1、靜隱深山無俗慮，幽居仙洞樂天真。
在《西遊記》第17回，“孫行者大鬧黑風山，觀世音收伏熊羆怪”這壹集中，觀音菩薩收服了壹個黑熊怪。除了黑以外，這個看上去憨憨的黑熊怪其實倒是妖界的壹股清流，愛護環境、附庸風雅。
除了把自己居住的黑風山建設得像花園壹般，這個頗具文采的黑熊怪還在門口掛了副對聯：“靜隱深山無俗慮，幽居仙洞樂天真。”
2、絲飄弱柳平橋晚，雪點香梅小院春。
西行路上，師徒四人才聚齊，黎山老母、觀音文殊普賢三位菩薩就組成豪華取經考核團，變幻壹座賈府，來測試師徒西行的決心。賈府中曾經出現這樣壹副對聯。
3、長生不老神仙府，與天同壽道人家。
這幅對聯掛在五莊觀的門上，初看上去口氣很大，連孫悟空都覺得真是吹牛，太上老君也沒這麽自誇過。
擴展資料：
《西遊記》思想內容：
小說中“大鬧天宮”通過神話故事的形式反映了中國封建社會的人民的反抗。當然，幻想小說之反映現實帶有本身的特點，不同於壹般直接反映現實生活的文學作品。
“大鬧天宮”中的叛逆者豎起了“齊天大聖”的旗幟，並且提出“皇帝輪流做，明年到我家”的口號，十萬天兵天將望風而逃，天宮統治播搖欲墜，以致玉皇大帝不得不向外求援，這些虛構和幻想的情節是以現實中的農民起義、農民戰爭作為基礎。
如果沒有歷史上發生的許多次規模巨大的、猛烈地沖擊了封建王朝的農民起義、農民戰爭，“大鬧天宮”的情節不可能想象得那樣大膽，孫悟空作為壹個叛逆者的形象也不可能塑造得那樣光輝奪目。
“大鬧天宮”以孫悟空的失敗而結束，這和作者在壹定程度上所受的封建正統思想的影響有關。同時必須指出，孫悟空被壓在五行山下和以後的皈依佛法，也是情節發展上的必然要求。
很顯然，花果山上的美猴王絕不會無緣無故地放棄洞天福地、自在為王的生活去幫助唐僧西天取經，不如此安排，就無法過渡到下面的取經故事。而且西遊記故事的基本輪廓早在吳承恩之前就形成了，作者很難在這種關鍵的地方進行根本性的變動。
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