汶川數據

汶川:回望映秀十年記憶，說起汶川，不能繞過11年前的地震。從成都開車，經過都江堰，沿著杜文高速公路，妳將進入汶川的邊界。與多彩的川西不同，汶川多石山，有壹種蒼涼感。汶川原本是壹個地處高山的小縣城，山多平地少。當年地震的時候，從山上滾下來的巨石也給小鎮帶來了很大的傷害。地震過後，汶川就地重建，地理空間不再滿目瘡痍，但傷痛卻留在心裏。“5·12”地震震中位於汶川映秀鎮。按照後來的科學解釋，印度洋板塊俯沖到歐亞板塊，高原物質緩慢向東流動，沿著高原東緣的龍門山構造帶向東擠壓，遇到四川盆地下剛性塊體的頑強抵抗。經過長時間的積累，在龍門山北川至映秀壹帶突然釋放。映秀地震遺址建在原漩口中學舊址上。壹座開裂的時鐘雕塑正對著中學正門，時間定格在14: 28。後面的教學樓原是壹棟五層樓，地震時因劇烈晃動而倒塌。壹樓到四樓地下很深，五樓成了壹樓。地震遺產是大自然留給人類的另類“遺產”，也被視為“黑色旅遊”的壹部分。這種“遺產”通常與死亡、災難和悲劇聯系在壹起，這種旅遊往往會引發爭議。多年來，映秀地震遺址每天都接待大量遊客。當年的廢墟上長滿了綠樹和青苔，講述者是當地人。向參觀者講述他們經歷的汶川地震的許多細節，特別感人。我很想知道，如果我每天重復這樣的解釋，我心裏的傷口有沒有結繭？汶川旅遊提出了壹個宣傳口號，叫“無憂城”，希望時間真的能治愈。映秀地震遺址附近有壹家叫“茶香子”的店，免費提供自己的招牌茶——被列為非物質文化遺產的大土司紅茶。他茶杯上的詩很有意思:“來喝茶，來來往往，去喝茶，來來往往，來來往往，來來往往。”寥寥數語，勾勒出壹種平淡、不著邊際的閑散心情。據說蜀人自古喜好娛樂，真是壹片柔情之地，所以有“年少不入川”之說。經歷過苦難，“珍惜當下”也是壹個很重要的信念。重拾羌族文化汶川是羌族的聚居地。東漢《說文解字》曰:“羌亦西戎牧也。”羌字本身就是象形文字，羊和人結合在壹起。最近，研究人員在商代甲骨文中發現了這個詞，這表明當時已經有羌族這個民族了。王明珂的《漢藏之間的羌族》是壹部經典的當代人類學著作，作者在其中提出了羌族是“中國的邊緣”的觀點。“5·12”地震也給羌族的文化傳承帶來了不可估量的影響。地震後，從北川到汶川，人們更加關註羌族文化的保護，這是旅遊業的基礎。在汶川，有壹個阿強村，蘿蔔村，完全是用黃土地建成的。地震期間損失非常嚴重。新建的村莊位於舊村莊的後面，海拔較高。每家都是獨門獨院，戶戶相連，層層疊疊，錯落有致。蘿蔔村位於岷江大峽谷中部的平地上，也是鳥瞰岷江大峽谷的好地方。峽谷被垂直切開，山體的走向和溝壑清晰可見。下雨時，水汽不易消退，形成雲層，因此蘿蔔村又被稱為“雲上集市”。如今，蘿蔔村的村民已經放棄種植經濟效益不高的土豆，轉而種植櫻桃，味道甜美，性價比高。2010汶川水磨古鎮被全球人居理事會論壇和聯合國人居署《世界最佳範例》雜誌評為“全球災後重建最佳範例”。“5·12”地震後，全鎮根據旅遊發展需要進行了規劃和重建，成為國家AAAAA級景區，也迎來了前幾年的井噴式發展。古鎮以1300米長的禪壽老街為主，青石板鋪就。兩側有大福地、萬年臺、字庫、白塔等建築，還有售賣地方特產的店鋪，融合了羌、藏、漢等文化元素。越往深處走，當地人的生活印記越清晰。穿著民族服裝的婦女抱著孩子走過街角，老人們三三兩兩聚在樹下聊著家常。是被世界遺產群(都江堰、青城山、臥龍、九寨溝等)包圍的地震遺產。)，但也是讓人劫後重生的家。來源:中國國家旅遊局