只有用“漢”做國號，才能讓劉秀坐穩皇位。
作為東漢王朝的開國皇帝，劉秀的故事可以說是流傳甚廣，比如他曾經猶如神助壹般的昆陽之戰，以及他被後世戲稱為“位面之子”等諸多典故。除了這些膾炙人口的故事之外，關於劉秀還有壹個壹直被人津津樂道的話題。
這個話題就是，作為開國皇帝，劉秀在辛辛苦苦建立了壹個新朝代後，依然繼續沿用“漢”作為國號，而這樣壹來，劉秀就意味著當了壹個繼位皇帝。
而繼位皇帝與開國皇帝之間的差別，那可是壹個天上壹個地下，但為何劉秀甘願如此呢？事實上，劉秀這樣做，壹是不得已而為之，二是利大於弊，也只有這樣，他才能把皇位坐穩。
之所以說為何不得而為之，很簡單，就是形勢需要。公元8年，大權在握的王莽在經過將近八年的運作之後，成功地迫使漢宣帝玄孫孺子嬰將皇位禪讓，自己登基稱帝，建立“新”朝。
登基之後，王莽隨即展開了大刀闊斧的改革，但由於政策的不合時宜，導致民怨沸起，反對他的聲音不絕於耳。
而就在王莽為如何平定起義而頭疼的時候，他的堂弟王涉正預謀著怎樣才能劫持他，那麽，王涉為何要劫持堂哥王莽呢？這還要從他的壹個門客西門君惠說起。
西門君惠這個人，在史料中的記載很少，只知道他是壹個方士，也是王涉的門客之壹。之所以要提到他，是因為他對王涉說了壹句話，正是因為這句話，王涉才會去計劃劫持王莽，以至於發生了後來的許多事情。
當然，這裏面所說的劉秀，並不是指後來的光武帝劉秀，在當時另有其人，而西門君惠之所以這麽說，是為了拉當時壹個位高權重的人。這個人就是在王莽建立新朝後，擔任國師的劉歆。
劉歆是漢高祖劉邦之弟劉交的五世孫，在王莽代漢建新前後，劉歆沒少為王莽歌功頌德，因此，王莽剛壹登基，就拜其為國師。
那麽，為何說西門君惠所說的劉秀就是指他呢？是因為在當時，劉歆的名字就叫做“劉秀”。之所以改成這個名字，還是公元前6年的時候，當時漢哀帝劉欣登基，為了避其名諱，劉歆便將名字改為了劉秀。
而在新朝建立之後，已是國師的劉歆看到因為改革，反對王莽的越來越多，因此就與王莽走到了對立面。
在這種情況下，加上劉歆本身就是漢室宗親的關系，以及其身居高位，因此，西門君惠就編造了所謂”漢室當復興，劉秀為天子“的讖書，同時，為了讓這個預言更具說服力，西門君惠還炮制了著名的“赤伏符”。
西門君惠的目的很簡單，就是想趁當前局勢大亂，來擁立壹位新主登基，而劉歆剛好就具備這樣的潛在條件。
於是，西門君惠找到了王涉，壹番遊說之下，王涉表示該計劃可行，之後他又找到了時任大司馬的董忠，最終將劉歆拉下了水，幾個人組成了同盟，計劃劫持王莽，逼迫其交出皇位，以便讓劉歆登基。
只不過，這個計劃還沒有開始實施，就被王莽察覺，最終劉歆自殺，其他相關人等全被處死，雖說這幾個人死了，但赤伏符和讖書，卻流傳了出來，並逐漸被更多人知道。
赤伏符和讖書，在我們現代人看來，可能會置之壹笑而已，但在當時，人們對此卻是深信不疑，尤其是其中“漢室復興”的精神，更讓當時身處動蕩之中的人們猶如看到了壹盞明燈。
在這種精神動力之下，不少當時起義的勢力，都打出了復興漢室的旗號，而劉秀（這裏是指光武帝）的大哥劉縯同樣也是如此。
這句口號裏面的“高祖”，說的就是漢高祖劉邦，而復劉邦之業，就是恢復漢朝的統治，作為劉縯來說，只有喊出這個口號，才是他能夠快速招兵買馬的最有效方式。正所謂師出有名，就是這個道理。
而劉秀在其大哥劉縯意外被殺後，接過了劉縯的權力，同樣也繼續著劉縯未完成的事業，因此，復興漢室，依然是當時他所在勢力的主基調。
在這種情況下，劉秀即使是之後壹路高歌猛進，成功地擊敗了王莽，但其最初的口號和精神動力，就是以“恢復漢室”為最高目標，因此，在他登基之後，自然要履行這個承諾，將漢朝真的恢復過來。
雖說人們都知道，劉秀建立的漢朝與劉邦的漢朝不壹樣，但至少在明面上，也就是國號上，還是要保持壹致的，這既是劉秀登基之前的形勢需要，也是他登基之後的形勢需要。
只有這樣，他才能十分合法地坐上皇位，如果不這樣，那麽他的皇位就相當於是奪來的，是不合法的。
除了因為形勢需要，劉秀不得不繼續沿用“漢”作為國號之外，還有壹點，就是用“漢”當國號，有不少好處。
第壹個好處，就是能讓劉秀的最早壹批班底甘願跟隨他起兵。公元22年，劉秀大哥劉縯宣布起義，而劉秀則在舂陵（今湖北棗陽市吳店鎮）同時起事，以做呼應之勢。
而在劉秀起兵之初，他的部下，大多是南陽的宗室子弟，說白了就是南陽的劉家人。這些人與劉秀壹樣，身上多多少少都有漢室宗親的血脈，只不過由於“推恩令”的影響，當時的境況不怎麽好。
但即使再不好，也至少沒有性命之憂，小日子雖說可能清貧，但最起碼不會被殺頭。不過，在他們跟隨劉秀起兵之後，其人生軌跡就完全被改變，未來有可能封侯拜相，也有可能淪為階下囚。
畢竟沒有人知道將來會發生什麽，更沒有人在當時就知道劉秀會當皇帝。因此，他們跟隨劉秀起兵，就意味著是把全家上下的性命都交給了劉秀，假如失敗了，那麽這些人全部都會被殺。
那麽，他們是憑什麽就認定劉秀，並甘願跟著他呢？就是因為前文所說的那個赤伏符和讖書，可別小看這種虛無縹緲的東西，在古代，其作用相當之大。
如果沒有赤伏符和讖書，那麽這些劉氏宗室，也不會那麽痛快地選擇起兵，更不會站在王莽的對立面，畢竟這壹旦失敗，就是殺頭的大罪。
不僅僅是劉氏宗室，包括當時南陽郡的豪傑，之所以甘願跟隨劉秀，也是因為他們相信劉秀將來就是恢復漢室的天子。
另外，還有劉秀初到河北時，當地的割據勢力如隗囂、公孫述等人，以及上谷太守耿況之子耿弇，為何會聽命於劉秀，還不是因為那句“漢室當復興，劉秀為天子”的讖語？
當然，不排除劉秀有強大的個人魅力，讓這些人為之折服，但如果僅憑魅力的話，是不足以讓他們情願跟著劉秀賣命的，還是那句話，因為相信劉秀能恢復漢室，所以願意跟隨他。
所以，口號都已經喊出去了，到了功成名就的那壹天，劉秀是萬萬不可能換另外壹個國號的，不然，第壹個反了他的，就是這些跟他打天下的人。
另外壹個好處，就是“漢”這個國號，有助於劉秀登基後，繼續壹統天下的大業。
公元25年八月，劉秀於鄗城千秋亭（今河北鄗縣南）即皇帝位，當年十月，劉秀進駐洛陽，並在此定都。而在劉秀登基時，當時整個國家處於壹種什麽狀態呢？簡而言之，就是壹個字，亂。
亂到什麽程度呢？當時除了劉秀登基稱帝之外，還同時存在有赤眉軍所擁立的劉盆子，以及綠林軍所擁立的劉玄，也就是更始帝。
這三人中，劉玄還是劉秀的族兄，兩人均為漢景帝劉啟之子長沙定王劉發的後代，而劉盆子呢，則是漢高祖劉邦之孫城陽景王劉章的後人。
也就是說，他們三人從宗法上來說，都是劉氏宗親，正是因為有這個身份，才會被各方勢力尊為皇帝。
但有道是天無二日，國無二主，三人同時存在，就造成了局勢極度的混亂，而為了爭奪天下，三方勢力展開了激烈的角逐。
角逐的最高目標，就是為了證明，誰才是真正的漢室宗親，誰才是最有資格當皇帝的人，而在這種目標的影響下，除了軍事實力方面的較量，更多的就是需要道義層面的較量。因此，不管是當時存在的哪壹個政權，都必須以自己是漢室正統自詡，劉秀也不例外。
如果他敢換壹個國號，那麽直接後果就是向天下說明他與西漢沒有關系，而沒有關系，就和前文所說的“恢復漢室”這個口號相違背。
壹旦如此，那麽首先他的政權合法性就沒有了，其次，就是其他兩個勢力，就可以堂而皇之地打著討伐“叛逆”的旗號，號召所有人來***同討伐他。到那個時候，劉秀所面對的敵人，就不僅僅是部分人了，而是整個天下。
而反之，他沿用“漢”作為國號，除了能夠讓更多的人追隨之外，還在接下來統壹天下過程中，起著凝聚人心，讓更多的人聚攏在他旗幟下的積極作用。
也正是因為如此，劉秀才得以在登基後，順利地掃平關中、收取關東、平復隴西以及川蜀等地，最終完成了大壹統的局面。
所以說，劉秀雖說是開國皇帝不假，但繼續沿用“漢”作為國號，也是形勢使然，畢竟與那些虛名相比，這樣做的好處還是顯而易見的，最重要是能坐穩皇位，更何況，劉秀本身也是劉氏宗親，用“漢”當國號也不丟份兒，因此，何樂而不為呢？