西遊記在中國乃至亞洲部分地區家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等“大鬧天宮”、“孫悟空三打白骨精”等人物和故事尤為耳熟能詳。幾百年來，《西遊記》被改編成各種地方戲曲，還有各種版本的電影、電視劇、漫畫、動畫片。在日本和其他亞洲國家，也出現了以孫悟空為題材的文藝作品，風格眾多，數量驚人。《西遊記》的作者壹般認為是明朝的吳承恩。壹般認為《西遊記》是無名氏民間作家和文人作家結合的創作成果。
西遊記主要描寫孫悟空保護唐僧西天取經，歷經八十壹難的故事。被很多影視公司拍成電視劇。
作者簡介
吳承恩，字如中，淮安府(今江蘇淮安市)楊珊人。生於明朝弘治十三年至鄭德初年(1500—1510)，卒於萬歷十年(1582)。吳承恩的曾祖父和祖父都是讀書人，都曾擔任過郡學的講學和講學。但到了他父親那壹代，由於家境貧寒，徐家成了多余，“於是他就攻打徐家，坐上了老大”，成了小商人。盡管如此，吳家並沒有失去讀書的傳統。據說他的父親吳銳雖然是商人，但他不僅為人正派，而且善於閱讀和談論時事，這自然對吳承恩產生了很大的影響。吳承恩從小就很聰明，很早就入學了。他少年時很成功，在他的村子裏很出名。《天啟淮安府誌》卷十六說，吳承恩“敏而智，學書甚多，是詩是散文。”然而，成年後的吳承恩在科舉之路上遭遇了很多挫折。他直到四十多歲才補上壹歲的龔升。五十多歲在浙江長興做過縣令，後又做過王公館稷山。這是壹個閑職，級別和縣長壹樣。
吳承恩創作《西遊記》大約是中年以後，或者說被認為是晚年所作。確切時間無法確定。除《西遊記》外，他還寫了長詩《二郎歌·搜》和《於》。《射陽求生稿》共四卷，其中詩歌壹卷，散文三卷，是杜丘在吳承恩死後編輯的。
寫作背景
唐僧取經是歷史上的真事。大約1300年前，唐太宗貞觀元年(627年)，25歲的小和尚玄奘離開首都長安，只身前往天竺(印度)求學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗和巴基斯坦。當我在高昌國的時候，那裏的居民非常崇拜佛教。看到他們是唐朝的和尚，國王非常高興。他願意讓他們成為國家保護巫師，外加120金和1000匹馬。弟子動搖了，最後留在了高昌國，而玄奘偷偷溜出去，逃到了西方。卻被高昌國士兵攔住了。沒想到他們是來護送玄奘Xi取經的。士兵給了玄奘壹匹白馬和壹些文件。玄奘很感激。他向宮殿拜了幾拜，然後向西騎去。
玄奘歷經艱難險阻，終於抵達印度。他在那裏學習了兩年多，在壹次佛教經典的大型辯論會上做了壹次演講，受到了好評。貞觀十九年(645)，玄奘回到長安，帶回了657部佛經。他在這次佛教朝聖前後旅行了19年萬裏，這是壹次傳奇的長征，轟動壹時。
後來玄奘口述了他的《西遊記》，被弟子們編成了12卷本的《大唐西域記》。但這本書主要講的是路上看到的各國的歷史地理交通，沒有故事。至於他的弟子慧立、顏琮所寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩。從此，唐僧取經的故事在民間廣為流傳。南宋時期有唐代三僧詩，晉代有唐三藏、潘，吳長嶺有唐三藏《西天取經》，五明時有《大聖》，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。
也正是在民間傳說、劇本、戲曲的基礎上，吳承恩通過艱苦的再創作，完成了這部讓中華民族引以為豪的偉大文學巨著。
文學和各種價值觀
在中國古典小說中，《西遊記》的內容是最復雜的。它融合了佛、道、儒的思想和內容，既讓佛、道的神仙同時表演，又把現實社會的人情註入神佛世界，有時還像書包壹樣插上幾句儒家的智慧，顯得和諧有趣。這壹特點無疑贏得了所有文化層次讀者的興趣。
《西遊記》的出現開辟了鬼神小說的新類別，書中善意的調侃、辛辣的諷刺和嚴肅的批判的巧妙結合直接影響了諷刺小說的發展。《西遊記》是古代浪漫主義小說的巔峰之作，也是世界文學史上浪漫主義的代表作。
《西遊記》這本書，從頭到尾都是誠心正直，學而優則仕，沒有壹個字是說神仙佛的賣淫。或者問西遊記是什麽書？嶽真是壹篇奇葩，壹篇奇葩。
——清代學者張樹身
吳承恩的幽默小說《西遊記》集儒、釋、道於壹身，內容豐富。是壹部具有反抗封建統治意義的神話作品。吳承恩擅長搞笑。他告訴我，妖怪的喜怒哀樂接近人類的感情，所以大家都喜歡看。
——魯迅
西遊記的想象力新穎高超，可以說達到了登峰造極的地步。主要人物的性格也很有特色，讀者最廣，鹹宜老老少少都有。這本書副作用很少，是壹本鼓舞人心的書，永不灰心，鍥而不舍地實現目標。
——北京大學白教授
不讀西遊記就像不讀托爾斯泰或者陀思妥耶夫斯基的小說壹樣。這種人談小說理論，真是大膽。
——愛登堡，法國當代比較作家
《西遊記》全書的故事描寫充滿幽默風趣，給讀者以濃厚的興趣。
-法國百科全書
壹部看似莊和諧的鬼神小說。
在中國的經典小說中，《西遊記》是最復雜的壹部。它融合了佛、道、儒三家之言。為了對這樣壹部鬼怪小說作出更準確、更理性的分析，有必要先考察其寫作過程以及作為小說主要情節的唐僧取經故事的演變。因為，由此，我們可以清楚地看到，這個原本是宣揚佛教的故事，是如何加入了道教的內容，又是如何變成了壹部具有文學韻味和趣味的小說，以及其自身矛盾所形成的藝術特色。
在中國古代小說中，《西遊記》是壹部思想性和藝術性都是壹流的巨著。也是明代小說的重要流派之壹——鬼小說的代表作。它在鬼怪小說中的地位相當於歷史小說中的《三國演義》。
鬼小說通常由兩部分組成。壹部分叫《出世傳》，壹部分叫《靈應傳》或者《降妖傳》。西遊記的結構也是壹樣的。它的前七章介紹了孫悟空的由來；其余九十三章是全書的主體部分，講述了唐僧和孫悟空師徒西天驅魔取經的故事。
孫悟空橫空出世大鬧天宮的故事，成功塑造了機智堅強的孫悟空形象。他有很強的叛逆性格，鄙視天宮腐敗無能的統治者，喊出了“皇帝輪流做，明年來我家”的口號。正如有人所說，“如果歷史上沒有太多猛烈沖擊封建王朝的大規模農民起義和農民戰爭，大鬧天宮的情節就不可能像想象中那樣大膽，孫悟空作為叛逆者的形象就不可能如此耀眼。”
西天取經的故事，展現了鬼神小說中的兩大主題:求索與追尋，斬魔與降魔。《西遊記》巧妙地將兩者聯系起來，結合起來。它告訴人們，為了尋找、追求、實現壹個美好的理想和目標，為了完成壹項偉大的事業，必然會有或多或少、或大或小、各種各樣的困難和挫折，我們必須頑強地克服這些困難，戰勝這些挫折。
主要內容
1.內容摘要
寫作時間在明朝中期，當時社會經濟繁榮，但政治日益惡化，百姓生活艱難。作者通過故事批判了這種不合理的現象。* * *壹百遍，60多萬字。每壹次，標題都以整潔和雙重的方式顯示。故事講述了唐三沖和他的弟子孫悟空，豬八戒，沙僧和白馬龍經歷了81個艱難困苦。去西天取經的過程分為三部分:第壹部分(壹至七次)介紹孫悟空的神通；第二部(八至十二回)講述三藏學佛經的緣由；而第三部(十三到壹百遍)講述了整本書的主要故事，悟空等人降魔，安達從西天取回真經。
2.主要人物
唐僧:
小說中的唐僧是壹個虛構的人物，與歷史上的真實人物玄奘大師不同。小說中的唐僧，通常姓陳，綽號，最初是由佛陀的第二弟子金轉世。他是遺腹子。因為父母悲慘離奇的經歷，他出家後在寺廟長大，在生化寺出家，最後搬到北京某著名寺廟定居修行。唐僧勤奮好學，悟性極高，在寺中眾僧中鶴立雞群。最後被唐朝皇帝選中，去西天取經。取經途中，唐僧先後降服了孫悟空、豬八戒、沙僧三個徒弟。