需要瘋狂自律才能得到的成功，壹定會讓放縱越發不可收拾。
能讓標題吸引進來的妳，或多或少會有些好的生活自律習慣，早起，2公裏 ，每天50頁書，早睡等等等等。我們暫且不要討論這些自律習慣的好壞對錯。讓我們壹起溫故壹下自己那些不需要自律的難忘時光。初戀時互生情愫的我們，有那壹刻的想念是自律所起？結婚前夕的晚上我們徹夜未眠，那還需要鬧鐘早起？每壹次回家看看，又有那壹次是寫在自律表裏面的？回想起以上種種純凈的美好妳是否會滿足地抿嘴壹笑。
自律所能得到的成功和以上純凈的美好有著風馬牛不相及的毫無瓜葛，如果說自律和以上美好扯不上幹系，那麽自律的反義詞‘放縱’又是否能與其有著壹絲聯系？壹個毫無節制放縱自己的人，對初戀對象的想念需要自律？對結婚當天的早晨需要定個早起的鬧鐘？對家的思念需要記憶來提醒？走到這裏，我們心裏都有壹個肯定的答案。內心深處那份凈土所綻放出的美好，都不會受自律和放縱左右結果。
自律也好，放縱也罷。對真正的成功都不會有著直接的關系。通過自律獲得的成功，會功成名就，衣錦還鄉，然後呢？腦子嗡嗡的吧？不要假惺惺地告訴自己要再接再厲，要勇往直前。其實不然，妳在進入壹個前所未有的放縱期，只剩下每天毫無鬥誌的自律在機械地進行著。妳成功後的壹段日子裏，休 養生 息放慢腳步，愜意的生活讓妳不再鬥誌昂揚，習慣了沈浸在市井的瑣事中。會因生活中某壹次開悟，某壹次摔跟頭，重整旗鼓，揚帆起航。周而復始。這個命題不存在於葡萄酸不酸的前題。我只是想驗證以上的結論，自律和真正的成功毫無瓜葛。壹切真正美好的事物，也和自律格格不入。 我通過自律收獲了壹份愛情，我通過自律讓我的家庭幸福，我通過自律與身邊的人相處更融洽。自律所帶來的影響達不到這個高度。自律所帶起來的磁場也不能讓周圍事物變得更和諧。
老子道德經裏講到，故常無，欲以觀其妙。常有欲以觀其 僥。大意是我們要在無欲無求的狀態，才可正三觀，求真道。在虛靜，忘我，超脫狀態，加上妳壹定高度的認知條件下，內心深處給予的方向，定然會讓妳壹生都不遺余力地去追尋。不久的將來才會遇見真正意義的成功後帶給我們的那份坦然與回歸本源歸宿感。那是壹種神聖境界，並非簡單的壹種喜悅。任何壹份真正意義的成功人或事物，肯定是建立在超凡脫俗的眼界的前提，治國也好，經營企業，從事工作，起點肯定是壹份超越性的眼光，那這份超越性的眼光構思就是老子道德經裏講到的無，欲以觀起妙的狀態。如果沈浸在具體的事物狀態下，忽視了對大的方向和根本利益的超越性思考是不可能獲得成功的。諸葛亮未出茅廬，卻知天下三分。消息閉塞，專業不強，按照現在的招聘評判標準，估計不通過的幾率太大。卻正是這種消息閉塞，專業不強的前提，讓壹代偉人不受羈絆，成就輝煌的壹生。他靠的不是清北畢業，不是家境殷實，他是在這種無欲以觀的狀態下，綜合各種信息，關照事物的本質和根源，才能洞察到萬物的妙不可言，從壹些大思想家，大科學學家的傳記中，我們也不難發現也壹點，卻也是常常被忽視的壹點。能透過無欲觀察到事物的本質和發展方向的必然，這是成功的前提條件。才可以避免徒勞，避免成功後的放縱。具體能獲得什麽程度的成就，決定的因素就建立在妳有什麽高度的認知，也就是資歷。通過看書學習，實踐把知識變成自己的資歷，自己的認知。認知高度越高妳的成就高度也就越高。
當然僅僅有方向，有認知，距離成功還遠遠不夠。其實走到這個程度，成功也就是壹件早晚的事，故常無，欲以觀其妙。常有欲以觀其 僥。上面說了道德經無，欲以觀其妙。 後面這句，有欲以觀其叫，讀叫，省得妳百度了，大意是承接上壹句相互輝映。上句說到想要弄清楚明白其中的奧妙，就要用從有到無的回歸事物本身的本質，通過虛靜忘我的超脫狀態，了解事物原本的奧妙。從無到有了解到事物的發展規律，自己的認知和實踐，熟練和運用。還是拿諸葛亮作為例子，通過無欲的狀態讓他精通各種兵法，通過有欲看清人和事的發展規律兩者結合才可運籌帷幄。決勝千裏。正是這種超越性的思維加上深入骨髓的了解合乎了老子的教誨。才算真正意義上的眾妙之門，別提那個司馬懿他不配。
他已經不需要自律和規則去引導，妳會發現會有壹種由內而外的驅使，鞭策。會讓自己對壹件事物產生瘋狂的執念。自律在這份瘋狂面前，變得毫無意義。每天叫醒自己的將不再是鬧鐘，類似於餓肚子壹般的本能，我們需要做的就是通過認知和方向激發這份本能。本能是我們動力的源泉，有了這份養料，我們將不再需要加油站，乃至不再需要休息。廢寢忘食，是自律永遠的壹個高度，也是自律達不到的壹種效率。
當我們接觸到生活中形形色色的美好，往往會對號入座自己理想狀態，盲目地去追尋。結果發現自己沒努力多久就沒了動力就需要借助外力，有的甚至感覺方向不對了了放棄。還沒有放棄的人們，就建立了壹個彼此打氣的圈子，每天早上都是壹碗美好的雞湯，感覺充滿了能量，是否是感覺再說妳呢？其實不然，我再說我自己的親身經歷，此時妳是否會意識到，自律是推壹把拉壹把的好友。我們的關系僅僅如此而已。迫使我們停滯不前效率低下的原因，竟然不是自律這個朋友沒有幫我們，而是自己前進的腳步沒那麽堅定。有些朋友因為認知程度不高，走著走著感覺在做壹件錯的事情，有的及時放棄，有的誤入歧途。有些朋友認知程度夠高，卻因為目的性太強，讓自己成功後的生活越走越窄，甚至是走不到成功的那壹步。我這不是在抱怨和危言聳聽。幾十億的人們都在努力都在奔赴，成功的案例也比比皆是，真正讓我們從頭羨慕到尾從內羨慕到外的案例有多少呢？不足1%吧？甚至有些人對成功只是聽說都沒具體有過接觸吧？這就是現實。
這也是我自身的寫照，壹個30好幾歲中年人的自白。前些年曾有幸被風口吹上高空，壹窺成功人士生活的邊邊角角。曾經衣食住行，柴米油鹽好像都配不上自己的感覺。物質觀念的改變並沒有那麽誇張，讓自己久久不能釋懷的是那份自信和由衷的優越感。戴著這個優越感的面具乃至到今天我也不曾完全放得下。天總會晴，風總會停。下落的過程讓我無所適從，放縱自己毫無到鬥誌的自己，比起從每壹個毛孔中冒出的那份不知哪裏來的優越感，這份深埋內心的惡果讓我更飽受困惑，我知道錯了，我想重新開始。我希望毫無鬥誌的自己可以重整旗鼓，可那虛偽的優越感不斷再提醒我，要做壹個知足常樂的守財奴，反正都比壹般的同齡人要強很多了。也許我們的壹生中也就穿插著幾個輝煌的裏程碑無疾而終。老年可以泛泛而談自己年輕時的種種輝煌，有的成就高壹些，有的色彩傳奇壹些，有的平淡中庸壹些。總有那麽幾件事情忍不住想與人分享。讓妳與人泛泛而談自己的輝煌時，妳是否會知道那個輝煌的高度將是妳壹生都不能超越的高度而感到悔恨，是否會收拾心情再次重振旗鼓揚帆起航？答案是肯定的已經不會了，妳的眼界已經裝了滿滿壹杯子水了，在這杯水未清空之前妳將像被施了魔法壹樣的毫無鬥誌不思進取。
自律？別再被他害了，我好幾個女同學在家各種看孩子自律勤奮努力的自學考證，很是為他們感到驕傲，自己也再蠢蠢欲動大幹壹番。當詳細了解後壹個家庭婦女考個證真的是為了以後更好的找工作更好的有壹技之長嗎？結果不是，只是為了能把證掛靠出去，賺取掛靠費用，壹群不專業的人，拿著壹群專業的家庭主婦考出來的證，風險不談，這是個病態的價值觀。自律所在的環節成了扮演了壹個幫兇的角色，通過以上各種推斷，自律帶我們走向的成就算不上成功，真正算得上的成功也用不到自律去引導自己。那種由衷的由內到外的正確的價值觀，會引導我們超越自律帶來的效率，那種到達彼岸發現新大陸的喜悅和對新認知的渴望，是自律無法帶妳去到的地方。
不要擔心找不到那個自己心中神聖的新大陸，只要妳對新認知有足夠的渴望，總有壹天，妳會跳出井底，壹覽無余。那份喜悅會讓妳激動得睡不著，也會讓妳不用鬧鐘就能起得來，想念初戀對象壹樣時刻為之著迷。
自律也可以帶妳走出井底，當妳登頂的那天起妳會扒著井沿告訴井底下的人井外的事物，妳會迷失在優越的溫柔鄉裏，等有壹天妳累了，妳會再壹次掉下井底。妳會在井底誇誇而談，日復壹日。當壹次次的機會再向妳招手的時候，妳的優越感，妳的滿足感，妳死寂壹般的鬥誌。各種後遺癥讓妳甘願平庸，無疾而終。當目睹壹幕幕身邊夥伴，從井底青蛙到像雄鷹壹樣翺翔於天際的時候，已經擺不清楚自己的位置了。該何去何從？對鬥誌昂揚的強者羨慕嗎？羨慕！對虛度年華的庸者著急嗎？不著急！已經適應了碌碌無為的平凡，每個甘願平凡的人都在講述著同壹件曾經輝煌過的往事。也許又壹次地抓住了機會，達到更高的高度，然後呢？將是更深程度的後遺癥。等待自己的將是更加漫長地放縱和空虛 講到這裏或許會引起內心的壹絲漣漪，每個人都在努力地奔赴著，或快或慢，我們不缺自律，不缺動力。父母，孩子，親人他們柴米油鹽衣食住行的條件，都可以成為我們前進的動力，為了他們無私地獻出自己的壹生中最美好的幾十年，然後送走老人，將這份無私繼續傳遞下去。 。
不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥。 這樣，在臨死的時候，他就能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業。如果說這份人生答卷是滿分，我想大多數人都會不及格。可供我們選擇的路也不多啊？柴米油鹽雖索然無趣，卻忙得半生酸。每壹個的我們都壹樣，如果可以翺翔於天際，誰又願意做井底下那只青蛙？誰都可以耐得住平凡，卻又不甘於平庸。我通過文字將我們引導到此，不是為了發泄，不是為了平反。恰恰是為了解開這個心結。那麽答案肯定不是奮鬥啊！加油啊！類似的口號。口號多是領導階層為了引導基層更賣力地幹活，洗腦？雞湯？自律也只是壹件科學的學習工具而已。老子講透過現象看本質，事物的表象看起來也許是正確的也許是歪曲的，是通過我們感性的思維去認知的。不管我們認知程度多高，事物有它本身的內在，我們憑借對與錯的認知也無法改變他的本質屬性，所以看待事物要理性的認知，錯就是錯對就是對，不管感性如何左右事物的發展勢態，終究改變不了他的本質屬性。我們的人生也是壹樣，不管生活有多難，不管擔子有多重。誰都不是被派來和柴米油鹽的生活做鬥爭的。這是鐵定的本質，衣食住行這是每個人面對生活的最底層需求。打贏這場基礎攻堅戰，我們才能無後顧之憂地去開始更高的挑戰。那麽我們要關註的問題只有兩個，如何快速解決吃喝住行的基本需求，然後面對以後更高的挑戰打好基礎。這應該才是老子所說的透過現象所要找到的本質吧？在具體壹些的答案就是認知能力。這個也是我想說的核心問題。提高自己的認知能力，認知不是簡單的記住，是通過了解認識，融會貫通變成自己的直覺判斷力。這才是自己的認知能力。
認知能力，聽起來比較籠統說得簡單壹些就是多讀書多學習。老子的道德經，孔子的論語到熟讀 歷史 再到人物傳記到文學巨著。書不僅僅是人類進步的階梯，更是人類質變的捷徑。讀萬卷書行萬裏路，這不是壹句名言名句，這是壹個教人學習的方法。心中沒有理論的知識去實踐，妳路走得再遠，也終究無法學以致用。好多博主在做自媒體中宣傳自己壹年365天能讀400本書，並且能講出書裏面精彩的內容，博得好多人自律相仿。春秋時期壹個大戶人家裏，主人正在讀聖賢之書，家裏的不識字的長工正在手工做車輪子。這時候長工問主人，妳所讀的書的主人是否還在世？主人回答已故幾百年了。長工嘆息說到，聖賢都死了那麽多年了，妳讀的只不過是聖賢留下的糟糠罷了，讀了沒多大用。家主怒道妳壹個不識字的長工怎麽妄做評論，長工壹邊削著手中的木輪，壹邊嘆息道，我壹生40載只做壹件事就是做車輪，削木頭做輪子這件事，如果動作慢雖然省勁但是做出來的輪子不牢固，動作快盡管很辛苦但是做出來的輪子卻不規則。只有不緊不慢的狀態下，才能做出結實又圓的輪子。這個快慢的狀態我也教過好多人，哪怕自己的兒子從小耳濡以沫言傳身教地教了這麽多年也不能從我這裏得到我的這份經驗，我現在已經60多了，還只能自己做輪子，這個手藝也想傳下去，只是有些東西只能靠覺悟，恐怕自己的這份手藝要同自己帶進墳墓裏了。妳讀的聖人的書，是聖人窮其壹生所領悟的精華，是壹個偉大的東西，但是就憑幾個字就能讓世人都能理會其中的奧秘嗎？估計能傳世的也就是壹些淺顯的東西吧？那些精髓恐怕早已同聖人壹起死掉了，書中留下的糟糠又能對我們有多大幫助呢？這就是 輪扁斫輪的成語故事。如果是文學可以靠文字傳世，畫只能靠好看來評判了吧？其他的藝術品呢？估計咱就欣賞不了了。世間並不缺少美好，只是我們沒有做好迎接美好的準備，當妳有壹顆發現美好，熱愛美好的心，終有壹天妳的喜歡會和美好撞個滿懷。
期待固然美好，現實充滿幹擾。生活瑣事和手機壹直縮小著妳的圈子，大數據機器人知道如何取悅妳，引導妳，卻在慢慢 消磨掉妳的認知能力。糟糠的東西無孔不入地融入我們的生活，能讓我們汲取營養的地方越來越少。越多的人邊喊著自律的口號，邊沈浸在糟糠的網絡中無法自拔。每天假裝很努力，結果不會陪我們演戲。說到此是不是有想喊口號的沖動？這就是思維定勢，這就是壹個扭曲的表象，通過這個表象看到的本質上面我們說得很清楚，那就是提高認知能力，提高自己的直覺判斷力。提高自己認知底層的基礎，為高層次的認知做鋪墊。路就在腳下，迫在眉睫。真正美好的東西會讓我們朝思暮想的為之追求，並不需要自律去推自己。在我們沒做好遇見美好的準備前，面對形形色色的阻力我們必須為之鬥爭，別輕易被生活打敗，更不要迷失在優越生活的溫柔鄉裏不思進取。不管妳身處那個生活階層，都不會缺少相同經歷的知己。只不過彼此不認識沒交集。自律？誌同道合他不香嗎？
寫到這裏，這篇短文已經跑題跑得不像樣子，自媒體嗎我們就要寫壹些自己的東西，如果有幸妳能讀到這裏剛好又認同我的觀點，他鄉遇故知，很高興認識妳我的朋友，在此能建立壹個誌趣相投的圈子，不為盈利不為目的。不限網絡不甘朋友。相互慰藉相互扶持。***同學習壹同爭論。莫愁前路無知己， 大丈夫貧賤誰又心甘情願，今天相逢可掏不出酒錢又何妨？評論區是否能找到妳的聯系方式？