? 從相聲、小品到脫口秀、廣告宣傳標語，甚至防疫文案都逃不過諧音梗的魔掌。
? 其實比起現代人，我國古人似乎更愛用諧音梗，甚至有為數眾多的諧音梗沿用至今。
? 老祖宗傳下來的諧音梗多為以物喻事，以表達對生活美好期待與祝福。最為常見的如：將葫蘆喻為福祿；金魚喻為金玉；白菜喻為百財。更有馬上封侯（猴）、連（蓮）生貴子、平（瓶）步青雲、年年有余（魚）等等。
? 此類諧音梗已成為壹種文化，被從貧民百姓到王公貴胄，讓各個階層所接受，且應用於生活之中。不得不說中國語言文字的神妙以及所彰顯的獨特魅力。
? 另外古人也流傳下來了壹些俗語，由於漢字的諧音，到如今也有了不小的改變。有的大意未變文字有了變化，有的卻是連本意都已面目全非。
? 有個俗語叫“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，原文應是“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”出自《醒世恒言》中《賣油郎獨占花魁》。
? 而罵人用的“王八蛋”最早被稱為“忘八端”即“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”。講的是為人的八項基本準則。
? 在宋朝以前烏龜、王八似乎沒有可考證的貶義，烏龜甚至是長壽的象征。唐朝時就有李龜年、崔文龜等歷史名人。
? 後來歐陽修所書的《新五代史》中說王健少時無賴，屠牛盜驢，謂之賊王八。王八也就變成罵人的詞兒了。
? 像三個臭裨將（皮匠）頂個諸葛亮、舍不著鞋子（孩子）套不著狼。前者是由於民間百姓多搞不清裨將是什麽官，不如皮匠通俗易懂，且更為生動。後者幹脆就是方言發音所造成的變化。
? 以上幾個則雖個別文字不同，所表達想意思未有太多變化。不過有的俗語在不斷的流傳、演變中意義與最初卻完全迥然。
? “無奸不商”原為“無尖不商”。講的是糧商賣糧不但要裝滿米鬥，還要要冒尖才算是有良心的商人。本是說為商要寬厚，不可唯利是圖，也有需讓利多給添頭才是經商之道的意思。
? 另外爭議最大的就是“量小非君子，無毒不丈夫”這句。很多人說應該是“量小非君子，無度不丈夫”。意思是君子、大丈夫應有度量，要寬仁禮讓，心胸廣闊。
? 從語意和文字對仗來說本是沒錯，可有兩點卻被忽略了。首先“度”用在此處非常拗口，不符合漢語的平仄規律。其次，“無度不丈夫”壹說找不到任何文獻佐證。
? 反而是“恨小非君子，無毒不丈夫”於元代的書籍中頻繁出現。
? 想來是“無毒不丈夫”負能量滿滿又不符合儒家思想，更不利於民眾教化。所以歷代文人想將其引導、訛化，幹脆前後兩句都搞定了壹個字。將“恨 ”改做“量”便能與“度”更好的對應。
? 只不過發展到如今，前半句是變過來了，後半句卻生命力頑強。不知道是因為更符合大眾意識還是其它。
? 其實，在我想來這種引導式訛變大可不必，主要是看“無毒不丈夫”壹詞用在哪裏。雷鋒叔叔也曾經說過“對待敵人要像寒冬壹樣冷酷無情”，怎麽就不能對待帝國主義經濟脅迫就要以牙還牙，無毒不丈夫了呢？
? 況且就算“無度不丈夫”也要有個限度，太過了就沒了原則，或者說有些“聖母”了。