《獨坐敬亭山》，是壹首五言絕句，"眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。"敬亭山在宣州（今安徽省宣城）境內，宣州是六朝以來的江南名城，南朝著名的兩位詩人，人稱大、小謝的謝靈運和謝?都在這裏當過太守，這兩位都是李白心儀的詩壇前輩，特別是小謝，更是壹再於詩中提及。李白壹生七次遊歷宣城。這首詩寫於天寶十二載（公元753年）秋天，此時他已經離開長安整整十個年頭了，在這期間，他體會到了從天子近臣到江湖文人這兩種社會角色之間的巨大差異，也飽嘗了人世間的酸甜苦辣，世態炎涼，但是李白卻絲毫沒有向世俗低頭，更不會趨炎附勢，他在酒中求道，山裏作樂，盡管也落得逍遙自在，但是內心的孤寂卻是壹直像影子壹樣，寸步不離的。李白壹個人呆在山中，身邊既無親人，也無朋友，甚至連有生命的東西都遠遠離開了他，"眾鳥高飛盡"，連鳥兒也迫不及待，不約而同地遠走高飛了，高高地飛開，統統地離去，最後，連壹只鳥都沒有剩下，"高飛盡"，把鳥兒的飛去寫得這麽堅決徹底，毫不留情，真有壹種冷眼向洋看世界的悲劇色彩，但這還不算，不但是有生命的飛鳥不肯留下，哪怕連會動的雲彩也不例外，"孤雲獨去閑"，天上只剩下壹片孤單的雲彩，留在這裏不是還有李白可以做個伴嗎，但是，不，那孤雲雖然孤獨，卻也羞於和李白同流合汙，而要堅決與他劃清界限，"獨去閑"，雖然不像鳥兒那樣可以展翅高飛，但是也從容地、義無反顧地飄走了，……當壹個人身邊無人作伴時，大概內心總希望有什麽東西來陪伴他，或者是看天上雲卷雲舒也好，或者是聽樹上鳥鳴鳥唱也好，但現在卻都離他而去了，成了壹個壹無所有的"孤家寡人"了。杜甫的"親朋無壹字，老病有孤舟"（《登嶽陽樓》）似乎還有壹些期盼和希冀，而此時的李白真可謂是"斯人獨憔悴"（杜甫《夢李白二首》其二）了。那麽李白既然不但被世人所冷落，甚至不管是有生命的"眾鳥"，還是無知覺的"孤雲"，總之是世間壹切能動彈的全都厭棄了李白，周圍萬籟俱寂，沒有壹聲鳥鳴，沒有絲毫動靜，在這種清幽寧靜之中，李白在想什麽？有沒有反思，或者後悔自己這大半生來的作為舉止呢？他沒有，因為即使在這種情況下，他仍然可以找到靈魂的寄托，在大千世界中找到知音！"相看兩不厭，只有敬亭山。"世上還有壹個對自己情有獨鐘的夥伴，就是那對面的敬亭山，這壹方面是李白能夠苦中取樂，充滿了浪漫主義的樂觀精神，另壹方面也是壹種更加深層的悲哀，因為"敬亭山"只是壹座無知無覺，既不能"飛"，也不會"去"的山呀！可是李白沒有屈服，沒有向世俗低頭，這座山是他的知音，知音在什麽地方？耐得住寂寞，我行我素，有鳥也好，無雲也罷，都奈何不了我壹絲半毫！這就是李白與敬亭山"相看兩不厭"的根本原因，所以說，這是在寫自己的孤獨，在寫自己的懷才不遇，但更是在寫自己的堅定，在大自然中尋找安慰與寄托，正如《詩經》中所說的，"我心匪（匪即非）石，不可卷也。"或者如莊子在他的名篇《逍遙遊》中所稱道的那樣，是"舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。"難怪沈德潛在《唐詩別裁集》中要贊此詩為"傳'獨坐'之神"了。