碧遊宮的介紹
乃是天道聖人~通天教主的道場～"仙域真境"中的真境。
仙域真境：仙域指的是碧遊宮所在仙島，真境就是指"碧遊宮"。
三大無上仙宮之壹(玄都紫府：大羅山~八景宮、玉京金闕：昆侖山~玉虛宮、仙域真境：蓬萊島~碧遊宮)。
是昔日鴻鈞玄門第壹大教~號稱"諸神參拜，萬仙來朝"的截教祖庭。
碧遊宮的位置原型
截教的主要宗教原型之壹的羅教發源於山東青島嶗山下的即墨，所以截教更貼近蓬萊神話體系。
有人點出《封神演義》中截教二代弟子都各有道場，蓬萊島大多住的`是截教三代弟子，所以認為蓬萊島不是截教大本營。可是不要忘了當時分封制度已經進入成熟期，所以截教培養完壹代弟子後就會讓弟子出去建立道場傳教，而大本營繼續培養新壹代人才，可以把《封神演義》中的截教二代弟子及散修比作基督三教(天主教、東正教、新教派)的大主教壹類的教區管理高層。所以金鰲島說的這個論據經不起分封制的推敲。
蓬萊島以上洞八仙出名，可八仙渡海取藥並定居蓬萊島是在唐玄宗時期甚至以後，是在封神之後壹千七八百年之後才上島的，而且截教的八仙(烏雲仙、羽翼仙、毗蘆仙、金箍仙、金光仙。虬首仙、靈牙仙、定光仙)似乎也可對應為前上洞八仙。並且當時儒釋道三家都在高速發展，八仙定居蓬萊可以看做是太上老君與截教結盟的表現，八仙就是老君黨駐截教大使，相當於外國駐華大使，大使館就是蓬萊閣。
另外壹點，截教是從聖人道場昆侖山搬出去的，而昆侖山的勢力大體分東西兩部分，東部昆侖山是闡教地帶，而西昆侖是天庭西王母、天庭女仙與散修們的勢力，昆侖山出名的非闡教神仙就有妖聖白澤、西昆侖太平宮(又稱北海魚鯪島)陸壓道君、西昆侖九頂鐵剎山八寶雲光洞度厄真人、中昆侖玉虛峰玉帝之妹玉虛神女、黃帝手下的妖聖陸吾與妖聖英招(《山海經》)、太子長琴;同理，蓬萊島也應該分東西兩大格局，面向大陸的蓬萊西海岸以八仙等勢力聞名於世，面向太平洋的東部才是截教正統。所以以蓬萊島以散修出名而否定碧遊宮蓬萊說的言論是經不起推敲的。
還有壹點十分重要，那就是古典小說有些事總是似乎交代了卻有似乎沒交代，最著名的就是《三國演義》的兩不明，關公來歷不明(關公是個殺人犯，會對剛見面的劉備、關於說真話嗎?所以關羽是不是姓關都有待考究)，貂蟬去向不明(關公月下斬貂蟬純屬戲文胡謅，也可能歸了曹操)。而《封神演義》中就似乎交代碧遊宮所在島嶼與昆侖山地位齊平，卻又沒有交代，因為已經交代了兩教的地位是對等的，不需要重復說明。所以不能膚淺的說碧遊宮在金鰲島，畢竟碧遊宮金鰲島說的起源《佛本是道》(2006)只是作者想寫書，就寫了。
另外，截教萬仙陣戰敗之後，金木二咤前去遊魂關幫助東伯侯姜文煥，這壹節將截教與蓬萊島練氣士聯系在了壹起。
碧遊宮的宮主
宮主是通天教主，出自小說《封神演義》[，道教名“靈寶天尊”，別稱“神洲大宗師”。師父是鴻鈞道人，在鴻鈞門下排行第三。與大師兄太清太上老君、二師兄玉清元始天尊乃是同根手足。三清立教之時，通天教主在東海仙島紫芝崖碧遊宮開創截教道場，光大鴻鈞玄門。