1。人性美：邊城所表現的人生形式確實是自然的，無論爺爺翠翠還是船總以及士兵水手，盡管物質條件並不相同，但質樸，純真，善良的品性確實相同的，都有壹種單純的善良，原始的可愛，他們毫不嬌柔造作，毫不急功近利，表現了壹種“優美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。這種人生形式是優美的，他們含蓄而毫不伸張，溫情而毫不暴烈，他木訥的人生是優雅的，安詳的。
人情美：邊城通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、兄弟手足之愛；鄰裏之間的善良互愛來表現人性之美的。如翠翠與儺送之間，他們的愛是純潔無暇的、忠貞不渝的，這種情感自然清新而健康。外祖父與過河客、賣肉的爭執謙讓，都顯示了邊城人以誠相待、互助友愛的美好情懷。天保、儺送兄弟情深，雖是愛情的競爭對手，但也襟懷磊落。老船夫去世的時候，所有人都來幫忙翠翠處理喪事，楊總兵還壹直在陪著孤苦的翠翠。從這些人物身上，體現了湘西人民行為的高尚和靈魂的美。讓我們都能看到湘西人情之美。正由於這些具有美好的心性的人們，才形成了邊城淳厚的民風，安靜和平的空氣。
2。繁漪是壹個“五四”以後的資產階級女性，聰明、美麗，有追求自由和愛情的要求，但任性而脆弱，熱情而孤獨，飽受精神折磨，渴望擺脫自己的處境而又只能屈從與這樣的環境。
在壹定意義上她也是壹個被侮辱與被損害者。劇本使她在難以抗拒的環境中走向變態的發展：愛變成恨，倔強變成瘋狂。悲劇的意義於是更加深刻和突出。
3。在中國現當代文學史上有個小說流派“山藥蛋派”。這個流派以著名作家趙樹理為代表，因其作品具有新鮮樸素的民族形式，生動活潑的群眾語言，清新濃郁的鄉土氣息，而受到廣大讀者的喜愛。這個流派還包括馬烽、西戎、束為、孫謙、胡正等壹批小說家。在50年代後期，他們結成了壹個作家群體，創作出眾多帶有“山藥蛋味”的優秀作品。如趙樹理的《小二黑結婚》、《李有才板話》、《三裏灣》、《李家莊的變遷》、《登記》，馬烽的《三年早知道》、《我的第壹個上級》，西戎的《蓋馬棚》、《姑娘的秘密》，孫謙的《傷疤的故事》，胡正的《兩個巧媳婦》，以及年青作家韓文洲、楊茂林、李逸民、義夫、成壹等人的作品。 “山藥蛋派”的開創者趙樹理，以其巨大的文學成就被稱為現代小說的“鐵筆”、“聖手”，在現代文學史上占有壹席重要地位。他取得成功的原因是多方面的，其中壹個重要的原因，就是他植根於晉東南這片家鄉的土壤，熟悉農村，熱愛人民，大量描寫了晉東南獨特的區域民俗事象，或作為作品深厚的民俗文化背景，或作為塑造人物形象，揭示人物心理，推進人物性格發展的手段，表現出了鮮明的民族特色。 趙樹理小說的可貴之處就在於：通過自己的審美加工，把混沌稚樸的民俗變成活生生的文學創作題村，具體深刻地反映了30年代到60年代太行地區的農村生活，為我們展出了壹軸生動的農村風俗畫卷。 趙樹理小說幾乎涉及了晉東南民俗的各個方面，舉凡生產勞動、飲食居住、婚喪嫁娶、宗教信仰、民間文藝都有描寫，最突出的有以下三個方面。 趙樹理成功地借鑒民間文藝裏“講故事”的手法，以故事套故事，巧設環扣，引人入勝，使情節既壹氣貫通，又起伏多變。語言運用上，大量提煉晉東南地區的群眾口語，通俗淺近而又極富表現力，使小說表現出壹種“本色美”。
ok了，呼呼打了這麽多，大叔，可以了吧？