馬克思和恩格斯設想的未來社會主義的主要特征是什麽？

我們今天這個時代的特征與馬恩時代有著顯著的不同。馬克思主義哲學在當代面臨哪些新課題？主要表現在幾個方面:從馬克思恩格斯的科學社會主義理論來看，對社會主義的重新認識是在批判資本主義中對未來社會的預測，而不是對社會主義實踐的理論總結。馬克思和恩格斯認為，社會主義是資本主義充分發展和基本矛盾激化後建立政權的歷史發展的必然。但是，歷史的發展有很多未知。馬克思和恩格斯逝世後，世界歷史發生了巨大的變化。第壹，資本主義的發展，世界按照經濟實力的重新劃分，削弱了資產階級的力量，內部矛盾眾多，產生了薄弱環節。馬克思和恩格斯在《生產黨宣言》中提到“壹個幽靈……”已經不是時代特征了。然而，社會主義革命雖然在帝國主義發展鏈條中最薄弱的壹環取得了勝利，但也面臨著許多馬克思恩格斯沒有想象到的困難和問題。資本主義不發達的地方，社會主義國家率先勝利。沒有資產階級革命，政治、經濟、文化、人們的思想和社會心理必然存在大量的封建主義殘余，民主和法制極其不完善。落後國家如何建設社會主義？十月革命勝利後，列寧看到了這些問題。他提到，無產階級“生產力最不發達，工作技能最差。承認這壹點是很不愉快的，但這不能被漂亮的口號或文字所掩蓋”。列寧對如何在生產力落後的國家建設社會主義提出了壹些見解。但由於列寧在十月革命中兩次遇刺，兩顆子彈沒有從他身上取出，嚴重影響了列寧的健康。十月革命後，列寧只活了六年，接下來的幾年他壹直處於癱瘓狀態，這影響了列寧個人參加社會主義建設和他在社會主義建設中的理論創造。這是國際無產階級運動史上的壹大損失。列寧去世後，斯大林接手了列寧的工作，但斯大林的肅反和擴張給蘇聯社會主義建設蒙上了陰影，其他社會主義國家和地區也面臨這個問題。中國的大躍進和長達十年的文化大革命，匈牙利的納吉事件，東德昂納克僵化的政治制度，朝鮮個人對金日成的迷信和崇拜...都不同程度地人為擴大了階級鬥爭，影響了社會主義在世界上的聲譽和自身的發展。上世紀80年代，所有社會主義國家都在進行改革，但在改革過程中，東歐劇變，前蘇聯解體。這就向人們提出了壹個問題，社會主義的出現是歷史的必然嗎？馬克思恩格斯的科學社會主義理論是不是真的？中國在改革開放的過程中，結合實際進行了理論和實踐探索，探索的道路也是復雜的。主客觀分離又結合，理論與實踐曲折。從對“三八現象”的反思到社會主義初級階段理論、社會主義市場經濟理論，可以看出，中國對社會主義建設道路的探索，既是中國的發展道路，也是世界社會主義國家和地區發展道路的探索。可以說，直到今天，我們對社會主義建設的認識還是膚淺的。結論:如果歷史發展是馬克思恩格斯設想的資本主義充分發展之後才出現社會主義，那麽馬克思恩格斯對社會主義革命和社會主義建設的預測將是非常準確的。因為歷史發展不是按照人們的想象進行的，落後國家率先建設社會主義，這與馬克思恩格斯的預測和想象相去甚遠。但是，馬克思和恩格斯認為，社會變革必須有壹定的物質基礎，必須由生產力和生產關系的矛盾運動所決定。因此，落後地區率先建設社會主義是正確的。市場經濟的教訓不補上，社會主義建設只能處於初級階段，嚴格來說是不合格的。科學社會主義理論沒有錯，實踐當然也沒有錯，只是適應性不同，社會歷史變了。如果每壹個字都要去馬克思恩格斯那裏找依據，那是後人在理論應用上的失誤。馬克思恩格斯反復強調，“我們只是開辟了通向真理的道路，並沒有窮盡真理。時代給我們提供什麽，我們就實現到什麽程度。”馬克思和恩格斯是人，不是神。馬克思主義哲學給我們提供的是徹底的唯物主義立場和辯證的思維方法，而不是每句話都是真理的神學。這也是科學和宗教最大的區別。對資本主義的再認識今天，資本主義經歷了三個不同的發展階段:自由競爭時期(馬恩時代)——壟斷時期(列寧時代)——現代資本主義進入現代資本主義後發生了很大的變化和發展。壹方面，由於科技的進步，創造了大量的物質財富，提高了人們的物質生活水平。馬克思恩格斯關於當年資本主義的經濟危機必然導致無產階級的絕對和相對貧困化的結論，與現代資本主義的實際情況大相徑庭(對比80年代中國學者和越南難民在美國的情況)。首先是由於資產階級對生產關系的全面改善:在生產資料所有制上，資產階級追求國家壟斷和資本民主化。生產過程中人與人之間的關系和地位:民主管理和高科技產品分配:福利制度與此同時，資本主義國家也完善了政治制度。我們在前面提到的三權分立、普選、議會制、文官制等方面建立了高效的現代官僚體系(香港廉政公署)。在世界範圍內，我們必須承認工人運動正處於低潮。二戰後，資本主義在20世紀50年代和70年代處於黃金時代。也就是說，資本主義在高速發展，而社會主義國家的階級鬥爭卻被人為地擴大了。現代社會資本主義國家的工人運動僅僅停留在壹些個別地區的經濟鬥爭形式上。馬克思、恩格斯、列寧時代大規模無產階級革命的局面已經改變。資本主義經濟秩序穩定，生產力在科學技術的推動下還在發展。所以有人說資本主義不死，腐敗不死。應該如何看待這個問題？馬克思主義關於資本主義必然滅亡的結論科學嗎？我們應該進行深入的分析。從現代資本主義的情況來看，基本矛盾有所緩解，但沒有解決。生產社會化和私人占有的矛盾加深了，但本質沒有變。矛盾和沖突的具體形式發生了變化，並不意味著矛盾的解決。馬克思說，壹個社會不會滅亡，直到它所能容納的全部生產力都充分發揮出來。從目前的情況來看，現代資本主義的生產力還有進壹步發展的空間，但這個空間會隨著資本主義內在矛盾的發展而越來越窄。但是，從壹種社會形態到另壹種社會形態，馬克思始終認為，不僅只有暴力革命的形式，而且由於階級力量的變化，也有使用和平手段的可能性。從社會主義和資本主義的發展趨勢來看，有人提出了“趨同論”。社會主義采用市場經濟的形式發展生產力，資本主義采用國家壟斷(國家管制)的形式維護資本主義經濟生產秩序，包容性越來越強。此外，隨著中國加入世貿組織，經濟全球化已成為我們這個時代的壹個特征。這些觀點不壹定科學正確，但有壹定道理。重新認識資本主義最重要的是實事求是，不誇大，不縮小。既要看到社會基本矛盾運動必然導致私有制社會的滅亡，又要看到鬥爭的復雜性。可以肯定的是，未來取代資本主義的社會主義不可能是我們今天政治、經濟、文化和民主法制都極不完善的初級階段的社會主義。資本主義充分發展的社會主義的出現將證明馬克思恩格斯對未來社會的科學預言。