如今各種購物節不斷更新，我們在“剁手”的口號中掏空了錢包，進入了鮑德裏亞描述的“消費社會”。世界上似乎有取之不盡的商品，人們深深地被不斷推出的新產品所包圍。我們已經漸漸失去了真正的需求。
這個世界對人意識的侵吞，不是通過對象的作用，而是通過廣告賦予的精神符號，讓人無法抗拒。
消費和幸福是等同的，人們壹直宣揚的追求幸福，就等同於追求壹種消費。鮑德裏亞認為這種消費的普遍特征來自於廣告營造的“擬態環境”，鮑德裏亞認為大眾從媒體中得到的不是現實，而是現實造成的眩暈。
就像網上的賣家穿著店鋪的衣服，面帶微笑的走著，邊走邊解釋著衣服帶給他們的美好和自信。如果我們想變成那樣，只需要動動手指，就能成功享受到這種被別人羨慕的美好。怎樣才能不讓人心動？
鮑德裏亞認為普通人很難逃離消費社會。個人作為社會人，受到群體和社會環境的影響。當社會生產的東西過剩時，人們開始轉向奢侈品。物以稀為貴，物以稀為貴是地位的象征，人們消費的是事物的抽象意義和價值。地位低的人想要爬到更高的層次，就只能通過消耗稀缺的東西或者大量的普通的東西來表現。層次不會消失，人的消費不會停止，欲望只會被無限放大。這就是讓人沈迷於異化消費的原因。
在壹個物化的社會裏，人最重要的消費就是自己的身體。美麗動人的身體可以得到更多的東西，不僅僅是物質上的反饋，還有人的羨慕，異性的愛，大眾的模仿。所以變成了功能交換。各種消費只是因為能得到別人的認可和投入。其實，自己消費的過程，也是自己投資的過程。
在消費文化中，人際交往的關註點往往是矛盾的。鮑德裏亞認為，人們的關心已經成為消費的附加產品，特別是在為消費做準備的過程中，家庭式的關懷和關心是商品消費的附加禮物。社會提供的保障不過是人們剩余勞動的產物，只有在福利的外衣下，人們才會心存感激。
我們追求金錢是因為金錢成為了消費快感的替代品，我們追求消費是因為消費成為了等級地位的象征。我們在消費中異化，在異化中消費，維持著商品交換社會的扭曲發展。
在這種情況下，人的精神和意義不再被重視和發展。