童的《全唐詩》是清康熙年間編纂的，收錄了李白五言絕句86首。明代高雲主編的《唐詩別集》選錄了李白五言絕句詩23首，將李白列為五言絕句的正宗詩人。選自李白五絕的唐詩三首。李白的五絕是精美絕倫的藝術奇觀，歷來為人們所喜愛，其中有許多達到婦孺皆知的程度。筆者也很喜歡李白的《五絕》，特以此文為題，與大家進行自我交流和經驗交流。
第壹，李白五行格律規範的考察
在李白的八十六首詩中，有三十首詩的格律不符合後世公認的規範，收錄在《唐詩別集》中的李白絕句有四首不合格。為了區別，不規則格律的絕句通常稱為古體絕句，規則格律的絕句稱為絕句。
李白的三十首古詩中，有十首是押韻的。葉韻是王昭君兩首詩中的第二首，嶽雲在《玉潔芬》，馬雲是《襄陽四首》中的第二首，第三首是《翠縷韻》，鄰韻在《猜遊記》(因為《欲》是沃雲的，《跡》是莫雲的)。《秋浦十七歌》第五首是嶽雲，第壹首是嶽雲。
古代其他20首平仄絕句中，有6首絕句恰好失去了銜接，即第二句和第三句失去了銜接。
《襄陽四歌》第壹首:“在襄陽，銅鈸載歌載舞；江城歸綠水，花月色迷人。”第二句是┃┃┃┃┃，第三句是┃┃┃┃，失去附著力。
《高句麗》:“金花折兜帽，白馬晚歸；寬袖舞，似海東來鳥。”第二句是┃┃┃┃┃┃，第三句是┃┃┃┃┃┃，失去附著力。
《舍利弗》:“金繩界為寶，寶木蔭於瑤池；雲玩得美，天吹。”第二句是┃┃┃┃┃，第三句是┃┃┃┃┃，失去附著力。
《崔向環上尋楊》:“邯鄲四十萬，當日墜入昌平；能回筆，還是壹條命。”第二句是┃┃┃┃┃，第三句是┃┃┃┃┃，失去附著力。
《巴女詞》:“巴水急如箭，舟去則飛；十月三千裏，郎星幾時歸？”第二句是┃ ┃ ┃，第三句是┃ ┃ ┃，失去附著力。
《自調度》:“酒我不虛，衣我滿；醉時鳥猶稀。”第二句是┃ ┃ ┃，第三句是┃ ┃ ┃ ┃，不粘。
《巴女詞》:“巴水急如箭，舟去則飛；十月三千裏，郎星幾時歸？”第二句是┃ ┃ ┃，第三句是┃ ┃ ┃，失去附著力。
《自調度》:“酒我不虛，衣我滿；醉時鳥猶稀。”第二句是┃ ┃ ┃，第三句是┃ ┃ ┃ ┃，不粘。
其他十四首詩包含非法句子。
《洛陽墨》:“誰是白玉，歸天津；看東方花，驚擾洛陽人。”第壹句和第二句都是違法的。
《靜夜思》:“睡前看月色，會不會已經有霜了？；擡頭望著山(明天)，再次下沈，我突然想到了家。”兩副對聯不粘，第壹句第二句不合法。
《秋浦歌十七首》第九首:“江祖為石，天掃屏；詩將長存，綠花將生。”第壹句話是違法的。
《秋浦十七歌》第十三首:“綠水清月清，白鷺飛月中；郎聽采菱女，夜歌歸。”第壹句和第三句是偶數。
《賦白鷺送宋少府三峽》:“白鷺壹拳壹腳，明月秋水寒；人們被嚇得飛到很遠的地方，直奔海灘。”第壹句話孤獨而平淡。
《望木瓜山》:“早起看日出，黃昏看鳥歸；客心酸，形勢對木瓜山。”前三句都是孤獨。
《死亡路上五首》第壹曲:“蘇武天山上，田橫島旁；萬歷閉，何時為還鄉之年？”第三句孤獨而平淡。
《怨》:“她多美，開珍珠窗扉，坐眉深；妳現在可以看到她臉頰上明亮的淚水，但不是她如此痛苦地愛著的男人。”第壹句和第三句是偶數。
《贈內》:“三百六十日，天天醉；她雖是李白的妻子，但與妻子不同。”第壹句是不規則的。
《鄒巖谷》:“巖谷無暖氣，窮巖閉陰；鄒子壹奏法，可歸地心。”第壹句和第三句是偶數。
《陪祖濟南太守範雀山湖三首》第三首:“水去北湖，船從南湖來；遠遠地望著群山，似乎是壹種恩賜。”第壹句和第三句是平的，第三句全是平的。
《相逢》:“紅塵中相逢，揚起金鞭；壹萬個家庭掛在李陽，在妳家的另壹邊。”第壹句和第二句都不是規則句，音差。
《秋浦十七首》第六首:“憂為秋浦客，看秋浦花；山川如郡，風如長沙。”第壹句話孤獨而平淡。
《陪侍郎叔洞庭後醉詩三首》中的第壹首:“舟滿喜，湖泛舟歸；白鷗也不能閑著，爭酒飛檐走壁。”第二句是個尷尬的句子。
五十五節經文中有十三節被認為是通過補救而合法的。壹般來說，救濟方式有三種:自救、對立救助和孤立救助。
首先是自救。所謂自救，就是要用這句話來補救。
《秋浦十七歌》第四首:“兩廟入秋浦，壹次交頭接耳，已衰；猿聲催白發，長短皆絲。”第壹句話裏的“入”“秋”兩個字很難挽回。
《淩渡絕句》:“南去淩渡，北看五陵；秋水落霞，流光滅遠山。”第壹句的“杜”、“淩”二字難存，第三句的“明”、“羅”二字也難存。
《醉王漢陽堂》:“我如鷓鴣鳥，南移北飛；我尋漢陽令，醉月歸。”第三句中的“漢”和“陽”是難以挽救的。
《勞勞亭》:“凡世哀，勞勞送客；春風知不患，不發楊柳青。”第四句中的“楊”和“劉”是難救的。
二是句子的補救。所謂對偶拯救，就是當句子中出現矛盾時，在句子的相應位置使用對立層次進行補救。
《襄陽四首》第四首:“且醉賈茜池，不看淚碑；山主欲上馬，笑殺襄陽。”第三句的第三個字和第四句的第三個字互相幫助。
《秋浦歌十七首》第三首:“秋錦駝鳥，世所罕見；野雞羞綠水，不敢帶毛衣。”第壹句的第三個字和第二句的第三個字互相幫助。
《陪祖濟南太守樊闕山湖三首》中的第壹首:“初說闕山近，不如知湖遠；此行特訪戴，我可去遠方。”第壹句的第三個字和第二句的第三個字互相幫助。
第二首:“湖行千裏，湖光藍山，湖西有月。我將獨自把它送回李穎。”第壹句的第三個字和第二句的第三個字互相幫助。
《陪侍郎叔洞庭醉詩三首》中的第壹首:“今日竹林宴，是我賢德侍郎；三杯小，醉後狂。”第壹句的第三個字和第二句的第三個字互相幫助。
第三是互相拯救。所謂聯救，就是上聯的句子有矛盾，所以用下聯相應位置的字的平代替。
《秋浦歌十七首》第七首:“醉在種馬上，寒歌而非牛；空白石爛，淚滿貂毛。”第二句中的“寧”字和第三句中的“白”字是互相幫助的。
《秋浦十七歌》第八首:“秋浦千重嶺，水車嶺[山取]]奇；天塌下來，水開寄生。”第二句中的“[曲珊]”壹詞和第三句中的“欲望”壹詞是相互幫助的。
《死亡路上五首》第二首:“庭伯去平平安安，李陵不歸；愁容轉海色，短衣變胡服。”第二句中的“降”字和第三句中的“變”字是互利的。
第三首:“談笑三軍，交友卻七貴；我還留了壹箭，但我沒有射舒煉。“第二句中的“七”字和第三句中的“壹”字是互為幫助的。
詩歌之所以需要節奏，只是為了讓詩歌唱得和諧流暢，沒有屈曲。詩歌的格律理論是後人從前人的好詩中分析總結出來的，反過來指導後人的創作。通過以上考察，我們可以認為，在詩歌創作方面，格律只是壹種形式，沒有必要拘泥於此，但必須遵循詩歌可以和諧地讀或唱的基本原則。有了格律理論，現代人在創作格律詩時遵循格律規範是非常必要的，這是詩歌創作的基本規範之壹。有時候為了不妨礙形式對內容的表達，只要不太影響節奏的和諧，就應該允許適當地改變節拍。被視為正宗五言詩的大詩人李白，雖然有那麽多帶有五言詩的詩是違法的，但那是在李白那個時代，對詩歌創作的要求沒有後世那麽嚴格，李白也沒有註明自己的詩是絕句還是格律詩。所以李白作品中不規則詩的存在，並不能成為現代人可以創作出沒有形式規則的格律詩的理由。今天的詩歌寫作，只要不註明格式，就是自由的，可以不受格律的束縛。格式壹旦指明，就必須符合傳統公認的格律，這是規範。
第二，詩中有酒，有精神
李白是個詩人，喜歡喝酒。喝過之後，他充滿詩意，自然有精神。以下對這86首絕句中與酒有關的十首詩進行簡要分析，以了解李白五首絕句中的酒與精神。
《送尹姝三首》第三首:“飲過龍燈轉藍，月又轉寒；醉歌驚白鷺，半夜起來灘。”龍圈是竹子的壹種。寒冷的夜晚，人們在竹林下飲酒。燈光很暗，有壹種他們自己的寒意。月色皎潔，寒意也隨之而來。醉鬼們不停地唱著，到了半夜，歌聲驚起白鷺，飛向沙灘。光線融合了月光的清冷和醉酒人心中的火熱。竹是綠的，燈是藍的，月色如銀，白鷺是白的，月下的沙灘也要衰。整體基調是冷和諧，人唱白鷺驚飛。這是動態的，靜夜的動態表現了精神。這是壹種讓人進入神仙境界的浪漫。
《洞庭陪侍郎叔後三醉詩》第壹首:“今日竹林宴，吾賢侍郎；三杯小，醉後狂。”這裏用的是竹林七賢的故事。洞庭的宴席就像竹林七賢的宴席。竹林七賢中，有兩位阮:阮籍和阮賢。因為阮賢是阮籍的侄子，這裏的小阮就是指阮賢。助理大叔喝了三杯酒，像阮賢壹樣壹直唱。這首瘋狂的歌不是壹首迷茫的歌，而是壹首明確表達感情和抱負的歌。可見他並不是真的醉了，而是會醉卻沒醉，或許根本沒醉而裝醉。可見李白是在贊美竹林七賢，李白指的也是竹林七賢。
第二首:“舟樂，舟歸湖中；白鷗也不能閑著，爭酒飛檐走壁。”這是壹幅美麗的畫。浩瀚的洞庭湖波光粼粼，壹片樹葉在湖中央徘徊。船上的人們瘋狂地飲酒唱歌，白鷗在藍天下飛翔。白鷗總是不願意飛向遠方，但他不時帶著美酒佳肴低空飛行。人鳥皆樂，天水壹色。此時，這壹幕的悲哀在哪裏？在詩人的作品中，白鷗了解人性，所以他們不想離開詩人。他們也想參加宴會，和人們壹起玩樂。
第三首:“好行君山，瓦湖南水；巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。“在詩人的意象裏，借助酒精，詩人輕輕抹去君山，讓洞庭湖更加遼闊，讓湘水更加遼闊。在詩人看來，洞庭湖的水是巴陵的酒，所以洞庭湖的秋天會是醉的秋天，就像是壹次有韻味、有精神的洞庭湖之旅。這個將被李白抹去的君山是指自然界中的君山嗎？恐怕李白心裏有秘密，暗暗希望輕輕抹去那些阻礙他們未來的力量。
《銅官山醉絕句》:“我愛銅官樂，千年不打算還；欲歸舞袖，滅五嵩山。”銅官山位於安徽銅陵，產銅。從“千年未歸”的角度理解“潼關音樂”，應該是指詩人在潼關山所享受的快樂。吳淞山也在銅陵。醉酒後，詩人興奮地起舞，詩人長袖善舞，能掃平五嶽嵩山，可見詩人豪氣之大。有了酒有了可樂，詩人就不想回長安了，這自然是壹個不願意低頭彎腰為權貴服務的狂妄之人的心態，也是壹個才華橫溢卻無處發揮的失意之人的心態。
《九天龍山飲》:“九天龍山飲，黃花笑臣；醉看風落帽，舞愛明月留人。”這個龍山應該是指湖北的龍山。菊花盛開的季節，流亡詩人在龍山飲酒。醉了，帽子被風吹走了，詩人還在跳舞，直到月光灑滿大地。在這裏，詩人的帽子是真的被風吹掉了，還是詩人想起了東晉桓溫將軍孟佳參加重陽宴的事，有所感觸？無論是哪種情況，都表現了詩人不羈的心態。
《魯中醉東樓》:“昔東樓醉，應反[離]；誰幫了馬，省了下樓的時間？”我喝醉了，戴著頭巾。我不知道是誰扶我下樓，也不知道是誰扶我上馬。這真是壹種醉酒的狀態。這種醉態只有山簡將軍才有。因此，壹旦詩人喝醉了，他就會想起山簡公爵。
《醉王漢陽堂》:“我如鷓鴣鳥，南移北飛；我尋漢陽令，醉月歸。”鷓鴣是壹種非常情緒化的動物，它們總是會有懷舊之情，會為已經離開的兄弟擔心。詩人把自己比作壹只鷓鴣鳥，說明詩人關心長安的人和事，當然也關心自己的家人。但詩人喜歡喝酒，自然不想北上長安。詩人喝醉了，連隨行的漢陽令都找不到了，只好醉醺醺地在月光下往回走。
《自調度》:“酒我不虛，衣我滿；醉時鳥猶稀。”在花叢中飲酒，與花共飲，躺在花下不醉。落花妝衣，他還醉。後來，我漸漸醒來，慢慢起身，走在小溪邊的月光下。鳥兒歸巢，人漸漸稀少。他仍然走得很慢。此時的李白是舒坦還是茫然？好像兩者都有。
三、情在月色中抒發，美在朦朧中。
俗話說:墻內開花墻外紅。為什麽墻內的人感受不到紅花，而墻外的人感受得到？這是因為墻內的人太熟悉這種花了，再加上它的缺點，削弱了紅花的感覺。還有人說:月下看美女，美女打分更重要。為什麽會這樣？月下看人是朦朧的，人以朦朧的眼光看待事物，總會隱藏很多弱點，凸顯更多優點。因此，美經常存在於於朦朧州。李白是壹位非常善於捕捉和描繪美的藝術家。所以在李白的《五絕》中，有很多描寫月亮朦朧美的詩句。請看下面的例子。
《玉潔怨》:“玉潔坐千年，絲底濕，在那裏徘徊了那麽久；在她緊閉的窗扉後面，她為什麽還在等待，透過水晶玻璃看著秋月的光輝？. "是誰在玉階上站了那麽久，直到露水浸濕了襪子？看樣子應該是個少婦，而且還是個美女。他為什麽站在玉石臺階上？我能猜到它在期待貴族們的回歸。好久沒見人回來，只好退入房間。失望之余，她決定不再看，於是放下了窗簾。可是，心念無邊，窗簾擋不住，於是我隔著水晶窗簾看明月，思緒飛向世界的盡頭。暮色中，美女先是站在那裏看著遠方，然後透過窗簾看著月亮。中間有個美女在動。玉手下珠簾的奇妙動作，真是壹畫壹曲。愛情在月下，美麗在暮色中。
《靜夜思》:“睡前看月色，會不會已經有霜了？；擡頭望著山(明天)，再次下沈，我突然想到了家。”過去所謂的“床”不壹定是現在的床，壹種座椅常被稱為床。這裏的床應該是指床。如果人還坐在座位上，那麽就不會有霜離月不清的感覺。深夜，人們醒來，輾轉反側，看到床前的白光。是月光嗎？是霜凍嗎？當我疑惑的時候，我擡頭看了看窗戶。原來，窗外的月亮又圓又亮。為什麽我沒有勾起詩人的心情，想起家鄉的人和事？月下情真，朦朧美悲。
《瀘水曲》:“綠水明秋月明，南湖采白蘋果；蓮花太迷人了，殺死了船夫。”秋月涼如水，湖水明如月，小船在月光下蕩漾。那是人們在南湖摘白桃的時候。晚熟的荷花在月光下嬌艷欲滴，與蔡平人相得益彰。面對如此美麗的荷花，劃船的人開始擔心了。為什麽？原來劃船的人是個美女。她在和蓮花競爭。她確信自己比蓮花更好，但如果被心愛的人誤解，她總是不安。那是月下的愛，朦朧的美。
《秋浦十七歌》第十三首:“綠水清月清，白鷺飛月中；郎聽采菱女，夜歌歸。”水綠清，月白皎潔，白鷺驚飛，采珠女攜愛人唱夜歌歸來，綠水明月靜，白鷺、采珠女及其愛人動，動於無聲，充滿生機，水綠月白，是視覺感受，歌聲回響是聽覺感受。這是畫，是詩，是音樂，安靜，閑適，活潑，這種感覺和美好彌漫在整個空間。
《賦白鷺送宋少府三峽》:“白鷺壹拳壹腳，明月秋水寒；人們被嚇得飛到很遠的地方，直奔海灘。”明月下，秋水寒，白鷺早已拳打腳踢歇息，卻被驚擾，白鷺飛向郡主灘。萬縣有個天使灘，湖北宜昌有個天使灘，都在三峽附近。詩人總是通過白鷺的去向來解釋宋少府的下落。明月、秋水、白鷺和人是這幅壯麗畫卷的基本元素。水靜月冷，這是壹個多麽安靜的夜晚啊！在這個安靜的夜晚，白鷺突然開始飛翔。顯然是由人的動作引發的，動作相映成趣。白鷺受驚後“飛得遠遠的”，那麽宋少夫是不是因為某種原因被迫去了三峽？這給了人們很大的想象空間。
《夜路亭》:“下船去廣陵，次月征路亭；山花似繡腮，江火似螢火蟲。”鹿亭始建於金代，建於金陵石碼頭。月光下，詩人乘船去揚州，在船上仰望征亭。月光下的鹿亭清晰可辨。綠亭旁的花，開得像壹個微笑的少女。河上有很多船，船上的燈像螢火蟲。月色、山花、亭臺、泛舟、燈光、河流等場景生動而真實，其中情景歡快而深邃，構成了壹幅朦朧而美好的畫面。
《清溪夜半聞簫》:“羌笛梅花引，無錫長水情；寒山秋月滿，心已碎。”渭水與崖水合成龍水，《龍頭曲》:“龍頭流水，歌喉哽喉”，可見龍水的愛情是悲涼的。李白《秋浦十七首》第二首有壹句“清溪不是長流，是斷腸溪”，可見這裏的“清溪是長流水”是斷腸溪。詩人在半夜聞到笛聲。或許笛子奏出的是梅花的曲調，又或許根本不是悲傷的曲調，只是詩人想到了悲傷的人生經歷和境遇，從而產生了悲傷。這裏的冷山在秋浦。關玉聲應該是讓人心碎的悲鳴，因為“春風不過玉門關”月光、流水、笛聲、斷腸人，是這幅畫的基本元素。月光下的愛情，月光下的風景，永遠是朦朧的美。
第四，平淡的敘事場景是存在的，境界不是雕琢的。
李白的五句詩很多都是敘事詩。李白的五言敘事詩樸實無華，卻更真摯，更有自己的境界。
《相逢》:“紅塵中相逢，揚起金鞭；壹萬個家庭掛在李陽，在妳家的另壹邊。”相逢在繁華都市，高鞠壹金鞭，垂柳中萬家，何處是妳家？這應該是老朋友的不期而遇，喜悅躍然紙上。文字淺顯，意味深長。有景有景，當然有“明天在某處生活”的意思，所以有自己的境界。
《祭雪從弟虞城宰》:“昨夜在梁園，弟韓不知；看著庭前玉樹，我心痛。”這裏的梁園應該是在河南開封。李白與宗結合，住在梁園。昨晚雪下得很大，梁園很冷。哥哥可能不知道他感冒了。就在寒氣刺骨的時候，我為庭前的玉樹難過。傷心欲絕的時候，我想到了我的屬下哥哥。此時天氣冷了，李白的心情也冷了。因為宗室失勢，李白的處境也很慘淡。遣詞造句平鋪直敘，但感情卻很真實。“斷腸記枝”是人之常情，用詩歌表達人性是壹種境界。
《謝文·楊二虎頌故贈》:“同州離秋浦，虎之言聞；來問，知是謝也。”這是壹首要記住的簡單的詩。入夜，秋浦對面遠處傳來念虎話的聲音。第二天早上，我問是誰在背。原來是謝。《虎詞》是唐代與王維齊名的楚光熙所作，李白非常欣賞。字寫得好，背得好，壹大早就問是誰在背。自然流露出了李白的愛恨情仇，以及詞的內容所激起的情緒。
《送別東山寺僧》:“在林東送別處，日出白猿啼；笑別廬山，何必過虎溪？”托林寺位於江西省廬山的北部，林東山的南部。進出托林寺要過湖西橋，寺裏的和尚壹般不過湖西橋，否則會引來山上老虎的吼聲。托林吉送走詩人的時候，正是白猿在日出時啼叫的時候。詩人帶著微笑離開了托林寺和廬山，去了很遠的地方，而且會離廬山越來越遠。千裏送妳，何必過湖西橋。這畫面裏有和尚，有詩人，有白猿，有日出，有小橋流水，當然還有廬山上的風景，還有托林寺的壹切。這是物理環境。和尚送客的深情，讓人聞到白猿哭泣的悲傷，就是這種情況。“笑別廬山，何必過虎溪？”這是本質，為什麽要停留在形式上？是意境。所以這首詩有它自己的境界。
《答壹個朋友給自己的工作》:“如果妳得到了工作，妳就白贏了所有的遊戲[離婚]；山人不照鏡子，小孩子適合。”有人給了他工作。他認為他們的工作比白頭巾好得多，所以他帶著他們。他不照鏡子看不到自己戴著他的黑帽子，但是孩子們看到了，覺得很合適。手寫的，很真實，這就是生活，壹個活生生的人的生活。也意味著妳不能完全了解自己，所以別人才能看到自己的壹切。這就是意境。
《陪祖濟南太守樊闕山湖》第壹曲:“初說闕山近，寧之湖遠；此行特訪戴，我可去遠方。”鵲山湖在山東省歷城縣鵲山南麓，現在濟南市北部。聽說闕山很近，卻不知道湖是無邊無際的。反正這次我是不去拜訪朋友了，那就隨意劃船吧！壹種自我滿足，放任自流的感覺躍然紙上。此時的李白正被賜金歸山，沒有了羈絆和約束，所以才有了這種無憂無慮的感覺。
第二首:“湖行千裏，湖光藍山，湖西有月。我將獨自把它送回李穎。”第壹首詩說“湖在遠方”，大致形容水面的遼闊。這首詩的前兩句專門描寫了湖的情況。“湖跑千裏”表示湖遠，“湖光撼藍山”則喚起湖水環繞鵲山的情景:紅日當空，波光粼粼，微風習習，鵲山在水中微微搖曳。詩人和他的團隊在湖裏劃船，直到晚上月亮很亮，月亮護送李穎回來。李穎是東漢人，為人正直。他與宦官鬥爭，被迫害不屈。李白用李穎作比喻，表現了李白不畏權貴、不依附權貴的高尚氣節。
第三首:“水去北湖，船從南湖回；遠遠地望著群山，似乎是壹種恩賜。”李白壹行從北湖乘船到南湖，繞著鵲山劃船。在船上的人看來，在流動的群山中，船不是在動而是水在轉。這就是運動的相對性，不同的運動在參考系中的狀態也是不同的。
《淩渡絕句》:“南去淩渡，北看五陵；秋水落霞，流光滅遠山。”淩渡，位於今天Xi東南的淩渡平原上，是西漢末年宣帝·劉詢的墓。這五個陵墓是長安城外五個漢武帝陵墓的所在地，即高祖的長陵、惠帝的安陵、景帝的楊陵、武帝的茂陵和趙迪的平陵。李燦·鄧白看看淩渡的五座陵墓？我不能。這給我們留下了很大的想象空間。當我們爬得高，看得遠，就有透視效應。從遠處看，壹切都隱藏在薄霧中。夕陽的余暉照在秋水上依然清晰。那是想象和空虛，只是遠山被夕陽的流光湮滅。這是看得見的真實的文字。五座陵墓被摧毀。寓意是什麽？時間和空間可以改變壹切。對李白來說，這裏壹個人都不留，他有自己的落腳點。他可以周遊世界，到哪裏都是家。這是對人的空間的考驗。李白的詩是不朽的，皇帝的豪華陵墓卻被時間淹沒，這是時間對人的考驗。
《望木瓜山》:“早起看日出，黃昏看鳥歸；客心酸，形勢對木瓜山。”木瓜山在安徽慶陽。李白流放夜郎時經過此地，可想而知詩人此時的心境。早上看日出，晚上看歸鳥，這是物理環境；李白心理酸酸的，更何況整天面對這木瓜山，這是壹種情況；木瓜山因出產木瓜而得名。木瓜有香味。成熟的果實可以入藥，也可以送給朋友。面對木瓜山自然會讓人想起各種人情世故，會平添壹份傷感。李白的心理是矛盾的。他已經看透了現實世界的混亂，他想要像仙女壹樣自由自在的生活。但是，當他處於孤獨的境地時，難免會產生許多哀怨和悲傷。這是壹個活生生的人的情感世界。沒有人的內心世界不是矛盾的，沒有人的思想不是多元的。李白日後對木瓜山的傷感是自然的，也是必然的。
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李白七言絕句節選
1，給王倫-李白
李白坐在船上剛要離開，忽然聽到岸邊傳來送別的歌聲。
桃花潭深千尺，不如王倫的！
2.孟浩然揚州行別——李白
故人頻頻向我招手，告別黃鶴樓，在這柳絮繚繞、鳥語花香的美麗春天去揚州旅遊。
孤帆遠航藍天，我卻能看見長江在天空中流淌。
3、早期白帝城——李白
壹大早，我告別了高入雲霄的江陵城，遠在千裏之外，船只有壹天。
兩岸猿猴的叫聲，還在耳邊不知不覺地不停啼叫，輕舟已過了沈重的青山。
4.望天門山——李白
長江像壹把巨斧劈開了天門峰，綠色的河水流向這個環島。
雙方的青山對峙難分高下，壹葉扁舟款款從天邊相遇。
5、峨眉山月歌——李白
峨眉山上半月秋，平羌河映。
晚上清溪去三峽，四君不見渝州。
6.春夜在洛杉磯聞笛聲——李白
余迪的黑暗飛行聲，散落進了滿洛杉磯的春風。
我在這首夜曲裏聽過《折柳》，國情無人能記！
7.訪銀行——李白
蘭陵酒郁金香，玉碗盛滿琥珀光。
但是把主持人灌醉了，不知道在哪裏！
8.清平調-李白
看到雲的明亮的雲，想到他們的衣服，看到花的美麗的人來看看。
若非玉山見她，便是瑤池月下相逢。
壹場紅露芬芳，性雨斷腸。
請問誰長得像漢宮？可憐的燕子依靠新的化妝品。
名花相戀，笑起來像國王。
說明春風無限可恨，沈香亭北倚檻。