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白蓮教的口號是什麽

“彌勒降生”、“明王出世” 希望妳滿意

按比較確切的史料,元末的紅巾起義最初源於“白蓮會燒香惑眾”,從元到清,白蓮教“或充醫蔔,或充貿易,遍歷各村,親去傳徒”,是最為普及和活躍的民間宗教組織。《明史 列傳10》載:“元末,林兒父山童鼓妖言,謂“天下當大亂,彌勒佛下生”。河南、江、淮間愚民多信之。鞽州人劉福通與其黨杜遵道、羅文素、盛文郁等復言“山童,宋徽宗八世孫,當主中國”。乃殺白馬黑牛,誓告天地,謀起兵,以紅巾為號。”這裏面有兩個值得註意之處,壹是造反的宗旨(也可以理解為策略),乃是“復宋”。後來劉福通扶持韓林兒即帝,國號也是“宋”。二是白蓮教的佛教性質,蓮花和彌勒佛都屬於佛教中的象征物和人物,“明王出世”的宣傳,韓林兒的“小明王“稱號和“大明”國號均可用相關佛教經典解釋,應該是出自白蓮教教義。後來的白蓮教首領唐賽兒,則更直截了當的稱“佛母”。

那麽,這壹切都與明教無關嗎?也不是這樣。白蓮教的教義和明教有很多相似之處,“據白蓮教的解釋,世界上存在著兩種叫做明暗“兩宗”相互鬥爭的勢力,明就是光明,代表善良和真理;暗就是黑暗,代表罪惡與不合理。這兩方面,過去、現在和將來都在不斷地進行鬥爭。彌勒佛降世後,光明就最終戰勝黑暗。”(TOM網歷史資料庫:《白蓮教的歷史淵源》)而這所謂“兩宗三際”說(兩宗即明暗,三際為青陽、弘陽、白陽),恰恰又是明教的基本教義,只不過抽象的“光明之父“被實體化了的彌勒佛所替代。此外,白蓮教教徒日常要求禮拜,“教首常於夜間聚眾拜燈,念靈文。”也非常接近明教儀式。是明教為圖生存而攀附佛道,還是白蓮教借鑒了明教的教義?有待業內行家進壹步深入考證。關於白蓮教和明教之間的淵源和關系,本人查閱有關的歷史專題論文標題索引,確有學者對此作過研究,但論文出為六十年初,未曾找到原文。

元末明初之際,明教也並非衰弱到了毫無號召力的程度。據白壽彜主編的《中國通史》載:“溫州也是壹處摩尼教徒集中的地方。那裏有壹所“潛光院”,是壹所明教寺院。元末陳高曾經提到它,並指出“甌閩人多奉”明教,教徒們“齋戒持頗嚴謹。日壹食,晝夜七持誦膜拜”。有壹些知識分子學習明教經典,隱居於此。”這說明當時至少在東南各地的民間,明教仍然具有壹定的影響。