想要壹個新國家的人，首先要介紹壹個新國家的小說。所以，想要新的道德，就要有新的小說；想要新的宗教，就要有新的小說；要新政治，就要有新小說；想要新的風俗，就要有新的小說；想學新技能，就要學新小說；即使妳想要壹顆新的心，壹個新的人格，妳也必須創作壹部新的小說。為什麽？小說有著不可思議的支配人性的力量。
今天我想問:為什麽人類對其他書籍的喜愛程度低於小說？答案壹定是:以它的淺薄很容易解決問題，而且好玩有趣。是的，當然。
雖然，僅僅做到最好還不夠。淺顯易懂的，不需要小說；普通婦孺來信，繁文縟節，讀者不難保存。誰在乎他們？不安是唯壹的。才華橫溢、學識淵博的人可以讀墓，研究昆蟲、魚類和植物，他應該別無選擇，只能看古老而簡單的文字。他為什麽要沈迷小說？首先要說的是。小說裏有很多享受快感的人，但這些人對這個世界來說並不是很重要。最受歡迎的是那些可以震撼和悲傷的，以及那些讀起來會有無盡的噩夢和眼淚的。老公愛這個是因為他想找樂子，但是拿這個反比例來受罪算什麽？這是第二件要說的事。我之所以在貧窮中打坐低頭，有兩個原因:人性往往是對現狀的自我滿足；而這個愚蠢的身體，它所能觸及和接受的境界，是固執而有限的；所以，我常常想被它直接感動，卻又被它間接感動。所謂身外之身，世外之世也。這種知識不僅有益於眾生，也有益於眾生。而那些導其根本，使其平淡有利可圖的人，並不比小說更厲害。小說家常引導人遊於其他境界，改變自己常接觸和接受的空氣者也。這是壹個。人的不斷的感受，在自己所擁抱的想象中，在自己所閱讀的境界中，往往都有不知道自己在做什麽的人，只是不去關註而已。無論是為喪，為喜，為怨，為怒，為愛，為恐，為憂，為恥，若知其常，不知其所以然；想描述它的處境，但心不能自述，口不能自宣，筆不能自傳。有人如何如何，全盤托出，徹底暴露，遂拍案叫絕曰:
很好，很好！如果是這樣！所謂“大師的話，我很在意。”
很感人，僅此而已。第二是。這兩個是文章的真諦，也是筆鋒和舌頭的力量。如果能認可這篇文章並加以引導，不管是什麽，都足以打動人心。在所有的文章中，能做到極其精彩和嫻熟的，就是小說了。所以，小說是文學中的極品！從前者看，理想主義小說仍有欠缺；從後者來看，現實主義小說還是欠缺的。小說的種類雖然很多，但沒有壹個超出這兩個流派的範圍。
約束小說人性的力量有四種:壹種是抽煙，抽煙的人被他們烤，比如近墨者墨，冷嘎經裏所謂的“迷了知識，化為智慧”的人，靠的就是這種力量。人在不知不覺中讀壹本小說，眼睛卻被它迷住了，腦子被它震動了，神經卻在關註它。今天變成壹兩件事，明天變成壹兩件事，轉瞬間，斷斷續續。隨著時間的推移，這部小說的領域進入它的平臺，成為壹種特殊本質的種子。因為這顆種子，以後對受助者的觸動會更大。如果是熏的，種子就會茂盛，熏到別人。因此，種子可以傳播到世界各地。世間萬物，眾生皆造，所以生，皆是因緣。而且小說是那麽的威嚴，可以操縱眾生。第二，沈浸，吸煙與空間，所以它的力量的大小，它的邊界的寬度；沈浸在時間裏，所以它的強度取決於它的邊界的長度。沈浸其中的人也沈浸其中。當人們讀壹本小說時，他們往往幾天或幾十年都無法忘懷。
讀《紅樓》的人，會有更多的愛和悲傷；看水滸傳的人會比較急性子。這是什麽？沈浸的力量也造就了它。這是壹部傑作，越多的卷和事實，越讓人沈浸其中！如酒:飲十日，醉百日。我佛是從菩提樹下開始的，他說有這麽大的“華嚴”，也是這個道理。三個字:刺，刺，刺激。熏蒸和浸泡的力量，漸進的使用；刺的力量，利用這頓飯。熏蒸和浸泡的力量正在讓接受者感到無意識；刺的力量讓接受者突然感覺到。刺的人會在壹瞬間突然覺得奇怪，控制不住自己。
還有。我善良溫柔，但我讀了林沖的《下雪天》和宋武·非雲的《普埃》。為什麽我突然生氣了？本來是開心的，但是看了晴雯出大觀園，黛玉死在瀟湘館。為什麽我突然流淚了？我對此肅然起敬，卻在讀琴心，賞珍，眠東堂，訪崔。為什麽我突然覺得很感動？如果是，那就叫刺激。壹般來說，大腦越敏感，刺激就會越快越劇烈。
而且必須和書中包含的刺激規模成正比。禪宗壹大喝，大家都用這種刺激的力量去衡量別人。這種力量也是有用的，言語不如言語。
但是，語言的力量又不能廣而長之，只好乞求文字的精神。在寫作上，文言不如其諺，莊論不如其寓言，所以力量最大的那個不是小說的結局！
第四，提壹提，前三者的力量，是從外部而使之進入的；舉之力，由內而外，是佛法之最。任何讀小說的人都將永遠是他的書的主人。
讀《野叟曝言》的人會自己擬文陳蘇；讀《石頭記》的人，會擬定自己的賈寶玉；看《花月痕》的人，壹定要畫壹張韓迷戀佛珠的自畫像；讀水滸傳的，會畫自己的黑旋風當和尚；雖然讀者辯稱這裏面什麽都沒有，但我不信。自從丈夫把自己的身體變成了壹本書，當他讀到這本書的時候，他就不再是我的了，他完全是到了這個世界進入了另壹個世界。所謂華嚴閣，帝網重重，壹孔壹兆荷花，千災壹目了然，文字動人。目前為止！但是，如果我這本書的主人是華盛頓，讀者就會變成華盛頓；帶上主人
如果壞了，讀者就會變成拿破侖；如果主人是釋迦牟尼和孔子，那麽讀者就會轉化為釋迦牟尼和孔子，這是毫無疑問的。世上唯壹的活法，有過這種嗎？這四股勢力可以是盧某壹世，亭臺滿毒，倫理道德，教主可以立教，政治家可以組織政黨，也不錯。如果壹個作家能得到壹個，他就是壹個作家；能有第四個，是文勝。如果妳善用這四種力量，妳可以造福億萬人；這四種力量如果用在惡上，可以毒上千年。而四大勢力最容易發的，卻是小說。可愛的小說！超贊的小說！
小說對每個人來說都像對其他人壹樣容易，對其使用敏感的人也是如此。所以人類的普遍性不如小說，這是心理學的壹個天然功能，沒有人力資源也很容易。這是全世界所有有血有肉的人的真實寫照，而不是中國赤縣人民的真實寫照。老公已經上癮了，全世界都上癮了。然後小說在壹組，像小米壹樣空氣。想回避就回避不了。要篩選的話，不能啃。在這裏，如果空氣中含有汙穢，如果小米中含有毒性，那麽在這裏吃飯休息的人就會憔悴、萎蔫、悲慘、墮落，這不是烏龜能決定的。如果我們不凈化這裏的空氣，不選擇小米，我們每天都會被人參和fesr誘惑，但是這個群體的人，因為老、病、死、苦，永遠得不到救贖。知道了這個意思，
然後才能知道中國集體治腐的根本原因。我中國人想當狀元的想法從何而來？小說也，我的中國美女才子的思想？小說也；中國江湖大盜的思想從何而來？小說也；為什麽我中國人妖的巫、狐、鬼思想是從哪裏來的？小說也是。如果有，妳怎麽品味壹個人，提起他的耳朵教他，傳下去教他？所有這些思想都必須在壹個地方，從孩子的稚氣到大師的學問。不要做，如果還是做。幾百部小說的力量直接或間接毒害著人，所以更是雪上加霜。也就是
有看不懂小說的人，這些小說也逐漸崩塌到社會，成為潮流；它還沒有出生，就已經繼承了這份遺產；不僅入世了，還再次遭受這種感染。雖有智者，不可自拔，故謂之人脈。今天我的人民對未來迷茫，對命運迷茫，對占蔔迷茫，對祈福占蔔迷茫，因風水停鐵路，停采礦，爭墳，殺人如草，每年花幾百萬迎神賽，浪費時間麻煩消耗國力，說是只因為小說。今天，我的國民慕克吉處於絕望、匍匐、不要臉的狀態，但我想，在螢火蟲和雪中度過十年，會很容易。
快到了屬於驕奢淫逸的地步，快到了到了名節防掃地的地步也只是小說。
今天，我們的人民輕視信仰，在策略上是欺騙性的，在冷靜思考上是殘酷的。他們被訓練得無所不用其極，整個國家布滿荊棘，說小說是唯壹的理由。今天，我們的人民輕狂，沈溺於酒色，愛在床上，哭在春花秋月裏，磨著他們青春活潑的精神；幼兒，從15歲到30歲，以親情、感傷、煩惱、疾病為主要職業。他們有情有義，少有風雲，甚至說他們不道德，對社會有毒，說他們只是小說。今天，我們國家綠林的英雄隨處可見。天天有桃園之拜，處處有梁山之盟。所謂“大碗酒，大塊肉，秤稱金銀，穿衣服”等觀念充斥在下層社會的頭腦中，成為兄弟，成為大刀，像義和團壹樣死去，落入北京，召來外軍，說只是小說。喔！小說的陷阱淹死人，即便如此！即便如此！大聖弘哲的幾萬字還不夠，花石坊的賈亦舒就腐敗了。
有備用的！越是被儒雅君子所鄙夷的東西，越是不得不獨家歸於華世芳賈。而它的性質，它的地位，就像空氣壹樣，就像草壹樣，是壹個社會中無法回避和甄別的東西，所以石化·方嘉，然後去掌握壹個國家的主權並操縱它。
喔！如果我們長時間死在這裏，我們能問壹下我們國家的未來嗎？能問壹下嗎？
所以，今天要想改善集團治理，就要從小說界的革命開始！想要新人，必須從新小說開始！