1、鄭淵潔對他?兒子的教育?：他的兒子只?讀到小學六?年級，因為對電腦?十分有興趣?，所以因材施?教，他的兒子後?來在這壹領?域至少在社?會上獲得了?優質的生存?。
要說得是在?這個平庸的?社會，因材施教才?能獲得更好?的生存，力求有自己?的個性有自?己獨特的壹?面——畢竟世界上?沒有相同的?兩個人--所以培養是?有空間的2、孔子因材施?教：孔子常教導?學生要言行?壹致，不可巧言令?色。有壹天，子路對孔子?說： “聽到什麽就?行動起來嗎?，”?孔子說：“妳有父親兄?長在，妳怎麽能聽?到這些道理?就去實行呢?？”孔子恐怕子?路還未孝養?父兄，就去殺身成?仁了。
過了壹會兒?，冉有也來問?：“聽到什麽就?行動起來嗎?，”孔子說：“應該聽到後?就去實行。”?公西華問道?： “先生，子路問是否?聞而後行，先生說有父?兄在。
冉有問是否?聞而後行，先生說應該?聞而即行。我弄不明白?，請教先生，”?孔子說：“冉有為人懦?弱，所以要激勵?他的勇氣。
子路武勇過?人，所以我讓他?謙退。如何因材施教？為什麽要因材施教？1、樹立多元評價標準，智能面前人人平等，每個兒童都有獨特的智能傾向，只要以他的智能為標準去評價他，我們就會發現，每個兒童都是美麗的，都是可以培養的。
在實際教學中只有平等地對待每壹種智能，每個兒童，有可能受到尊重。2、找到孩子的智能發光點，然後教師和家長應依據孩子的智能特征，構建符合其智能發展的學習活動，使兒童從小就享受到學習帶來的快樂，體驗生命的魅力。
3、采用多元教學方法，是我們的孩子優勢的智能得到發揮，弱的智能得到提高。
2. 孔子因材施教的故事 急用有壹天，子路對孔子說：“先生所教的仁義之道，真是令人向往！我所聽到的這些道理，應該馬上去實行嗎？”孔子說：“妳有父親兄長在，妳怎麽能聽到這些道理就去實行呢！”過了壹會兒，冉有也來問同樣的問題，孔子卻說：“應該聽到後就去實行。”這時，站在壹邊的公西華被弄糊塗了，不由得問孔子原故。
孔子說：“冉有為人懦弱，所以要激勵他的勇氣；子路武勇過人，所以要中和他的暴性。” 冉有與子路二人，後來從政都有成就，多虧孔子的教育有方啊！
心理學上將人的氣質分為四種類型，子路坦率莽撞，可能屬於膽汁質；而冉有謙虛謹慎，可能屬於粘液、抑郁質混合型。班主任老師要能夠同各種氣質、不同性格的學生打交道，建立和諧的師生關系。
3. 搜詢：因材施教的經典事例孔子近乎完美地實行“因材施教”，其基礎就是對學生的充分了解。
孔子說：“不患人之不己知，患不知人也。”（《論語·學而》）他認識到“知人”的重要，因此他十分重視“知”學生，認真分析學生個性，甚至只用壹個字即可準確地概括，足見其備學生之細致認真。
孔子的方法大致有二： 第壹，是“聽其言”。這是了解學生的重要途徑，因為“不知言，無以知人也”。
而“聽其言”，壹是被動地聽，二是主動地與學生交談。被動地聽，這在孔子的教學過程中不勝枚舉，故略而不論。
主動地和學生促膝談心，以便更深入地了解他們，這在《論語》中也不乏其例： 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾誌？”子路曰：“願車馬、衣輕裘，與朋友***。
敝之而無憾。”顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”
子路曰：“願聞子之誌。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
（《論語·公冶長》） 特別是《侍坐》，就是召集學生進行集體談話，類似我們現在的座談會。 第二，是“觀其行”。
也就是把學生的壹舉壹動置於教師的視野之下，全面細致地觀察其行動，如孔子所言：“視其所以，觀其所由，察其所安。” （《論語·為政》） 闕黨童子將命，或問之曰：“益者與？”子曰：“吾見其居於位也，見其與先生並行也，非求益者也，欲速成者也。”
（《論語·憲問》） ”孔子通過壹個人的行走坐姿這種極為簡單的行為來了解發現人的品行，可謂細致入微。還可以通過觀察其所處環境，如觀察他所結交的人來間接地了解其本人。
孔子說：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”
（《論語·裏仁》）也即“人以類聚，物以群分”，“近朱者赤，近墨者黑”。既要“聽其言”，又要“觀其行”，二者結合起來，就是“聽其言而觀其行”（《論語·公冶長》）。
把“言”和“行”結合起來考察，這就是孔子備學生的方法。對此我們應當很好地借鑒。
現代教學過程中，教師往往高高在上，沒有真正深入到學生中去，沒有和學生進行朋友式的交談，學生不願吐露自己的真實想法。
4. 孔子因材施教的故事 急用孔子因材施教的故事：有壹次，孔子講完課，回到自己的書房，學生公西華給他端上壹杯水。
這時，子路匆匆走進來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到壹種正確的主張，可以立刻去做麽？”孔子看了子路壹眼，慢條斯理地說：“總要問壹下父親和兄長吧，怎麽能聽到就去做呢？”子路剛出去，另壹個學生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張應該立刻去做麽？”孔子馬上回答：“對，應該立刻實行。”冉有走後，公西華奇怪地問：“先生，壹樣的問題妳的回答怎麽相反呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷。
但子路逞強好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行。”冉有的懦弱在《論語》中也記載，冉有曾在權臣季氏的手下做事，季氏為人聚斂暴虐，作為孔子的弟子冉有，明知道這樣做不對，不但不敢去勸上司季氏，反而順從季氏的意願，為他"聚斂而附益之"，氣得孔子大罵冉有"非吾徒也"！並發動學生"鳴鼓而攻之"！如果冉有能夠聽從孔子的教導，堅持仁義之道，那就不會做出助紂為虐的事來了。
：因材施教指針對學習的人的誌趣、能力等具體情況進行不同的教育。出自《論語?為政》“子遊問孝”、“子夏問孝”朱熹集註引宋程頤曰。
因材施教最先是孔子對學生實施的教學方法，先是對學生有充分的了解，並能因材施教，讓學生們各盡其材，有所進步。現在的老師也積極運用此教學方法，了解學生的特長，引導學生發現自己的興趣和才能去學習，才能更有效率地得到收獲，獲得進步。
故事原文《論語·先進》：子路問："聞斯行諸？"子曰："有父兄在，如之何其聞斯行之？"冉有問："聞斯行諸？"子曰："聞斯行之。"公西華曰："由也問，聞斯行諸？子曰，'有父兄在'；求也問聞斯行諸，子曰'聞斯行之'。
赤也惑，敢問。"子曰："求也退，故進之；由也兼人，故退之。
5. 關於孔子“因材施教”的文言文有哪些子路問：“聞斯行諸？” 子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？” 冉有問：“聞斯行諸？” 子曰：“聞斯行之。” 公西華曰：“由也問，聞斯行諸？子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。” 子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”
編輯本段譯文
孔子常教導學生要言行壹致，不可巧言令色。有壹天，子路對孔子說： “先生所教的仁義之道，真是令人向往！我所聽到的這些道理，應該馬上去實行嗎？” 孔子說：“妳有父親兄長在，他們都需要妳去照顧，妳怎麽能聽到這些道理就去實行呢！”孔子恐怕子路還未孝養父兄，就去殺身成仁了。 過了壹會兒，冉有也來問：“先生！我從您這裏聽到的那些仁義之道，就應該立即去實行嗎？” 孔子說：“應該聽到後就去實行。” 這下站在壹邊的公西華被弄糊塗了，不由得問孔子： “先生！子路問是否聞而後行，先生說有父兄在，不何以馬上就實行。冉有問是否聞而後行，先生說應該聞而即行。我弄不明白，請教先生？” 孔子說：“冉有為人懦弱，所以要激勵他的勇氣。子路武勇過人，所以要中和他的暴性，不同意他。”
顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。” 仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。” 司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也言讱。”（《論語·顏淵》） 子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”（《論語·衛靈公》） 子張問仁於孔子。孔子曰：“能行五者於天下，為仁矣。”“請問之。”曰：“恭、寬、信、敏、惠。” （《論語·陽貨》） 這樣的事例還很多，如“問禮”、“問政”、“問君子”等。
6. 有哪些有關“因材施教”的名人故事,或提供可以論證清康熙年間，山東即墨縣有個叫高東方的富翁，妻子不幸因病去世，丟下個不到五歲的男孩長福。
高東方壹個大男人如何能拉扯孩子呢？萬般無奈，高東方也只好再娶了。長福的繼母叫細柳，年方十九，嫁過來後，細柳和高東方是舉案齊眉，百般恩愛。
難得的是，細柳對長福也關心得很，從不打罵。有壹次，細柳要回娘家，小長福拼命大哭，壹定要跟去，高東方怎麽勸也不聽。
見他們母子如此情深，高東方心裏的壹塊石頭總算是落地了，十分安慰。壹年後，細柳也生了壹個白胖小子，取名長怙。
正是壹家人和美幸福的時候，不料天有不測風雲，高東方有壹天和朋友喝酒，回家的路上從馬上跌落而死，細柳和兩個孩子成了孤兒寡母。光陰似箭，壹晃長福就到了十歲，細柳將他送至私塾讀書。
但是，長福十分貪玩，三天打漁，兩天曬網，動不動就逃學，而且壹逃學就跟著壹群放牛娃瘋玩，經常是三天兩頭也見不到他的人影。細柳先是痛罵長福，隨後是痛打他，棍子都打斷了好幾根。
長福每次挨打時也疼得狼哭鬼嚎，但奇怪的是，長福根本不怕挨打，依舊逃學，好了傷疤忘了痛，依舊貪玩，細柳根本拿他沒轍。壹天，細柳將長福叫到跟前，對他說：“長福，妳既然不願讀書，我也不能勉強妳，反正我也對得起妳死去的爹娘了。
不過，我們又不是什麽大富大貴的人家，養不起吃閑飯的人。從今天起，妳得學會自己養活自己了，妳不是喜歡放牛嗎？這樣吧，妳脫下身上的衣服，換上舊衣服去放牛。
記住，妳壹天不勞動，就沒有飯吃！我還要狠狠揍妳！”於是，從這天起，長福穿上破舊衣服，天不亮就外出放牛，夜深了回家，回了家也沒有可口的食物等著他——他得自己熱細柳和長怙吃剩的殘羹冷炙。就這麽過了十來天，長福實在受不了了，這樣的日子太苦了。
於是，他哭著跪在細柳的面前，說：“娘，還是送我去讀書吧，我壹定好好學習。”細柳面若冰霜，好象壓根兒就沒有聽見，轉身就到了裏屋。
長福跪了半個時辰，見繼母不會回心轉意，只好拿著牛鞭、含著眼淚去放牛。深秋了，寒風陣陣，長福還是穿著那身破單衣，而幾個腳趾全部從破鞋子裏露出來了；冷雨綿綿，長福凍得縮頭縮腦，就像壹個小叫花子。
鄰居們看見了，都紛紛搖頭：“沒親娘的孩子，可憐啊！世上的後娘，沒壹個好心腸的！”細柳聽在耳裏，看在眼裏，但還是那副鐵石心腸，根本不心疼長福。可憐的長福終於沒有辦法忍受了，他逃走了。
鄰居王大媽聽說後，拄著拐杖問細柳：“孩子他媽，妳得去找找那孩子呀，好歹他也是高家的壹根苗啊！”細柳眼都沒擡：“腳長在他身上，他要走，我有什麽辦法！”這下，鄰居們更是在背後指責細柳心腸狠毒。三個月後，長福在外面討飯也吃不飽了，混不下去了，只好灰溜溜地回家。
但他也不敢冒冒失失地進自己的家門，於是他哀求鄰居王大媽幫自己轉交細柳。細柳說： “他如果能挨壹百棍子，就來見我，否則，他還是不要進這個門檻！” 長福聽了，猛然沖進家門，痛哭流涕：“我願意挨打，只求娘肯讓我回家！”細柳問：“妳知道悔改了？”長福說：“我知道。”
細柳說：“既然妳已經知道悔改了，就不用挨打了。安分放牛吧！”長福大哭：“娘，我願意挨壹百棍子，只希望您讓我繼續讀書！”細柳把頭搖得跟撥浪鼓似的，堅決不同意：“讓妳讀書，那是瞎子點燈——白費蠟！”經過長福壹再苦苦哀求和王大媽的勸說，細柳才勉強同意。
經歷這壹番磨難後，長福深知讀書機會的來之不易，他開始洗心革面，重新做人，他勤奮刻苦，學業上突飛猛進，十四歲就考上了秀才， 成了縣裏青年學子中的佼佼者，很得縣令楊公的賞識。這正是：不經壹番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
花開兩朵，各表壹枝。細柳的小兒子讀書五年，也不能寫出壹篇像樣的文章。
細柳知道長怙不是讀書的材料，長嘆壹聲，讓他回家務農。長怙天天面朝黃土背朝天，汗珠子壹串串地往土裏流，當然不樂意嘍。
長怙稍微流露出壹點點這樣的心思，細柳馬上大怒：“自古以來，百姓各有壹種安身立命的本領。妳壹不能讀書，二不能務農，妳想餓死在臭水溝裏啊？”說著，細柳操起壹根搟面杖就劈頭蓋臉地打下去，長怙見勢不妙，只好乖乖地幹活。
這以後，長怙只要稍微有壹點偷懶，細柳就破口大罵，還棍棒齊下。而最讓長怙不服氣的是，家裏的好衣服、好食物，細柳都留給哥哥長福，長怙看著這壹切，心中敢怒不敢言。
三年後，長怙熟悉了所有的農活，細柳拿出本錢叫長怙學習做生意。長怙壹下子變得輕松了，手中還有壹點小錢可以自己支配，於是，他開始到賭場去賭博。
輸了錢，他就向母親撒謊，說是什麽遇上小偷啦、運氣不好啦。細柳慢慢地發現了事情的真相，把長怙叫過來，又是壹頓痛打，打得長怙幾次昏過去。
長福擔心弟弟有生命危險，“撲通”壹聲，直直地跪在母親的面前：“娘，弟弟年幼無知，是我沒有教好弟弟，我有責任。請您打我吧！”細柳這才停止。
打這以後，長怙壹出門，細柳就派得力的仆人跟隨，長怙也只好夾著尾巴好好做人。幾個月後，長怙對細柳說：“娘，咱們鄉裏有幾個人準備結伴到濟南府做買賣，我也想去長點見識，您看行不？”說完，長怙恭恭敬敬地垂。
7. 給個因材施教的故事 急為了鼓舞全體高三同學的士氣、進行最後階段的復習沖刺，我校決定在距高考百日當天舉行全體高三同學迎接07年高考“百日誓師”大會，讓他們以飽滿的精神狀態迎接2007年的全國高考，年段長要我在班上舉薦壹位同學在“百日誓師”大會上代表全體高三同學進行誓師發言。
選誰呢？我琢磨著：要是平時，A女同學應該是最佳人選，因為該同學曾多次主持過學校的聯歡晚會等大型活動（也可能是這個原因年段長點名要在我班上舉薦），而且該同學從高壹以來就非常遵守紀律，學習很有上進心，學習成績從年段200多名壹直在不斷進步，高二以來均能保持班上前三名、年段前十名，是老師和同學公認的品學兼優的好學生，可A同學最近表現非常令我和全體師生驚訝與擔心！她居然公開跟班上壹個學習目標不明確、紀律表現極為不好的男同學天天出雙入對，談起他們所謂的“戀愛”來，形成非常不良的影響。我經過多次找她進行推心置腹的談話，提醒她權衡利弊，先專心應對高考，A當面流淚並痛下決心，但仍在私下偷偷交往，平時學習小測成績呈下降趨勢，找其溝通學習成績下降的原因，A並沒有從主觀上分析原因，老是找客觀原因，思想還是沒有徹底醒悟，讓她去嗎？表示老師還是相信她，讓她繼續保持自我感覺良好，還有其他同學會怎麽看？是應該好好敲醒她了！B女同學是個孤兒，是她的老奶奶和她的表姐等親戚幫助她，我也經常關心她並讓她從學校那裏得到盡可能的幫助，經過多方面努力的思想教育工作，B高三以來壹直非常努力刻苦，壹往改變以前自暴自棄和反復無常的學習態度，學習成績也從班級後面竄上來，偶爾成績考本三還是有希望，應該是個考本科的“臨界生”吧！該生也愛好文學，參加過縣裏的演講比賽，雖然只拿了“鼓勵獎”，（據說當時話筒沒調整好），誓師演講應該沒問題，該生最近找我談心，哭的說自己已經非常努力了，但文綜基礎差，成績壹直難以提高，自己非常痛苦，對自己的信心又產生了動搖，現在是應該好好再對她鼓鼓勁的時候了。
經過反復斟酢，我最終決定讓B同學去。 當我在班上宣布這件事情決定時，我註意到A同學的面部表情很復雜，心理肯定有壹種觸動和失落讓她好好反省。
B同學課後問我：“老師，為什麽不叫A去了？我行嗎？”我說：“不讓A去的理由高考之後告訴妳，妳是今年班上學習進步最快的同學，是其他學習後進同學的最好榜樣，而且妳曾經在縣裏參加過演講比賽了，老師相信妳能行，妳好好準備壹下吧！”（我不斷為她打氣）她使勁地點了兩下頭。當副段長（我班的地理科任教師）和其他科任教師向我問起與B同學相同的問題時，我陳述了上述的理由，年段也尊重了我的決定。
當然“百日誓師”大會如期舉行，高考的總復習也是緊鑼密鼓的進行，高考結束了，成績出來了，錄取通知書到了，我們學校再壹次取得了高考好成績，獲得市裏兩項榮譽獎勵，我們班上也取的好成績，本二、本三以上上線率及其他指標在年段文理科綜合也能排第二，更讓我興奮的是A與B同學都考上了本二學校，都考上了自己理想的專業。A同學超過本二線三十幾分，還獲得了我校的獎學金，正常發揮了自己的實力和水平，B同學超水平發揮，超過本二線十幾分，在今年大家都覺的文綜科很難的情況下，她考了全班第壹名216分，確實給人驚喜。
她表姐和她為了表達對學校和老師的感激之情，向學校送了壹個題為“育人典範，師恩難忘”的感恩匾。後來，兩位同學到我家裏看望我的時侯，B同學問起那件事情，我很坦然的告訴了她們，B同學回憶說：自從那次誓師大會之後，作為壹個學習成績不是非常突出的同學而在大會上代表全體同學誓師發言，既給了自己巨大的壓力，又給了自己無窮的動力和信心，從而克服了壹次又壹次的困難和痛苦，特別是在考場上也非常有信心，考文綜科時頭腦也非常清醒。
A同學也回憶說：當時確實心理感到失落，也對自己進行了深刻的反省，關鍵的是後來上課和學習的註意力能夠集中起來，效率提高了。同時她們最終也明白和理解了我那次決定的深意。
我想她們不僅僅體驗到了人生道路上的壹次成功，更重要是感悟到了要伴隨她們壹生的正確積極的人生態度。 我想，在新課改正轟轟烈烈向全國推進的教育大背景下，我們每位基礎教育工作者都應該在新課改理念的指導下，用我們的熱情和愛心去引導我們的每壹位學生健康而有個性的成長，這更需要我們要做到因材施教，兩千多年前的教育家孔子就懂的因材施教，那麽如何才能有效的做到因材施教？通過這個案例，我有壹點體會，那就是我們要善於捕捉壹切可教育的契機，大膽的、藝術的進行教育實踐，（現代許多教育學者贊同教育是壹門藝術的觀點）只要我們有真誠的愛心、足夠的耐心、堅定的信念來引導和教育我們的學生，壹定會取得意想不到的驚喜。
8. “因材施教”出自哪個典故1、出處：《論語·先進篇》 2、《論語·先進篇》原文： 子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”
公西華曰：“由也問，聞斯行諸？子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”
子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。” 3、《論語·先進篇》譯文： 有壹次，孔子講完課，回到自己的書房，學生公西華給他端上壹杯水。
這時，子路匆匆走進來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到壹種正確的主張，可以立刻去做麽？” 孔子看了子路壹眼，慢條斯理地說：“總要問壹下父親和兄長吧，怎麽能聽到就去做呢？” 子路剛出去，另壹個學生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張應該立刻去做麽？” 孔子馬上回答：“對，應該立刻實行。” 冉有走後，公西華奇怪地問：“先生，壹樣的問題妳的回答怎麽相反呢？” 孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷。
但子路逞強好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行。” 這段對話體現了孔子因材施教的思想。