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努爾哈赤與安祿山,其實等同嗎?

努爾哈赤雖然在李成梁手下得到重用,但是因為民族問題在軍隊中還是受到歧視,即使被李成梁所賞識,成長也有限。加上民族矛盾。清太祖出兵前曾經頒布過七大恨

我之祖父,未嘗損明邊壹草寸土,明無端起釁邊陲,害我祖父,此恨壹也;明雖起釁,我尚修好,設碑立誓,凡滿漢人等,無越疆土,敢有越者,見即誅之,見而顧縱,殃及縱者,詎明復渝誓言,逞兵越界,衛助葉赫,此恨二也;明人於清河以南,江岸以北,每歲竊逾疆場,肆其攘奪,我遵誓行誅,明負前盟,責我擅殺,拘我廣寧使臣綱古裏方吉納,脅取十人,殺之邊境,此恨三也;明越境以兵助葉赫,俾我已聘之女,改適蒙古,此恨四也;柴河三岔撫安三路,我累世分守,疆土之眾,耕田藝谷,明不容留獲,遣兵驅逐,此恨五也;邊外葉赫,獲罪於天,明乃偏信其言,特遣使遺書詬言,肆行淩辱,此恨六也;昔哈達助葉赫二次來侵,我自報之,天既授我哈達之人矣,明又擋之,脅我還其國,己以哈達之人,數被葉赫侵掠,夫列國之相征伐也,順天心者勝而存,逆天意者敗而亡,豈能使死於兵者更生,得其人者更還乎?天建大國之君,即為天下***主,何獨構怨於我國也?今助天譴之葉赫,抗天意,倒置是非,妄為剖斷,此恨七也!

七大恨:

(1)明朝無故殺害努爾哈赤父、祖;

(2)明朝偏袒葉赫、哈達,欺壓建州;

(3)明朝違反雙方劃定的範圍,強令努爾哈赤抵償所殺越境人命;

(4)明朝派兵保衛葉赫,抗拒建州;

(5)葉赫由於得明朝的支持,背棄盟誓,將其“老女”轉嫁蒙古;

(6)明當局逼迫努爾哈赤退出已墾種之柴河、三岔、撫安之地,不許收獲莊稼;

(7)明朝遼東當局派遣守備尚伯芝赴建州,作威作福。

由這點可以看出努爾哈赤起兵更多原因是因為民族原因。

而安祿山雖然是胡人,但是在唐朝強大,萬夷來朝的環境下,少數民族將領制度內並不受到歧視。安祿山更是創造了唐朝和平年代邊疆軍帥仕途騰達的神話。而安祿山起兵更是以清君側的名義起兵,而不是因為民族矛盾。安祿山更像壹個擁兵自重的節度使,安史之亂是壹場叛亂而不是民族沖突,這點他和努爾哈赤有著本質區別

努爾哈赤是為了建立少數民族政權對抗中央政權,而安祿山是為了推翻中央政權,目的也有本質區別。

安祿山之所以被說成反叛,是因為他失敗了,成王敗寇,歷史是勝利人寫的,爭奪中央政權過程中,失敗就是反叛