也許沒有哪個國家的門票比中國多。回望那些年的門票情結，我們不應該忘記它們，因為這些看似不起眼的紙片，蘊含著豐富的政治、經濟、文化內涵，濃縮了* * *的坎坷歷史，記錄了這座城市從“計劃”到“市場”的艱難軌跡。
回憶壹下-
物資匱乏的窮日子。
在剛剛過去的國慶節，人們不會忘記琳瑯滿目的超市。回到上世紀80年代，同壹個節日，人們考慮的是如何用節日期間發放的壹些特價票給餐桌加點油水。50年代中期，隨著糧票的出現和廣泛應用，油、肉、布、煤等與人們日常生活相關的各種票據也相繼出現。
“那個年代，票比錢有用，沒票寸步難行。”52歲的陳前榮是九龍坡區原蔬菜公司的員工，這是他對罰單的第壹個強烈印象。那時候他還是個小夥子，家裏有父母兄弟姐妹五人。全家壹個月憑票領糧食100斤，肉油每人每月半斤。“那時候，正是孩子長大的時候，哪裏夠吃！妳看我現在瘦了，那是當時瘦了身材的結果。”他開玩笑說。
陳倩蓉小時候最渴望的就是過年，因為政府會提供更多的糧食和肉油，這樣不僅可以讓他牙疼，父母還會用攢了壹整年的布票給他做壹套新衣服。“這在當時是壹種奢侈，因為他的大多數朋友都穿著打補丁的衣服。”
雖然生活有點苦，但還是有讓他興奮的事情。他讀書的時候壹直是班裏的尖子生，所以學校為此給了他壹張工業票。他興沖沖的拉著媽媽去買皮鞋，可是到了店裏發現根本沒有男式皮鞋，於是他妥協了，讓媽媽買了壹雙女式皮鞋，就這樣穿著去學校看起來洋氣。回憶往事，他不禁笑了。
糧票開始使用時，65歲的王正在讀高中，她壹月有32公斤的糧食，而她的父母是普通居民，每人只有25公斤。因為我媽在肉店工作，每個月在家都能吃到壹些油乎乎的肉。然而好景不長。天災始於1959。那時候他已經是沙區壹家塗料廠的木匠，每個月掙點錢。“但是沒有票什麽也買不到，錢不是萬能的。”
記得1960的某壹天，我下班去飯店吃飯，他用兩兩糧票點了壹碗素面。但是美味的面條剛端上桌，壹個小孩就沖進餐廳，拿著碗跑了。當時他聽說有人在街上搶米，沒想到會發生這種事，就追進壹個巷子裏去堵孩子。孩子可憐地看著他，拿出壹張皺巴巴的棉票對他說:“叔叔，我們換壹張吧。這是給妳的。”當時他又哭又笑。雖然他餓得胸口貼著後背，但最後還是把面條給了孩子們。
據說只有當妳掌權的時候，妳才知道米貴。75歲的婆婆李開珍也經歷過物資匱乏時代的風風雨雨。當時她和丈夫帶著四個孩子擠在壹個10平米的小房間裏。她老公雖然是單位黨委書記，又是市裏的勞動模範，收入也比較高，但是當時的“九級十等”糧食分配制度規定幹部的糧食配額就更少了，所以家裏吃飯問題特別嚴峻。“孩子多，還有老人要照顧，才丟了自己。”李回憶起她的眼淚。有壹次媽媽生病，她用壹斤肉券買了豬蹄，準備了燉肉給媽媽補，還考慮到孩子，在湯裏加了海帶。吃飯時，她發現小兒子不停地吐，以為他生病了，再三詢問，才知道他看到家裏燉的蹄花湯，但又不敢偷肉，只好吃了壹碗海帶，卻不知道胃長期受油水影響，結果總是反胃。李開珍放心後，第二天趕緊拿了半斤肉票給兒子買肉。
回味-
特殊時代的象征
目前，重慶二十多歲的年輕人往往對糧票等票證壹無所知，但對於他們的父母和爺爺奶奶來說，這些票證卻能勾起他們對那個物質匱乏時代最深的回味。
1949年，新中國如火如荼。即使在重慶這樣的大城市，物資也十分匱乏:從6月1953 11到次年9月，重慶開始實行糧食和棉布的計劃供應。8月25日，1955，國務院發布《城鎮糧食配給暫行辦法》，凡居住在中國的城鎮居民，必須憑城鎮戶口領取糧食收購證和糧票。1956 165438+10月6日，重慶宣布食用植物油實行限量供應，憑票供應。農民每月配給5兩，城市居民7兩，菜油零售價每斤0.48元。
6月2日，10，市票友協會會長韓向記者感嘆，民以食為天。在票時代，糧票被視為生活票。“原來的糧票計量是16制，1959改為10制，1985改為千克制。在節日期間，政府還會發行特別的門票。比如糯米，春節前只供壹次作為年貨憑證。全國各地都有全國通用的糧票，僅限於各省市縣的地方糧票，還有軍隊糧票和個別單位發放的供單位使用的糧票。如果需要異地出差，必須通過手續把當地糧票換成全國糧票，所以全國糧票和地方糧票分別有個外號叫‘滿天飛，繞來繞去’。”作為上個月門票收藏文化展的組織者，韓說:“今天，我們收藏門票，不僅僅是為了保存那段艱苦歲月的痕跡，更重要的是為了趕過去，向舊的學習。”據他考證，從1955到1988，重慶市糧食局發行的普通糧票有100多張。“重慶糧票大氣精致，印刷技術細致入微。作為主要畫面的麥穗紅燈籠、枇杷山和禮堂、紅巖村和朝天門，都充滿了贊美和希望。”
同樣喜歡研究票證的收藏家余朝倫告訴記者:“票證是歷史長河中燦爛的花朵，每壹張票證都是壹個看歷史的窗口。”在他收藏的數萬張門票中，有相當壹部分是從1967到1974的報價。“語錄票上裝飾著‘革命聖地’、‘工農兵形象’和毛主席語錄，隨處可見完好的政治標語。有的糧票上寫著‘打倒蘇修’，無非是讓老百姓吃飯的時候不要忘記批判修正主義。”
從上世紀70年代開始，余超倫就收藏了幾十張重慶票，壹般分為四類:細糧票、粗糧票、餅票、豆腐票、奶粉票、鹽票、肉票等。關於穿的有布票、棉票等等；關於日用品，有肥皂票、火柴票、香煙票、蜂窩煤票、煤氣票等。高倩、嬰兒、孕婦和病人有特價票，春節有額外的假日票。
門票是那個特殊時代的象征，留給人們難以忍受的辛酸。他說，“為了充分利用車票，人們盡力集中使用商業購買票、肉票和布票。在三年的困難時期，有些人甚至因為饑餓而被判領糧票罪。”
感覺-
悲劇開始以喜劇收場。
這種畫面在中興路二手市場經常發生:9月30日，壹個長相醜陋的中年人出現在市場大樓外，手裏拿著鼓鼓囊囊的皮包在小路上徘徊，最後停在壹個擺著各種票證的攤位前，問老板要不要收糧票。老板連連點頭:“拿去吧！”中年人打開皮包，裏層整齊地疊著五顏六色的票子，然後不慌不忙地說:“有豆腐票、火柴票、肥皂票……”
曾幾何時，那些充斥在我們身邊的門票已經悄然消失。當它們重新出現的時候，這些曾經主宰我們生活的紙片已經成為收藏家們最喜愛的產品。歷史的滄桑怎能不讓人感慨萬千？“我們不得不承認，黑格爾曾經說過，在很多情況下，歷史往往以悲劇開始，以喜劇結束。”市博物館歷史學家何彥說，“我們可以在新中國歷史上的這個門票故事的真實性中找到壹種喜劇美學效果。”
自65438年至0979年改革開放以來，國家逐步縮小了消費品的配給範圍。到1983，只有糧食和食用油兩種由國家統壹限量供應，1985實行了30多年的農產品統購統配制度被取消。1992-1997時期，票制終於在全國範圍內退出歷史舞臺，這個時代的結束，標誌著中國已經從計劃經濟的短缺時代走向市場經濟的過剩時代。1996期間，重慶在部分地區發行了最後壹套印刷精美的地方糧票，但在幾乎沒人用的時候就直接送到了收藏市場。
時過境遷，如今悄然進入重慶人新生活的是壹系列消費賬單。現在，市民們習慣於定期收到壹疊賬單:水、電、煤氣、電話和寬帶...現代化進程的加快，讓各種“卡”成為市民的新朋友。無論是購物、請客吃飯、出門打車、看病還是住院，銀行卡和各種衍生卡都成了市民的隨身物品，信用卡消費已經蔓延到生活的方方面面。從“門票時代”到“票據生活”的轉變，折射出近幾十年來重慶乃至中國社會結構的深刻變化。