂的氣氛，烘托我的心情。中間的議論是反語，表現了我對這個黑暗社會的憎恨，最後壹句的“舒暢”是憤激和沈痛之語。
第三處(最後壹段)：這段景物描寫是由回響到現實。第壹句是過渡，與前面轉入回憶的句子相照應，渲染了熱鬧氣氛，同時反襯出祥慘死的悲涼。最後壹句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚著的“天地聖眾”哪裏會賜福給窮人呢?買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。
學生歸納：祥第壹次到魯家時，“頭上紮著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”。“臉色青黃”是生活艱辛的烙印，紅潤的臉頰顯示了她青春的活力，因為她畢竟才二十幾歲。
而她第二次來到魯家時，“她仍然頭上紮著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。“順著眼”，是她善良性格的體現，突出了她內心的悲哀和空虛，對封建禮教和封建宗法制度的無奈，從那“消失了血色兩頰”、“眼角上的淚痕”、“沒有精神的眼光”的描寫，不難體會到祥在遭受夫死子亡的打擊後極度痛苦的心情。
作者第三次描寫祥林嫂時和前兩次就迥然不同了：“五年前花白的頭發，即今已經全白，全不象四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的：只有那眼睛間或壹輪，還可以表示她是壹個活物。”這形象，多麽令人毛骨悚然!她也曾有過強健的體魄、旺盛的精力，而現在，她的精神已完全崩潰了。
第四課時
四、分析小說中的典型形象——祥林嫂。(26分鐘)
要求：閱讀時跳過有關祥林嫂結局的部分，並預測被趕出魯四老爺家後，她會不會成為壹名革命者。
提示：想預測得準確，首先要有豐富的“背景”知識(知人論世)，還要懂得捕捉重要“線索”(緊扣文體特點)。
做法：分兩個小組，壹組討論祥林嫂的生活環境，另壹組討論她的自身性格特征。各小組推舉壹位小組長，記錄討論結果，作小結發言。15分鐘。
討論歸納：
1、外因是影響人的行為的重要因素。
⑴魯鎮
從四叔“大罵新黨”和家家忙著準備“祝福”這兩個細節可見，魯鎮是壹個封閉式的社會，封建意識根深蒂固，雖處於辛亥革命前後，但並沒有受到有多大影響。
⑵魯四老爺
魯鎮的權威人物。他的書房擺設和與“我”的談話，反映出他是頑固的封建遺老。他非常蔑視祥林嫂，堅信女人應該從壹而終，不然就是“敗壞風俗”，“不幹不凈”。之所以收留她，是因為她還有剝削價值。當祥林嫂失去這種價值時，他就毫不留情地把她趕了出去。對祥林嫂而言，這個殘酷、虛偽、自私的魯四老爺既是壹個經濟上的剝削者，又是壹個精神上的迫害者。
⑶柳媽
柳媽與祥林嫂同屬勞動者階層，也是自覺維護著封建貞節觀念。應強調壹點，除了蔑視，她對祥林嫂還是有點同情的。可是她為祥林嫂尋找“贖罪”的辦法(捐門檻)，帶著鮮明的迷信色彩，結果只能適得其反。
⑷其它人
“她的悲哀經大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄。”這句話讓人真切感受到，魯鎮裏人與人之間的關系異常冷漠。特別強調，婆婆肆無忌憚地把祥林嫂賣掉，反映出當時的婦女沒有獨立的人身自由，只被當作家族的附屬品。
小結：整個魯鎮頑固地為封建禮教和封建迷信觀念所支配，婦女的社會地位低微。這樣的地方，嚴重缺乏培育革命者的土壤和水份。
第五課時
2、內因是決定人的行為的主要因素。
祥林嫂是壹個善良、純樸的農村婦女。她所要求的，只不過是壹種起碼的生存權利。理智分析“逃跑”和“撞香案”兩種行為，雖然她有著勇於反抗的性格，但思想本質仍是封建的。所以後來才產生了“捐門檻”這壹行為。
小結：人的行為是外、內因***同作用的結果。環境的嚴峻與自身的不覺悟，註定了祥林嫂不可能成為壹名革命者。
(揭示謎底——祥林嫂成了乞丐。預測成功)
3、如何理解祥林嫂問“我”有無靈魂這個情節?
質疑：有的教參說：“這表現了她對現存秩序的大膽懷疑，對天經地義的神權的壹種叛逆。妳是否同意?
討論解答：聯系上面的分析，可見這種說法不成立。祥林嫂希望有鬼魂，是因為想與兒子重聚;但又怕有地獄，因為會被閻羅王鋸開。人們說她是“窮死”的，實際上她是被強大的精神痛苦折磨致死的。
五、歸納人物形象。
祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙紮與反抗，最後還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質。
魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對壹切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導致祥林嫂慘死的人物。
作品中的“我“是壹個具有正義感的小資產階級知識分子的形象。“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另壹方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結構上，“我”又起著線索作用，祥林嫂壹生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映，“我”是事件的見證人。
篇二壹、教學環節及時間預設
環節壹：導入新課——註重學生體驗，直擊主旨2分鐘
環節二：文本探究
自主學習5分鐘
合作探究20分鐘
思辨深入7分鐘
環節三：互動分享——價值引領10分鐘
環節四：拓展延伸
二、板書設計
三、評價系統——《諸城壹中高效課堂提問評價系統》
環節壹導入新課。
初步感知余秋雨《廢墟》中“中國歷史充滿了悲劇，……魯迅不想大團圓，白先勇不想大團圓。他們保存了廢墟，凈化了悲劇，於是也就出現了壹種真正深沈的文學。”為本節課解讀這位“停在中國心臟上”的作家通過這篇“真正深沈的文學作品”中關於“民眾心靈”的揭秘的鋪墊。
以初中課文魯迅>文魯迅先生的作品《藤野先生》和《藥》中關於“看客”的文字描寫導入新課，直擊主題。
導入新課，註重學生的學習體驗和生成，註重深和新。
學習方式：學生齊讀，問題引領。
時間：2分鐘左右
環節二文本探究
第壹步，自主學習
從分析語言角度入手，以講述“看客”故事的角度進行文本的探究。
1.快速閱讀課文，圈點勾畫句中能準確揭示看客心態的用詞。
2.概述這壹“看客”與被看者之間的故事，分析其心態，剖析其在被看者生命歷程所起的作用。
3.時間5分鐘左右。
第二步，合作探究
以問題引入。魯迅說：這壹類無主名無意識的殺人團裏，古來不曉得死了多少人物。學生合作探究這“無主名無意識的殺人團”裏都有哪些人物。學生自由分析，對其中的問題處進行當堂討論探究，進行個性化解讀。
重點探究的看客為：我、魯鎮的女人們、短工。探究方式為，老師引領，學生分析，老師補充，學生感悟。
以分析“短工”這壹形象，分析本環節的學習探究過程：
重點分析下面片段：
“也許有罷，——我想。”我於是吞吞吐吐地說。
祥林嫂接著就說，“那麽，也就有地獄了?”
“啊!地獄?”我很吃驚，只得支梧著。
“地獄?——論理，就該也有。——然而也未必，……誰來管這等事……。”
“那麽，死掉的壹家的人，都能見面的?”祥林嫂不斷地追問
我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，
“那是，……實在，我說不清……。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清。”
我乘她不再緊接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中……
問題設計5個：
1、這壹段文字的主要內容是?
2、短工在回答“我”的問題的時候，表情或動作怎樣?
3、當“我”問“四老爺和誰生氣”時，短工回答時用了壹個反問句，說明什麽?(試跟其它句式比較，例如，表推測的句子“可能是和祥林嫂吧”)
4、比較短工的回答“死了”與恩格斯《在馬克思墓前的講話》中“當我們進去的時候，便發現他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經永遠的睡著了”中“睡著了”壹詞的使用，表達出人物什麽樣的心理心態。
5、祥林嫂的死與他有關系嗎?
同為被雇傭者，“本是同根生，相煎何太急!”
分析“我”這壹形象，學生需能從“說不清”“然而也未必”等人物語言，分析“我”作為祥林嫂人生見證者敘述者的小資產階級知識分子人性中的弱點，不敢正視現實，需求自我解脫;從我“匆匆”“逃”回家中，分析其逃避者和仿徨者。
分析“魯鎮的女人們”，從語言“特意尋來”“滿足”等表示心態的詞,，分析其“冷漠”這壹看客心態：精神空虛、無聊無情，以他人的不幸痛苦作為鑒賞，有滋有味的賞玩著別人的痛苦……
學習方式：學生自主學習，並在小組內討論，解疑;老師巡回指導，並個別答疑。
時間：約20分鐘
第三步，思辨深入——作者創作意圖和主旨探究
在自由分析和重點探究的基礎上，老師總結，拋出壹個問題深入，讓學生思考到底是什麽思想使這些善意的不善意的人容不下壹個祥林嫂：祥林嫂是壹個()的女人。
設計此問題旨在引領學生從看文中“看客”的角度，探究祥林嫂的死因，進而把握本文作者的創作意圖和主旨。
主旨探究補充2則材料：壹是，封建禮教對女人的要求，如民國初年政府頒布的“褒揚條例”中“表彰節烈”的條款等;二是，展示《新青年》上的文章《壹個十四歲的望門寡》。
通過學生探究和>和老師補充，讓學生了解“寂寞新文苑，平安舊戰場。兩間余壹卒，荷戟獨仿徨”魯迅題名《仿徨》的來由，及魯迅題寫在《仿徨》扉頁上“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的創作主旨。
學習方式：學生自由回答，合作討論，板書講解。
時間：約7分鐘
環節三：互動分享——價值引領
對學生進行價值觀的引領，是本節課重要的情感態度價值觀目標。
環節主要有兩個：壹是，以“找找妳身邊的看客”為主題，通過合作討論，讓學生將目光引向現實，進而關註社會，關照自我，在鞭笞社會冷漠看客的過程中，樹立正確的互助意識。二是，看路壹鳴的《道德觀察》，在分享熱心熱情的看客的過程，感受社會的正能量，從而完成對價值觀的構建。
學習方式：互動分享展示。
時間：約10分鐘
環節四：拓展延伸
以“圍觀”為題，寫壹則微小說。要求：有精確的心態刻畫，明確的表達主旨，字數不超過200字。
板書設計
永遠新的舊故事
祝福魯迅
壹群“看客”與壹位“被看者”之間的故事
祥林嫂是壹個(再嫁)的女人。