文章發表後,立即受到了毛澤東和中***中央的重視,毛澤東多次指出要從李自成起義的歷史中吸取經驗教訓並批示將《甲申三百年祭)作為中***整風的文件之壹。該文在延安和各解放區多次印成單行本,產生了很大的影響。
自此,郭沫若的觀點被毛定了基調,那就是:李自成是我們陣營的人,他的優點要吸取並發揚光大,而缺點就要誡掉,以爭取更大的勝利!以此基調下,大陸的史學界都強調農民起義的正面性,不寫其負面的影響。有避諱之嫌疑,離史家求真的精神相去甚遠。
後來,作家姚雪垠創作了長篇小說《李自成》,也是主要塑造其神武,略寫其暴虐、荒淫,壹脈相承。
七八十年代,蘭州大學專治經濟制度史的漆俠教授,從經濟制度方面入手,揭示農民起義巨大的破壞性。對黃巢、張獻忠之流的評價很低。對李自成也沒有多少好話,李自成號稱流寇,那就是根本不把糧草籌集地當成自家財產,沒有力量的時候如此,成就大勢的時候依然如故,那誰還跟著妳呢!誰都不傻,崽賣爺田心不疼,這樣的人,破壞性有余,建設性不足。他領導下的農民軍,也不可能比朱元璋更先進,更比不上洪秀全了。
漆俠是清華大學秦暉教授的導師,秦暉號稱中國史學界著名的自由派學者。他的觀點,可以參考《問題與主義》。既繼承了他老師的覺醒,也和國際上的觀點接軌。更重要的是,從歷史真相出發。
當時明月的網文名著《明朝那些事兒》,也提到了明末農民起義,應該代表了比較新的史學界觀點。樓主也可以看壹看,很有意思,不枯不燥,有滋有味哦。