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高考作文之時評類作文題應對技法

  高考作文之時評類作文題應對技法

 河南豆黨鋒

 高考回顧

 20XX年高考江西卷的“圓明園獸首拍賣”、遼寧卷的“明星代言”、天津卷的“我說90後”,2010年全國卷的“淺閱讀”,2011年全國卷的“中國崛起”、遼寧卷的“高曉松醉駕案”等試題均屬“時評類”作文題,贏得了全國師生及社會輿論的壹致好評,因此這類作文題有逐年增加之趨勢。

 題型寶典

 “時評”是指針對社會與時政發表評論的特殊議論文。時評類作文題主要選用社會關註的熱點話題作為題目材料,要求考生就社會生活中的某壹現象、事件發表看法,闡述觀點,意在引導考生關註和思考現實生活,緊扣時代脈搏,抒發真情實感,增強社會責任感。這類作文題所給的材料可分為正面材料和反面材料及爭議性的材料。下面針對不同材料介紹基本寫作思路。

 正面材料

 經典例題

 閱讀下面的材料.聯系牛活實際.寫壹篇800字以上的文章。

 老師帶領學生到建築工地參加勞動,看到腳手架上懸掛著壹副標語:“百年大計,質量第壹。”老師問學生:“這八個字有什麽含義,從中可得到什麽啟示?”

 讀完上述材料,妳有何感受,請自選角度,自選文體,自擬標題,不要脫離材料內容及含意的範圍作文,不要套作,不得抄襲。

 文題材料為正面材料,可當成壹般議論文來寫.寫作思路基本可歸納如下:

 第壹步:引述材料,擺出現象。(引材料)

 第二步:從現象中提取觀點。(提觀點)

 第三步:分析論證觀點。提醒:聯系實際,緊緊圍繞論點運用多種論證方法。(聯系現實論證)

 第四步:總結全文,提出倡議。(總結全文)

 就此思路可列出如下寫作提綱:

 “引”——看到建築工地上懸掛的標語“百年大計,質量第壹”,(述材料)深思之余,油然而生贊嘆之情。(亮觀點)

 “議”——這不是壹句簡單的口號,它包含著豐富的內容。(分析材料)它立足現實,放眼未來,把人們當前的工作與造福子孫後代的偉大事業聯系起來,賦予平凡的工作以深遠的意義。(稍作拓寬,為下文聯系實際張本)

 “聯”——其實,何止建築要質量,教育更要講究質量。學生是祖國的未來,由於他們閱歷較淺,辨別是非能力差,所以在抓教學質量的同時,不可忽視思想的教育,育人育本,質量第壹。(聯系老師、學生、學校實際來談)

 “結”——培育人才是國家之根本,培養具有良好品德修養的人才,是千年大計萬年大計。只有育人育本,講求質量,社會主義大廈才能永遠高高屹立。(小結全篇,幹脆而不離題;照應材料,簡潔而不重復)

 反面材料

 經典例題

 閱讀下面的材料,聯系生活實際,寫壹篇800字以上的文章。據《重慶晨報》2012年3月12日報道,家住河北的劉喜梅女士3年10次來重慶,目的只有壹個——勸兒子回河北老家,到國企端個“鐵飯碗”。(高考作文 )27歲的兒子冉傑希(化名)在母親的“折騰”下,多次逃避,女友分了、工作辭了、手機關了,想法只有壹個——按自己的方式活……

 讀了上述材料,妳有何感受,請選準角度,自選文體,自擬標題,不要脫離材料內容及含意的範圍作文.不要套作,不得抄襲。

 從“折騰”壹詞來看,母親的做法顯然是不對的,故為反面材料,可采用先破後立的結構模式來行文:

 第壹步,開篇引用報刊的'新聞報道。(略寫)第二步,對報道進行簡要解析,作為過渡。(略寫)

 第三步,從多個角度分析新聞,剖析“母親”做法之錯誤。(詳寫)

 第四步,聯系社會上的類似現象,挖掘現象背後的根源。(詳寫)

 第五步,最後從多個層面提出若幹解決問題的“合理化建議”。(詳寫)此論證結構,前三步為“破”,後兩步為“立”,以此結構可進行以下解讀:

 “破”——談論“他進國企好,還是留在重慶好”,其實未必與“他”有關,我們只是把自己代入那種情境中在做選擇。而真正的“他”怎麽想?子非魚,安知魚之樂。人的快樂,並非只取決於安穩、收入、親情……選擇也可以讓人快樂。有選擇,才有自信,才能活得精神。

 “立”——未經省察的生活是沒有價值的,如果不能審視自己的生活並作出決定,那麽即便在別人安排下順利地生活,也會感覺活得沒勁。所以有時候,孩子的不順從不是反對家長安排的路,而是反對安排本身。孩子,不是父母的附屬品。我們應該理直氣壯地活出自己的精彩,不必為不能成為父母的附屬品而內疚。當然父母也應該活出自己的精彩,別把壹切都寄托在孩子身上。20XX年楊元元考上大學後,楊元元的母親就把自己和孩子“捆綁”在壹起,住楊元元的宿舍,吃楊元元的食堂餐,控制楊元元的壹切活動。楊元元成了無法按自我意識行事的軀殼,最終以自殺結束了生命。

 小鳥在籠子裏,有吃有喝,不用擔心風吹雨淋,但依然渴望天空。人何嘗不是如此?還孩子壹片自由的天空吧,這是對孩子的尊重,也是對孩子壹生負責!

 爭議性材料

 經典例題

 閱讀下面的材料,根據要求寫壹篇不少於800字的文章。

 方舟子作為打假英雄,近年來揭露多起科學界、教育界、新聞界等領域的造假現象。如揭露教授肖傳國學術造假、打工皇帝唐駿和李開復學歷造假等。近期,方舟子質疑韓寒部分作品可能由其父代筆又鬧得沸沸揚揚。但同時,他又是反對中醫的代表人物和轉基因食品商業化的堅定支持者。對於他的行為,有人認為他無事生非,純屬神經病;有人認為他喜歡拋出奇談怪論,是另壹種形式的自我炒作;有人認為他就像大戰風車的堂吉訶德;還有人認為他就是美國總統林肯眼中那只能夠刺激馬兒精神抖擻、快速奔跑的馬鞭。

 針對上述材料,妳有什麽思考和感悟?要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要脫離材料內容及含意的範圍作文,不要套作,不得抄襲。對於方舟子打假事件,可謂仁者見仁,智者見智,因此此題是典型的爭議性材料時評類作文題,此類文題的行文模式可歸納為:

 第壹步,開篇引用報刊的新聞報道。(略寫)

 第二步,對報道進行簡要解析作為過渡,(略寫)

 第三步,選擇壹個角度分析解讀,提出自己的觀點,可贊成,可反對,也可辯證分析。(詳寫)

 第四步,聯系社會中的類似現象,論證自己的觀點。(詳寫)

 第五步,從多個層面提出若幹解決問題的“合理化建議”,總結全文。(詳寫)

 依照上述思路,可做以下解讀:

 贊成方舟子打假:質疑者並非壹群盲目行事,不愛惜自己公信力的攪局者,而是來自各行各業的相關人員,除了麥田和眾所周知的方舟子,還有文學翻譯家、資深出版人、文學教授、歷史學者、政治學者、具有豐富訪談經驗的媒體人及壹批民間高手,他們以自己的公信力為籌碼,做出研究之後的判斷,這是壹場符合博弈理性的公***論辯。俗話說真金不怕火煉,只要韓寒不存在抄襲,又何必在乎方舟子呢?

 反對方舟子過度打假:在中文互聯網界,方舟子是個傳奇人物。十多年來,他幾乎以壹人之力,在學術打假、反偽科學、反封建迷信、打擊名人造假,甚至揭發行政高官不端行為等方面,都取得了了不起的成就,對社會的貢獻極大,影響力也日漸提升。在上百場論戰中,方舟子表現出的科學素養、思辨能力等,堪稱年輕人的表率。

 然而方舟子真的就不會出錯,甚至出大錯嗎?例如,在傳統中醫藥實踐對青蒿素發明的影響上,他與他所贊賞的北大生命科學院長饒毅教授的看法就有所不同,方舟子持徹底否定的觀點,饒毅則承認傳統中醫藥實踐的作用。在中藥的發展前途問題上,方舟子也基本持否定態度,但饒毅則稱“中國國內和國際對中藥的研究可能將中藥帶到壹個新的時代,挽救更多人的

 生命”。從饒毅《中藥的科學研究豐碑》壹文來看,他對中藥現代化的觀點可能更正確,而方舟子則顯得有些極端。有些事情需要較真,但過度的較真,吹毛求疵,雞蛋裏挑骨頭顯得太武斷了,給人以自我炒作之嫌。方舟子,這次也許妳真的錯了!

 誤區警示

 壹、時評要就事論事。所謂就事論事,就是要求旗幟鮮明地發表自己對某件事或某現象的看法,或褒或貶,或批或贊,對所評之事進行分析思考,表達自己的看法。評事可以有多種思路,如評事的對錯、評事的成因、反思此事的教訓,同時又不能限於壹點或壹個角度,可以多點或多角度,但需註意,所評所說,必須與所評之“事”密切相關,不能遊離於“事”外高談闊論。

 二、要有理有據。時評,不但要表明自己的觀點,還要寫出依據和理由。評事要言之有理,言之有據,才能評得文明,才能讓人心悅誠服,才能達到辨是非、明事理的目的。能把觀點說清楚,又能將依據和道理寫深寫透,這樣的時評才是好時評。評者,可以評,可以爭,也可以諫、可以諷、可以怨,可以嬉笑怒罵,甚至可以做楚狂之歌。

 考題預測

 閱讀下面材料,根據要求寫壹篇不少於800字的文章。(60分)

 “中華慈善獎”是我國慈善領域最高政府獎,其目的是為了表彰在賑災、扶老、助殘、救孤、濟困、助學、助醫以及支持文化藝術、環境保護等公益慈善領域做出突出貢獻的個人、企業和項目,從而大力弘揚社會各界扶貧幫困、奉獻愛心、回報社會的義舉,彰顯慈心為民、善舉濟世的慈善精神,激發全民向善的熱情,促進社會和諧與發展。2011年12月30日,民政部召開新聞發布會,正式啟動第七屆“中華慈善獎”評選表彰活動,與往屆評選不同的是此次表彰活動設立了基本參評標準,即最具愛心的捐贈個人及企業,年度捐贈資金均需要達到100萬元人民幣以上。

 就此有人認為不該設立此門檻,這是將愛心貨幣化,也有人認為設置此門檻會激勵更多的人行善,也有人認為……針對上述材料,妳有什麽感想?選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要脫離材料內容及含意的範圍作文,不要套作,不得抄襲。

 寫作導引

 此題屬於典型的爭議性時評類作文題,對“中華慈善獎”設置門檻壹事,可贊成,可反對,也可以有其他的觀點。總之,只要提出自己的觀點並加以論述即可。

 佳作展示“最具愛心獎”的百萬元捐款

 門檻為誰而設

 民政部日前啟動第七屆“中華慈善獎”評選表彰活動。本屆“中華慈善獎”設立了基本參評標準,如最具愛心捐贈的個人及企業,年度捐贈資金均需要達到100萬元以上。

 獎項評選設置壹定的標準和門檻本無可厚非,但是,要求最低捐款額度高達100萬元,這種直接將愛心進行貨幣量化的設置背離了慈善的本質和宗旨,是對慈善事業的褻瀆,也背離了評選的公平原則。

 俗話說愛心無價,評價和衡量愛心不應該通過貨幣方式進行量化,個人捐款數額的多少不等於個人愛心的大小,這是絕大多數人都知道的基本常識。“最具愛心獎”設置百萬捐款門檻,無疑是將廣大具有無限愛心的中低收入人群拒之門外,是對這壹人群小額捐款的無情傷害。畢竟,慈善事業的發展不能僅靠極少數富翁支撐,必須依賴全社會的參與,這是國際慈善事業發展的經驗。

 我們來看壹個相反的例子。僅僅捐款70加元的加拿大6歲兒童瑞恩被稱為“加拿大的靈魂”。在聽到老師介紹非洲嚴重幹旱,兒童生活非常困難之後,瑞恩就通過節約零用錢和幹家務活賺錢,堅持4個月攢夠了70加元,捐給了國際組織。然而工作人員告訴他,70加元只夠買壹個水泵,挖壹口井要2000加元。於是瑞恩繼續籌集資金,整個暑期都忙於幹家務活賺錢。他的事跡隨之傳播開來,感動了很多人。壹年後,在家人和朋友的幫助下,他籌集了足夠的錢,在鳥幹達的安格魯小學附近捐助了壹口井,並且有關機構利用其籌集的資金成立名為“瑞恩的井”基金會,目前籌集資金近百萬加元,已經幫非洲挖了70多口井。

 從捐款數額來說,瑞恩的個人捐款不過70加元,但是他的行為和舉動所產生的財富則遠遠超過千萬乃至億萬加元,尤其是難以估量的精神財富,對很多加拿大以及世界各地人們參與慈善事業的影響力難以估計,而且他獲得的榮譽是含金量和評價度遠遠超過百萬捐款門檻的“最具愛心獎”的“加拿大的靈魂”。

 假如真的非要量化壹個人愛心的大小,應當是相對量化,而不是絕對量化。壹方面,衡量其捐款數額占其財產收入的比例和對其生活質量影響的比例;另壹方面,衡量其捐款的慈善行為產生的精神效應,是否感動了很多人,他的慈善事跡是否感人,要讓社會來評價。

 只有采用正確的評選標準,慈善獎項才能促進慈善事業的發展。以錯誤的標準和方式評選慈善獎項,只會趕跑壹批又壹批具有愛心的普通人,不利於慈善事業的健康發展,更何況我國目前慈善事業已經遭遇前所未有的信用危機,官方的任何背離民意的舉措都會刺疼公眾敏感的神經,只會讓更多的人覺得捐款可恥、捐款愚蠢。

 ——《南方周末》

 點評

 愛心很難用貨幣衡量。比如,有人幾乎把所有積蓄都用於捐資助學上,盡管他的捐款可能只是眾多明星、富豪捐款的零頭,能因此說他的愛心比他們少嗎?很多中小民營企業每年捐款雖不及百萬,但和壹些資產規模幾千億而每年捐贈才幹萬的國企相比,哪個更有愛心?本文開篇旗幟鮮明地提出不能將愛心貨幣化的觀點,接著分析原因,並用兒童瑞恩捐款不過70加元的論據加以論述,觀點明確,論證有力,是時評中的佳作。