銅鼓舞
銅鼓舞起源於古代的祭祀活動，由祭臺演變為民間日常舞蹈。據說它至少有幾百年的歷史了。在"段"節，"茅"節和豐收慶典，以及在婚禮和葬禮期間，水族人要跳銅鼓。
這種舞蹈融合了田間耕作活動的各種動作，如播種、種植、除草、脫粒等。隨著鼓點的節奏，表演者以雄壯的步伐旋轉起舞，鼓點由慢到快，由低到高，直至密如雨絲，舞步由緩及急，由快及密，再到馬上退後，令觀眾興奮不已。
蘆笙舞蹈
原為苗族舞蹈，水族很早就向苗族學習，所以水族至今仍稱蘆笙蒲？5(月關)miu '(苗)，即“苗月關”，稱蘆笙舞為“苗舞”。蘆笙舞在該地區廣為流傳。表演時壹般是三男六女(1949之前沒有女性參加水族的蘆笙舞，必要時男扮女裝。
苗族蘆笙舞是壹種男女共舞的舞蹈。舞蹈開始時，表演者雙手掌心相對，平放在胸前，左右跳躍，或蹲下左右擺動頭部。舞者頭戴銀角花，插五顏六色的雉雞尾，身著五顏六色的古代服飾，男引邊吹邊舞，女隨蘆笙節奏起舞。
演奏小蘆笙的領隊負責換調，隊形隨調的變化而變化。跳了壹圈，換了壹個調，每換壹個新調，小蘆笙就會帶頭，然後大中蘆笙壹起唱，最後加入大鼓。小笙聲音輕脆，合奏洪亮雄壯，節奏鮮明突出，氣氛極具吸引力。
鬥角舞蹈
也叫“鬥牛舞”。相傳早在明朝初年，水族的祖先就看到了苗族人進行鬥牛“吃臟”祭祖的場面，既熱鬧又隆重。因為水族人窮，沒有水牛，就用竹簽做了壹頂帽子，把木頭砍成水牛角，放在帽頂兩側，做了壹個牛頭。他們每人拿壹個，模仿牛打架的姿勢，跳了壹段“鬥舞”。
鬥角舞壹般伴有五種蘆笙和五種牤鼓。蘆笙演奏者邊演奏邊跳舞。為首的是最小的蘆笙。舞蹈的唯壹道具是竹條制成的“牛頭”，前面系著羽毛裙，後面是五顏六色的絲綢。
兩個拿著“牛頭”道具的舞者蹲著，隨著蘆笙的曲調翩翩起舞，五個女扮男裝的“姑娘”頭上戴著三根白雞毛、壹根雉雞毛和竹條做成的帽子，腰間系著白雞毛的花裙子陪伴。
舞蹈動作大，表現了水族粗獷豪放的性格。1983在中美洲受到外國觀眾的好評。