古詩詞大全網 - 團隊口號 - 諸葛亮是什麽性格,有哪些句子描述諸葛亮?

諸葛亮是什麽性格,有哪些句子描述諸葛亮?

諸葛亮對個人品德的評價,也是對諸葛亮這位中國歷史上家喻戶曉的傳奇人物的贊頌,被被子人視為智慧的化身,聖人的典範。被人們尊為神聖,被尊為神。但他是人,不是神。他有成功也有失敗。有調查清楚的喜悅;也有自白事情有多黑暗的。對孩子有喜有怒有悲有喜有情。只是他敏感好學,不恥下問。他在博采各家之長的同時,形成了以儒家思想為主體,糅合老(李詠)、魏(商鞅)、孫吳等人的學術思想。勤於修身、齊家、治國平天下,形成了自己的人生哲學和高尚的人格品位。二、廉潔自守,從不特殊諸葛亮是中國歷史上廉潔自律,從不特殊的典範。比如先主登基後,諸葛亮做了丞相,封武鄉侯,掌管益州牧,集蜀漢之力。這時,經常拉攏李璐的李嚴上書勸其接受九錫,即皇帝賜車馬、衣服、音樂、諸胡、碧娜、弓箭、斧鏟,這是天子對大臣的最高禮遇。諸葛亮當即拒絕。並寫信回答:“我早就知道妳的第壹步,但我們再也無法相互理解...我是東宮下士,被誤當了始皇帝,是很重要的大臣...今天賊失敗了,我知道我沒有回答,但是方沖,金,還有我坐在妳的位置上。這不是他的義。若魏滅,芮斬,帝復返故都,與其他士子共興,雖十年命尚可。而九惡?”他在《與李嚴的另壹封信》中說:“給了我八十萬,現在身無分文,也沒有副衣。”張書註:“侯的妃子還沒有壹件衣服,所以她可以學習她的節儉。”對於孩子,他不允許特殊。《與金兄書》中說“喬(諸葛喬,金兄次子,梁繼子)本應還成都。現在將軍子弟都要傳宗接代,思想要榮辱壹致。如今,喬已經做了五六百名士兵,他傳給孩子們的太多了。”尤其是他的臨終清單,看完會讓人肅然起敬。“我住在成都,那裏有800株桑樹和15公頃良田。我的孩子衣食無憂,有自己的業余時間。至於在外工作的部長,沒有排班。我要帶吃帶穿,我關心官方。我不在乎我的生活。我死了,也不在裏面多賺錢,在外面贏錢,以負陛下。”“付偉,陛下,沒有欲望,已經愛上了人民。”“梁命葬漢中定軍山,因山為墳,土葬足以容棺,故及時,不用器皿。”諸葛亮當機立斷,從隆中對,占有荊、夷,建立並鞏固了蜀漢政權。他為現在立下了汗馬功勞,在朝野執政,卻就這樣漸行漸遠,索性長眠於青山。後人評價:“...讀他的話,妳會知道這個世界的物欲,但妳不能動它。如果妳很深,妳就是制造它們的人。”“聽說博藝之風貪婪而正直。”貪婪的丈夫看了孔明誌的遺產表和遺囑能不羞死嗎?!第三,虛懷若谷,嚴於律己。“世界的巫師!”出自諸葛亮的對手司馬懿,但他自己說:“臣性失意。”其實他除了聰明、敏感、好學之外,很重要的壹點是他不是自以為是,而是虛心可教。也就是說“集眾思,廣忠益。”他說:“過去之初,我在周平講和,反復聽說得失。後來直接做出了貢獻,勤於教學。前謀士幼哉(賀東飾),言出必行,後從事杜威(胡姬飾),有數諫。雖然(我)本來性質隱晦,看不懂,但這四個兒子壹直相處得很好,足以說明他們沒有口無遮攔的嫌疑。”他在與崔、交遊之後,又與董友載、胡姬交了20多年的朋友,可見他是壹個虛心聽取意見的人。他聽取了別人的意見,改正了自己的錯誤,“棄弊而得珠玉”。他特別欣賞賀東給他建議的態度,壹個意見可以反復向他提出十次。直到他最終接受意見或者給出解釋。這裏不僅是評論者的態度,更重要的是接受評論者的誠意更好。因此,他對這群人說:“如果妳們能佩服袁誌的第十壹,年輕的宰英的勤奮和對國家的忠誠就不會那麽明亮了。”尤其是街亭和吉谷的失利,他真誠地自責。尚書妄自菲薄曰:“吾才弱,竊從他人。我忠於三軍,我教不了法。怕突發事件,導致街亭失敗,山谷失敗。”這是部長的過錯,他沒有得到很好的任命...《春秋》有責為帥,官職為當,請降級為三等督責。”此後,他壹再強調:“妳忠於國家,但妳勤於攻擊我們的缺點”...所以“考微勞,甄烈士,背咎而射,布喪於世。“建興六年(公元228年),諸葛亮第壹次北伐,因軍容、目明、兵權,南安、天水、安定皆降。後來由於馬蘇街亭失守,全線崩潰。但撤退時,遷西縣千余戶返回漢中,百姓歡慶諸葛亮忠義。諸葛亮回答說:“天下人,難道真的是中國人,國家的力量沒有提高,以至於百姓陷在虎狼之吻中,其中壹人罪大惡極,互相道賀也不可恥!”歷史上曾經有“文子逃富”(他無法使人民脫貧致富,卻自責不已,拒絕領取國家給的正常工資);“許慎避賞”(救亡圖存是大臣的職責,不應受賞);“田疇逃名”(幫助曹操平定烏桓,為烏桓殺其郡縣名士報仇,堅持不被曹操封爵)。三個兒子所做的是壹個歷史故事。身為丞相,獨攬天下,咎由自取,唯有諸葛亮壹人,傾家蕩產。第四,賢者任用,可惡可輕。蜀漢政權只是壹個國家,卻有88人是將軍、大將,其中,有不少軍事家;壹個勇冠三軍的武將;有能力的立法部長;壹個將死之日的忠誠男人。這和諸葛亮推薦人才是分不開的。壹個“模範”,他推薦了壹批重要的人才“史忠(郭幼之)侍郎(費、董沖),他們都是清正廉明、忠義純潔、...他們被告知宮中的事務。”“向寵將軍,此人善於縱欲,在軍事上圓滑...對營中的事情了如指掌。”他的推薦不無道理。費水偉在蔣琬之後執政。董沖是費水衛的副手。為了約束宦官黃浩玩弄權術,蜀漢政權在諸葛亮之後還存在了近30年,但斯裏蘭卡人民卻依賴於此。至於向寵,軍隊立下了汗馬功勞,秭歸失陷,各營盡毀,但向寵營完好無損,為保護劉備安全退守白帝城立下了汗馬功勞。至於尚書(馬可)、長史(張)、參軍(蔣琬),我知道我是貞節榮譽之臣。他是任人唯賢的,不管他的資歷如何。不管是來自劉璋的老部下,還是曹魏,都是基於對國家的忠誠而錄用,壹視同仁。如法正、李平、賀東、張毅、許婧、陸凱、王伉等。都屬於劉璋以前的司令部。劉巴和姜維都是曹魏的得力大臣,對蜀漢政權的建立、鞏固和發展起到了重要作用。不僅盡力選拔人才,姜維就是壹個典型。並鼓勵下屬積極推薦人才。丞相府在姚參軍,壹度推薦了大批文武人才。諸葛亮借此教導群臣說:“忠義之士,大於入國者,入國者,行其事也;時至今日,瑤椽剛柔並濟,用之廣泛,可謂文科。我希望所有的椽子都來管這件事。”可見其為國求賢若渴,愛才如命。但是對於那些貪得無厭,制造混亂,用詭計作惡的害群之馬,他也是堅決不猶豫的。比如諸葛亮在荊州鎮的時候,曾經對孫權的使者說:“龐統、廖立、楚都是好人才,也要褒揚大業。”入蜀後,廖立自持有才,指責劉備,嘲諷關羽,攻擊項郎、文公、郭延昌,反對諸葛亮南征,驕橫跋扈,動搖軍心。為了除掉這個惡人,諸葛亮上了臺面,把廖立流放到文山縣。遼,季良,還是能夠重用他的。聽說梁死了,他哭著說:“我畢竟是個左撇子。”再比如李嚴(公元230年改為李平)。雖然是劉璋的前朝,但由於諸葛亮的推薦,在蜀漢政權中舉足輕重。他被委以白帝城孤兒的重任,後來又被任命為內外軍務的守護兼統帥,封都侯祥。建興九年春(公元231年),諸葛亮發兵漢中,命李平監管糧草運輸。下雨時,糧食運輸被耽擱了。他上書諸葛亮退兵,又怕擔責任,耍兩面派。諸葛亮露臉,李平無理取鬧。為軍法,貶為庶人,流放梓潼郡。李平被廢黜後,諸葛亮給時任中郎將李平的兒子李豐寫信,要求他鼓勵父親,反省過去。只要他獻身於國家,就還有出路。建興十二年,梁文死了,李平知道自己回不來了,就悲痛而死。對此,鑿齒贊雲:“昔管仲取博鎮三百,無齒無怨。聖人以為難。諸葛亮把廖立弄哭了,李平死了。是不是真的毫無怨言,弄巧成拙...法律缺壹不可,懲罰是加在自己犯罪的罪行上的...世界上有不服的人嗎?!諸葛亮可謂拷問者。自秦漢以來,已有未知。”學切牙的評價可以說是極好的。沒有所謂的“心平氣和,但勸明。”5.報國諸葛亮以其高尚的品格,演繹了治國的政治、經濟、軍事、外交、民族政策,不愧為壹代聖賢。在他作為親人的十四年裏,尤其是輔佐先主的十二年裏,客觀上他幾乎沒有任何優勢。壹是接手的劉章政權“滿目瘡痍,饑腸轆轆”;第二,蜀漢只是壹個州,幾十萬人口,國空民窮;第三,夷陵新敗,元氣大傷;第四,與吳多年的和平政策被破壞。孫權有聯魏之舉;第五,永昌、宜州、嶽西四郡造反。範文瀾先生在《中國簡史》中說,“留給他的只是主觀上的努力,他在這方面的努力的確達到了無以復加的高度。”在這方面,他的主觀努力主要表現在以下幾個方面:政治上,他對劉氏“忠、順、勤”,以身作則,建三年南征。他“五月過瀘水,深入不毛之地,日日食之,行於羈縻之地,涉於蠻夷之地。”“他對遺作印象深刻,留侯對此毫不懷疑。武侯無所畏懼,收身之後沒有任何情緒。百姓信了,君臣在場,就好了!”在他的帶動下,君主和臣民互相尊重,上下和睦相處,政通人和,深受百姓歡迎。他的以德治國和依法治國的思想貫穿於他治國治軍的全部行動。他說:“人之忠厚,猶有深魚。如果壹條魚失去了水,它就會死去。壹個人失去忠誠,就會很兇。”他在《為將》中也說:“古之善者,當養人如己子,有難者,當引之;立功者在後;死者,哀悼和埋葬;傷員,哭泣著,愛撫著;餓的人吃東西而不是吃飯;冷的人,脫衣服穿衣服;智者,禮而魯;勇敢者,獎勵和說服。我將能夠做到這壹點,而且會很快。”在經濟上,他堅持大力發展桑蠶,使蜀錦的生產達到了前所未有的高度。左思在《蜀都賦》中寫道:“北有山貨,美星無數。.....百室離室,織布機和諧。金貝非誠,卓色江波。”這是當時蜀錦生產的真實寫照。他自己說:“今民窮國空,敵資敗,惟錦慕。”他靠種田種谷“閉門造車”,不抓緊時間,只出錢。固定1800多人,維護都江堰。“壹千口井的秘密是什麽?”這就是利用天然氣,發展鹽業,限制釀酒,改進冶煉技術,並設置堰官、金官、中郎將、典農隊長、嚴復隊長。對關系國計民生的鹽鐵實行壟斷。以至於蜀漢政權在軍事上出現了“開荒、固倉貯糧、有利裝備、余裕積蓄”的繁榮景象,他的政治口號是:“復興漢室,還其故都”。輔佐先主十二年,有八次重大軍事行動,都是針對數倍甚至十倍於自己的強大敵人。在治軍上,他強調德治和法治,堅持農戰思想。農戰又稱耕戰,主張農戰結合的經濟軍事思想。尚軍之書?農戰“國之所以興,農戰也”,要“使民歸農,發民於戰。”為了保證農業和戰爭。他實行士兵輪換制。建興九年(公元231年)二月,諸葛亮率領十萬大軍北攻祁山,司馬懿率領三十萬人迎敵。此時蜀軍要輪換,諸葛亮只有八萬人。他的下屬認為應該暫停輪換以獲得威望。諸葛亮說:“我是武術家,以大信為基,失信於人,古人所珍視。”逝者之裝待期,妻子盼日。雖難征,義不廢。”在這方面,士兵們非常感動。他們應該離隊,勇敢戰鬥。這壹次,他們射死了魏國大將張合,擊退了司馬懿。此外,嚴明軍紀,含淚斬馬謖,就是典型的例子。又要求戰術得當,兵器精良,於是推演八陣圖,進退只宜,得失連弩,用壹箭十發,用斧,用匕首,用鋼甲,用苦槍,用竹橋,用木牛馬,等等。”機器設備的技術是極致的。對此,張博說:“能發光的人,天天用兵,人民卻不認識兵;日本人納稅,百姓不知稅,軍農共榮。若無事,則周公之法,管之令,世人不可窺之。也是基於上帝。“在外交上,他壹直主張聯吳抗魏。但由於劉備連吳思想不堅定,建安二十四年(公元219年),東吳攻占荊州,殺死關羽。蜀漢彰武二年(公元222年),劉備發動夷陵之戰,徹底打破了吳蜀聯盟。孫權令太師與魏議和,說要向“俯首稱臣”。諸葛亮以政治家的博大胸懷和遠見卓識,在建興元年派使者出使吳國,勸說吳國與魏國絕交,達到了預期的目的。此後又派費、馬可、張儀、鄧騭等多名重臣使武,使南伐北伐無後顧之憂。在民族政策上,他采取了“優待西、優待南”的政策。漢族與彜族的民族矛盾由來已久。據考,從張遷西出使到劉備攻陷益州的三百三十六年間,漢朝派駐益州的官員對益州人進行掠奪和殘酷鎮壓,益州人的屍骨日積月累,爭得幾千塊錢,漢夷矛盾日益升級。鑒於歷史的教訓,他平定華南後,不出兵不出官,讓洋人治國,洋人粗安。諸葛亮的西撫和南撫取得了巨大的成功,直到蜀國滅亡的幾十年間,韓和伊壹直相安無事。諸葛亮以高尚的人格情操,鞠躬盡瘁,死而後已,為中國的道德大使譜寫了壯麗的宇宙篇章。