《論語》十二章原文、註釋、翻譯如下：
1、原文
子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”
子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
子曰：“譬如為山，未成壹簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆壹簣，進，吾往也。”
子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”顏回請教問孔子如何才能達到仁的境界，孔子回答說：“努力約束自己，使自己的行為符合禮的要求。如果能夠真正做到這壹點，就可以達到理想的境界了，這是要靠自己去努力的。”顏回又問：“那麽具體應當如何去做呢？”
子貢問曰：“有壹言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”
子曰：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。”
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。”
顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。壹日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”
2、註釋
子：古代對男子的尊稱，這裏指孔子。時習：按時溫習，時指按時，習指溫習。不亦說乎：不是很愉快嗎？
3、翻譯
孔子說：“做人如果沒有仁愛之心，對禮節能怎麽樣呢？做人如果沒有仁愛之心，對音樂又能怎麽樣呢？”
孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當晚死去，也沒有遺憾。”
孔子說：“君子懂得大義，小人只懂得小利。”
孔子說：“看見有才能的人（德才兼備的人）就向他學習，希望能向他看齊；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他壹樣的缺點，有要改正。”
孔子說：“質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然後才可以成為君子。”
曾子說：“士不可不誌向遠大，意誌堅強，因為他肩負重大責任，路途漫長遙遠。以實行仁道為已任，不是很重大的責任嗎？直到身死才能結束，不是很漫長遙遠的嗎？”
孔子說：“譬如用土堆山，只差壹筐土就完成了，這時停下來，我所有的努力都廢棄了；譬如填平窪地，雖然只倒下壹筐，這時雖然只有壹筐，但我也在前進。”
孔子說：“聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”
子貢問孔子問道：“有沒有壹個字可以終身奉行的呢？”孔子回答說：“那就是恕吧！自己不願意的，不要強加給別人。”
孔子說：“學生們為什麽沒有人學詩呢？詩可以激發心誌，可以提高觀察力，可以培養群體觀念，可以學得諷刺方法。近則可以用其中的道理來侍奉父母；遠可以用來侍奉君主，還可以多認識鳥獸草木的名稱。”
孔子說：“君子食不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說話卻謹慎；接近有道德有學問的人並向他學習，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學了。”
《論語》賞析
《論語》是我國先秦時期壹部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成，成書於戰國前期。全書二十篇，四百九十二章，首創語錄體，其書比較忠實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。
儒家創始人孔子的政治思核心是仁、禮、義，《論語》作為孔子及門人的言行集，內容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質及道德行為起到過重大影響。直到近代新文化運動之前，約在兩千多年的歷史中，壹直是中國人的初學必讀之書。作為壹部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。