高峰。擊鼓聲
婚姻中的年齡差距不是主要問題。
現代意義上的壹夫壹妻制婚姻形式起源於基督教倫理和資本主義思想的興起。隨著“人權平等”、“契約社會”等資本主義思想的逐漸普及，最終在人類社會的文明進化史中以法律的形式確立下來。
在古代，人類的婚姻，尤其是母系氏族社會及以前，更多的是為了人類的生存和種族繁衍。所以從形式上看，最早的氏族群婚和血緣婚姻主要解決的是人和部落自身的生活和生存需要問題。隨著人類社會的進化，逐漸認識到部落內部近親結婚的危害，於是逐漸形成了外姓婚姻制度。進入宗法社會後，隨著社會生活中父權制(或男權主義)的確立，女性在婚姻中逐漸成為被動的、從屬的壹方，於是壹夫多妻制的形式，尤其是少妻的老人，逐漸成為東方世界社會生活中的唯壹形式，直到近代才被終止。(註:本文側重於中國社會、西方和伊斯蘭文明的不同情況，不予討論。)
討論婚姻的要素，離不開婚姻制度的社會基礎。我們從社會制度的角度來看。從奴隸社會開始，在壹般理論和私有財產權下，婚姻完全由男性主導，所以這壹時期的婚姻更多的體現了男性的社會地位。或者可以說是男性財富心理的壹種表現。無論是老少妻還是壹夫多妻，女性的被動接受都是主要表現形式。在這期間，婚姻中的年齡差距根本不是主要問題。“父母之命，媒妁之言”，財富和地位似乎決定壹切。在社會生活中，老年人少妻(妾)的現象比較多。(註:童養媳的情況也主要由家庭財富決定，年齡不是這裏的主要問題。)
進入現代社會以來，資本主義思想開始萌芽。“戀愛自由，婚姻自主”的新思潮興起，逐漸取代了封建禮教的規訓。在新文化的指引下，新青年們喊出了自由的口號，開始不再忌諱愛情這個詞。人性被重視，女權呼喚平等。此時，壹方在婚姻中有更多的選擇權，所以婚姻中的年齡差距作為婚姻的要素之壹，具有被討論的意義。
討論婚姻的形式和要素，先分析婚姻。
婚姻是男女合法結合，是社會家庭的壹種形式，是人類文明進化的必然結果。婚姻解決了人作為個體的生理和心理雙重需求，同時在法律的保護下，以平等互助的精神，解決了人類社會可持續繁衍的秩序問題。婚姻的出現源於人類在自然界生存和競爭過程中作為萬物之靈的最本質的生存需求。生得久，嫁得久。婚姻將男人和女人團結在壹起，並使個體生命在面對死亡時得以延續。
婚姻最理想的狀態是精神世界和現實世界的完美結合。婚姻需要物質保障，這是生活最根本的要求。婚姻也需要精神世界的基礎，沒有愛的意誌，以及在這種意誌下的壹切適當的行為和表現(如奉獻、付出、包容、理解和支持等。，這些都有利於婚姻本身的完整支撐)。婚姻很難幸福長久。
無愛婚姻的年齡差距自然不是主要問題。單從結婚的動機來說，追求物質享受，或者為了解決某個生活問題而不得不選擇結婚，比如社會上流行的“有錢”現象(壹般老人大多老婆不多，但也有壹部分是富姐富婆)就是典型的社會例子，其他的如政治婚姻、事業婚姻、生存婚姻等等。這都說明，當物質是婚姻的首要因素時，婚姻雙方的年齡差距已經退到了谷底。只要婚姻雙方的肉體還活著(民間習俗中也有陰婚的例子)，婚姻首先能滿足壹方的物質需求，另壹方也有需求，這種婚姻就有了事實基礎。由此，婚姻成立，婚姻雙方的年齡差距甚至可以忽略不計。
愛情婚姻呢？在愛情婚姻中，年齡差距不是主要問題。婚姻是男女共同生活，以愛情為基礎的婚姻。因為雙方都有愛的意願，所以往往會跑得更開心。當年齡遇到愛情或者信仰，在婚姻面前誰能打敗誰？婚姻的其他條件都滿足了，真愛絕對能戰勝年齡。中山先生和宋慶齡、徐悲鴻和廖是最典型的例子。
婚姻從來都是有目的的。總的來說，無非是物質和精神兩個方面，物質解決身體的需求，精神解決感情的需求。從婚姻本身的存在來看。婚姻壹旦形成，年齡差距本身就應該放在婚姻能否幸福的層面上討論。而幸福不能靠上天的慈悲。幸福只在於婚姻雙方的經營，經營技巧和行為中所能表現出來的智慧是個人修養的學問，與婚姻雙方的年齡差距無關。考慮到婚姻是成年人之間的事情，成年人有獨立的行為能力，所以年齡在這裏應該不是主要問題。是老男人老婆少還是老女人老公少，要看對方是不是真的在經營婚姻。年齡不是問題，婚姻的幸福只在於對方和自己。
婚姻中雙方年齡差距的意義恐怕主要表現在身體的滿足上，但如果把結婚的開始作為壹個重大問題來考慮，怎麽會有這個婚姻呢？
不管是老男人老婆少，還是老女人老公少，重要的不是年齡差，而是如何盡可能的愛對方。如果婚姻雙方都覺得幸福，誰會在意丈夫老了還是妻子年輕了？