帶妳了解唯才是舉的九品中正制的弊端

曹操提出的唯才是舉是壹個非常急功近利的壹種人才選拔政策。曹操提出這個唯才是舉的口號之後，就對整個官員的選拔制度進行了壹系列的改革。這個改革到他的兒子曹丕稱帝的時候，就變成了壹個國家制度，這個制度在我們的教科書 上把它叫做九品中正制。九品中正制改變了以前這個人才的評價，改變了以前完全由組織部門壟斷的情況，要廣泛地聽取方方面面的意見，這就是改革的壹個新的地方。聽方方面面的意見又是根據什麽來的呢？ 我們又要往前說，說到漢朝的人才推舉制度，那就是察舉制。漢朝推行的是察舉制，這個制度是按照政區，由政區的主要官員向朝廷去推薦人才，推薦四種人才，分別是：孝廉，茂才，察廉，光祿四行。通過壹個選拔的機制，把這些人才選上來。朝廷也可以通過特設的科目來選拔人，這些科目不管是正常的四科還是察舉，都有壹個***同點，那就是考察壹個人的品行，這是重中之重。我們可以從這四科的名稱就可以看出，孝廉要的是孝和廉，察廉要的也是廉，這都是壹個品行的考察。光祿四行分別考察壹個人四個方面，敦厚，謙讓，有行，質樸，這四條都是對人的品德的考察。所以漢朝選拔官員非常重視這個人的品德，因為他認為壹個人都做不好，那做官就更糟糕了，那是禍國殃民的事情。 考察壹個人的品德，什麽標準呢？儒家的標準，仁義禮智信。所以漢朝這壹套人才選拔的機制維持下來到了東漢。東漢我們知道，政治腐敗了，可是漢朝是壹個非常強調儒家文化的時代，腐敗壹出現就不得了。很多正直的人都出來抨擊，掀起了壹股巨大的社會輿論，對官場是衣蛾很大的壓力，而且民間對政治的談論就直接對某個人，對這個官，我們稱為月旦評。說壹個官員品行不好，壹被月旦評抨擊了，他在官場就很難發展。 曹操年輕的時候也是壹個非常激昂的年輕人，也想要改革，所以也去迎合社會的風氣，也找名士來評他，他找了當時最有名的名士許邵。可是徐邵看不上他，壹是徐邵看不起曹操這個，二是看不起曹操的家世。可是曹操賴著不走，非要人家評，最後硬是抓到了許邵的壹個什麽把柄，許邵不得不給他做了壹個評語「 ”軍清平之奸賊，亂世之英雄。”這個評語明顯不是壹個好的評語，但是曹操很高興，他求的就是要求得到許邵的評語。從這裏我們就可以看到東漢這個時候這種人物點評蔚然成風。 後來曹操自己掌權了，他就想把這個輿論的評價導進到人才選拔的機制裏面來。這樣子就需要除了官方評價以外，還有壹個組織部門之外的壹個評價。曹操想了壹個辦法，在中央到地方的州，分別設了大小中正這個官，中正官負責點評當地的人才。中正官不屬於組織部門管，屬於司徒府管。我們從表面上看曹操似乎對輿論有了壹個妥協，實際上他比壹般人更精，他把這個輿論接管過來了，只不過這個中正官是選當地的名士。這樣子在不知不覺中就把民間的輿論的評價掌控過來。 曹操自以為得計，其實事情往往聰明反被聰明誤。這是第壹個變化，第二個變化它把這個人對人的評價可以細分，更加精確，可以量化。所以它把人封成三大類，上中下三類，每壹類裏面再分出三個品級來，也再分上中下三個等級。所以每個人可以分到第壹等是上上，第二等上中，上下，第二類裏面中上，中中，中下，第三類下上，下中，下下。這就是九品，把人分成九品。九品和中正官結合，我們就稱它為九品中正制。對人的點評得到的這個品，我們把它稱為鄉品。 這兩點就是曹操在選官制度上的壹個重要的改革，就是在組織部門之外開辟了壹個官方控制的人才評價機制，這既是大小中正的評價。大小中正點評壹個人物，評那些方面呢？第壹是家世背景，第二是品德，第三是才能。這三等分別評出來以後得出壹個總分，就可以放到這九等裏面去。得出這個總分就可以知道妳適合不適合當官，妳能當什麽樣的官。這就是壹個新的評價機制。也就是說鄉品成了以後官品的壹個基礎。 曹操父子就是用這壹套機制來選拔人，和漢代的察舉制相比，導入了壹個才能的評價。這就是曹操提出來的唯才是舉。但是實行之後效果怎麽樣呢？ 根據這個制度的設計，妳要點評好人物，妳首先就必須是壹個鄉品很高的人，很德高望重的人才能當中正官。可是地方上能夠獲得鄉品很高的人，往往就是地方的名門大族，。這樣子點評的權力就落到了名門大族的手中去了。這個制度設計上面仿佛是十全十美，方方面面都做到了，但是實際上它的可操作性怎麽樣呢？我們壹塊壹塊來看。 先說品德，品德是關乎壹個人的聲譽，他如果沒有什麽傷風敗俗的事，妳能隨便說壹個人品德不好嗎？所以只要沒有硬傷，品德基本上就能過得去。所以它的第壹個環節壹開始就落了壹個空。所以看人只是看這個人是不是長得眉清目秀，順眼不順眼而已，但是每個人有每個人的特點，聰明的往往狂傲，駑鈍的卡著順眼，善變的又沒道德。所以每個人都有自己的特點，就看妳怎麽挑選。 這個樣子想，才能也是要打馬虎眼的。他還沒有當官，沒有政績，怎麽評價他的才能呢？還不就是這壹群人裏面挑壹個順眼的出來，所以第二個環節的才能也很難評，實際上還是個空。第三個環節，家世，這個就好辦了。妳想，第壹品誰該當，當然就是皇族，宰相，第二品就是副宰相，第三品就是部長，第四品副部長。以此類推，妳敢有意見嗎？所以最後就直接成了壹個比家世，就是拼爹的制度了。曹操提出來的唯才是舉，但是就在他的手裏，這個濕度變成了壹個純粹按照家世來排次序的制度，把人才的通路都給窒息了。 我們再把曹操的這壹套制度仔細地理壹理，中正壹定要用當地人，不用當地人就對當地人不熟悉。所以說穿了，這個制度實際上就是壹種推薦制，這就是最要命的，只要在沒有嚴格的，公開的，公正的監督下面，推薦制就是最大的黑洞。曹操提出這個唯才是舉又和這反道德結合在壹起，他的求賢詔中公開提倡反道德，這兩者壹結合，這個制度實際上比漢朝的察舉制還要壞的多。 我們舉個例子，漢朝察舉制重在考察人品，所以很多人只能在人品上造假。妳要舉孝廉，父親死了，我守墓壹守就十幾二十年，這樣夠孝廉的吧，受到表揚了，於是舉孝廉他就舉上來了。結果人家壹看，到當地去調查，不對啊，他守孝期間竟然在墓道裏面生了十幾個孩子。所以人家就抨擊他，說他虛偽。那他的問題還只是虛偽，仔細想想，到了曹操時代，他不但公開提倡要選拔道德有虧的人，那既然品德不重要，那就把壞事亮堂堂來做。這樣壹來，九品中正制這個人才選拔制度改來改去比不改還壞，於是大家群起而攻之。 關於九品中正制就先寫到這裏，歡迎大家交流討論。