三只簽
1、子路拱雉：
典故：色斯舉矣，翔而後集。曰：“山梁雌雉，時哉時哉！”子路***之，三嗅而作。
意思是：孔子在山谷中行走，看見壹群野雞在那兒飛，孔子神色動了壹下，野雞飛翔了壹陣落在樹上。孔子說：“這些山梁上的母野雞，得其時呀！得其時呀！”子路向他們拱拱手，野雞便叫了幾聲飛走了。 這裏似乎是在遊山觀景，其實孔子是有感而發。他感到山谷裏的野雞能夠自由飛翔，自由落下，這是“得其時”，而自己卻不得其時，東奔西走，卻沒有獲得普遍響應。因此，他看到野雞時，神色動了壹下，隨之發出了這樣的感嘆。
詩（山梁雌雉得其時 上下飛鳴自樂之
色舉須知翔後集 作聲三嗅過山欹）也是說上面典故的故事。
2、羲之會群賢
古人王羲之，三月三日，合眾賢人至會稽山之蘭亭，是日天氣朗潤而不暗，惠風和暢而不寒，此地有茂林修竹，王羲之與群賢，曲水流觴而飲酒，此乃壹種自在逍遙快樂景象，此簽百事吉祥，此簽乃上吉，是快活景象也，與第七十八枝相同，以三月占得該簽為最合。
3、中吉 顏回樂道安貧
陋巷簞瓢不足愁 旁人見此甚為憂
不知樂道忘貧乏 亞聖芳名萬古留
顏回，春秋魯國人，孔子的好學生。世人尊稱孔子為“至聖“，也曾有人稱顏回為“亞聖”，但後來，大多數都把“亞聖”這名銜尊加於孟子，而改稱顏回為“復聖”。
這支簽，是孔子稱贊顏回的話：
顏回，真是壹個賢人，他樂道安貧，生活在陋巷裏，只得壹碗飯、壹杯水，旁人看見他的環境，都替他擔憂，但他卻無憂無愁。世人應知道，壹個人如能專心於學問修道，是可以忘記貧窮的。
2. 文言文翻譯成現代文《道德經》第八章
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。
[譯文]
最善的人好像水壹樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”。最善的人，居處最善於選擇地方，心胸善於保持沈靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私，說話善於格守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。
很喜歡的壹段話！！！！！
3. 古文翻譯現代文全文翻譯：
杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，繼母苦之，以孝聞。年二十，為郡功曹，守鄭縣令。縣囚系數百人，畿親臨獄，裁其輕重，盡決遣之，雖未悉當，郡中奇其年少而有大意也。舉孝廉，除漢中府丞。會天下亂，遂棄官客荊州，建安中乃還。荀彧進之太祖，太祖以畿為司空司直，遷護羌校尉，使持節，領西平太守。
時河東太守王邑被征，於是追拜畿為河東太守。是時天下郡縣皆殘破，河東最先定，少耗減。畿治之，崇寬惠，與民無為。民嘗辭訟，有相告者，畿親見為陳大義，遣令歸締思之，若意有所不盡，更來詣府。鄉邑父老自相責怒曰：“有君如此，奈何不從其教？”自是少有辭訟。班下屬縣，舉孝子、貞婦、順孫，復其徭役，隨時慰免之。漸課民畜牸牛、草馬，下逮雞腸犬豕，皆有章程。百姓勤農，家家豐實。畿乃曰：“民富矣，不可不教也。”於是冬月修戎講武，又開學宮，親自執經教授，郡中化之。
韓遂、馬超之叛也，弘農、馮翊多舉縣邑以應之。河東雖與賊接，民無異心。太祖西征至蒲阪，與賊夾渭為軍，軍食壹仰河東。及賊破，余畜二十余萬斛。太祖下令曰：“河東太守杜畿，孔子所謂‘禹，吾無間然矣’。增秩中二千石”。太祖征漢中，遣五千人運，運者自率勉曰：“人生有壹死，不可負我府君。”終無壹人逃亡，其得人心如此。
魏國既建，以畿為尚書。事平，更有令曰：“昔肅何定關中，寇恂平河內，卿有其功，間將授卿以納言之職；顧念河東吾股肱郡，充實之所，足以制天下，故旦煩卿臥鎮之。”畿在河東十六年，常為天下最。
譯文
杜畿，字伯侯，是京兆杜陵人。二十歲那年，擔任郡功曹，做了鄭縣的縣令。縣裏關了幾百名囚犯，杜畿親自審理案件，根據他們的罪行輕重進行裁決，全部判決後放走他們，雖然不是全部恰當，但郡裏的人們都對他年輕而胸懷大誌而感到驚奇。被推舉為孝廉，調任漢中府丞，正遇上天下大亂，於是棄官客居荊州，建安年間才返回。荀彧將他推薦給太祖，他被太祖任命為河東太守。當時全國的郡縣都動蕩不安，民生雕敝，只有河東最先安定，耗損的財力最少。杜畿治理地方，崇尚寬厚仁惠，管理老百姓順其自然。老百姓曾有打官司的，有的人把這事告訴杜畿，杜畿親自見他們，給他們講大道理，叫他們回去仔細想想，若還有想不通的，就叫他們再到府上來（再給他們講）。父老鄉親自然責斥他們說：“有這樣好的府君，怎麽不聽從他的教誨呢？”從此以後很少有來打官司的。在他管轄的屬縣，所有的孝子、貞婦、順孫，都免去他們的賦稅徭役，隨時慰問鼓勵他們。逐漸地督促老百姓畜養母牛、草馬，乃至養雞豬狗等，皆有規定。百姓勤於農作，家家都比較富裕。杜畿於是說：“老百姓富起來了，不可不教了。”於是在冬天練武講授有關知識，又開設學堂，杜畿親自講學，郡中形成了良好的民風。韓遂、馬超叛亂之際，弘農、馮翊諸縣大多全縣響應，河東郡雖離賊寇很近，但民無二心。太祖西征至蒲阪，與賊寇隔渭河對岸駐軍，軍糧全靠河東供應，等到打敗賊寇，還余糧二十多萬斛。太祖出征漢中，杜畿派五千人運糧。運糧的人互相勉勵說：“人都有壹死，但不可辜負我們的府君。”最終沒有壹個人當逃兵。杜畿就是這樣得民心的。魏國建立以後，起用杜畿做尚書。（立國）諸事辦妥後，又有朝廷指令說：“昔日蕭何平定關中，寇恂平定河內，妳有和他們壹樣的大功，不久將授妳諫官之職，但考慮到河東是國家的重要之郡，充實國庫之所，靠它足以制勝天下，所以暫且麻煩妳坐鎮那裏。”杜畿在河東為官十六年，河東郡總是全國治理得最好的地方。
4. 現代文翻譯文言文這兩句的意思是：人生得意之時應當縱情歡樂， 不要要讓這金杯無酒空對明月。
詞語註解和具體翻譯如下：
⑴將進酒：屬漢樂府舊題。將（qiāng）：請。將進酒選自《李太白全集》。這首詩大約作於天寶十壹年（752）。距詩人被唐玄宗“賜金放還”已達八年之久。當時，他跟岑勛曾多次應邀到嵩山（在今河南登封市境內）元丹丘家裏做客。
⑵君不見：樂府中常用的壹種誇語。天上來：黃河發源於青海，因那裏地勢極高，故稱。
⑶高堂：指的是父母。青絲：黑發。此句意為年邁的父母明鏡中看到了自己的白發而悲傷。
⑷得意：適意高興的時候。
⑸會須：應當。會，須，皆有應當的意思。
⑹岑夫子：指岑（cén）勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
⑺杯莫停：壹作“君莫停”。
⑻與君：給妳們，為妳們。君，指岑、元二人。
⑼傾耳聽：壹作“側耳聽”。
⑽鐘鼓：富貴人家宴會中奏樂使用的樂器。饌（zhuàn）玉：美好的食物。形容食物如玉壹樣精美。饌，吃喝。玉，像玉壹般美好。
⑾不復醒：也有版本為“不用醒”或“不願醒”。（現高中教材之人民教育出版社---普通高中課程標準實驗教科書---中國古代詩歌詩歌散文欣賞中是----但願長醉不願醒）
⑿陳王：指陳思王曹植。平樂：觀名。在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場所。恣（zì）：放縱，無拘無束。謔（xuè）：玩笑 。
⒀言少錢：壹作“言錢少”。
⒁徑須：幹脆，只管。沽（gū）：通“酤”，買或賣，這裏指買。
⒂五花馬：指名貴的馬。壹說毛色作五花紋，壹說頸上長毛修剪成五瓣。
⒃爾：妳。銷：同“消”。
譯文
妳沒見那黃河之水從天上奔騰而來， 波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。
妳沒見那年邁的父母，對著明鏡感嘆自己的白發， 年輕時候的滿頭青絲如今已是雪白壹片。
人生得意之時應當縱情歡樂， 莫要讓這金杯無酒空對明月。
每個人只要生下來就必有用處， 黃金千兩壹揮而盡還能夠再來。
我們烹羊宰牛姑且作樂， 壹次痛飲三百杯也不為多！
岑夫子和丹丘生啊！ 快喝吧！別停下杯子。
我為妳們高歌壹曲， 請妳們都來側耳傾聽：
鐘鳴饌食的豪華生活有何珍貴， 只希望長駐醉鄉不再清醒。
自古以來聖賢這兩種酒是寂寞的， 只有那喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當年宴設樂平關妳可知道， 鬥酒萬錢也豪飲賓主盡情歡樂。
主人呀，妳為何說我的錢不多？ 妳只管端出酒來讓我喝。
五花千裏馬，千金狐皮裘， 快叫那侍兒拿去換美酒，我和妳們***同消解這萬古愁！