起源文化持續了很長時間
民謠唱出家鄉
關於衢州城的美，民間有很多說法。比如有“三山不見，四海不幹”的說法，比如“廣府有好城墻，衢州有好牌樓”。再比如“不出城，三橋，出城(東)，過吊橋，走東關，打樁橋，銅佛殿，三官殿，校遊行真熱鬧。”諸如此類，描寫家鄉的美好歷史，衢州人引以為豪的家鄉情懷。
“三山不見，四海不幹”中的“四海不幹”，指的是城市建墻取土時留下的幾個海子。說是“四海”，其實至少有七個地方。它的面積之和占了整個城市的將近壹半，散布在整個城市。東西街南側有三個地方，自東向西分別叫東海子、南海子、西海子。東街、南街、傑西三個村，海子之間隔著戶，其中南海子最大。記得初中的時候，城關中學就在東海和南海子的北面。上體育課的時候，我有時候會圍著海子跑，壹跑就是壹節課。路北自東向西也有三個水面，旁邊只有壹條路，統稱北海子，也是中間最大的，位於東街和北街村的東邊。縣城西北角還有壹個海子，位於北街。因其形似元寶，故稱元寶海子，後來成為捕魚隊作業和繁殖魚苗的地方。70年代，縣畜牧局指導其養殖非洲鯽魚(羅飛)成功，也是壹個小小的科研成果。由於海拔低，地下水位高，又有滏陽河，這些海子在大旱之年從未幹涸過，所以有“四海不幹”之說。現在不同了。海子已經小很多了，因為周圍的人在不停的填海造房子。除了西邊的壹點舊址，護城河已經完全被填平了，用來蓋房子。海子與外界的水隔絕，成了壹潭死水。西海子已經像地面壹樣幹涸了，居民樓也快完工了。北海東邊的壹個坑已經完全填平了，蓋起了房子，修起了路。“三座山不見了”，哪三座山不好說。衢州地處華北平原，壹望無際。“曲寨平坦，無丘無丘”，別說山了，連個小土丘都難找。“三山”之山，實為皺、漏、薄、透的太湖石假山，或色如墨、聲如磬的靈璧石擺件。古衢州不僅產生了許多聲名鵲起的文人，如明代紅極壹時的“四臣壹次”。也因為地緣關系，是壹個不大不小的水運碼頭，商人眾多，富可敵國的人也不少。無論在哪裏，都要在家鄉建造莊園花園。建造庭院園林和亭臺樓閣，太湖石必不可少，高樓大堂和靈璧石也是如此。所以，欣賞奇石成了壹時的潮流。最著名的有三個。壹個是在縣政府“三大殿”前的院子裏。它高大雄偉，是郡主的最愛。在業余時間，他應該看和玩。壹個在文廟花園，文秀氣場十足，是月牙河的主客，相映成趣；還有壹個在大戶人家的深宅裏。有人說是南街楊家，有人說是東街王家，還有人說是東莞陸家，都是省部級高官。豪宅不壹般，太湖壹石多，都是上乘之作。“我們之間沒有丁白。”壹般人連大門都進不去，所以很難看到。清初(曲周相公村人)有詩《雲路齋靈璧石，戲後取，後為文符中道所奪》。(雲路是明末工部尚書劉榮思的孫子劉友的名字，文號是南明隆武政權吏部兼兵部尚書陸振飛的次子陸澤普的名字。畢竟高官，風雲人物。)詩中說:“尋遠樓靈璧石，未足。奇石為利益之仙，面向書房，早晚娛樂。它在路上被帶走了，這種大眾癮很張遠癮。東海有千般事，誰能歸趙璧？古往今來，專家們從來不會厭倦愚蠢，他們中的許多人也願意這樣做。* * *約好祭奠這位先生，願點石三益。”說明當時玩石頭成了習慣，愛石頭成了愛好。據了解，上世紀50年代，祖籍曲周縣南街村的著名畫家彭八百先生，愛蘭如子，愛石如子。他曾留有“三山未見”的石頭之壹，刻有蘭草、書法、郵票等。來展示他的寶藏。上世紀80年代初，在壹次文物展覽中，縣文化館曾展出壹塊“三座大山缺”的太湖石。它真的很奇怪，很可愛，但是它被搬來搬去，消失了。
“廣府是好城墻，衢州是好牌坊”。廣府現在是廣府古城的旅遊區。是春秋時期的“曲梁”，已經建起了城。壹直是河北南部的區域政治中心。城市越來越大，城墻越來越好，所以有城墻的美譽。不在衢州，也不出現在文外。說起這座“衢州好牌坊”，牌坊是封建社會為表彰功勛、科學、德行、忠孝義而修建的建築。也有以牌坊為山門或標明地名的廟宇，也有在祠堂前立牌坊的大戶人家。衢州自古人傑地靈，民風淳樸，學風濃厚。尤其是明清前期，學生源源不斷，人才豐沛，學而優之的思想深入人心。在此期間，無數人參加了縣高考，以獲得壹個秀才。省級省考狀元300余人，80余人參加宮考，參加皇帝親自主持的國考，中進士。清朝中後期，社會動蕩，習武者眾多，其中就有30多位武學大家。看看金範的例子。有多難。那麽多人得了名，自然要放走。個人奮鬥成功，牌坊就是為這些高官大臣們歌功頌德的重要產物。衢州歷史上有多少座牌樓？由於時間和空間跨度大，很難考證。大部分都七八十了。縣裏有關部門曾經對鳳城路東關、北府路段進行過檢查，短短幾百米就發現了十多組牌樓地基和構件，有的相距僅20米，是當之無愧的“牌樓街”，這也說明了衢州的牌樓之多。
明代兵部尚書王壹娥家有十座牌樓，是衢州家族中牌樓數量最多的。比如“奇峰”牌樓就位於鳳城西路。牌坊的主人是王的父親王壹絕。它是任命為主人時設立的，建於明朝世宗嘉靖後期。“進士”牌樓，位於鳳城西路，由中舉進士王壹娥設立，建於嘉靖三十二年。“大中城”牌樓，位於鳳城西路與街交叉口東側，由萬歷皇帝王任順天總督時所建，建於萬歷十年。“伊勢尚書”牌坊位於鳳城西路縣委黨校門前。牌樓的主人是王勇、王和王的祖父母。它建於萬歷十五年，王永是王的祖父。這座牌樓是衢州最高的。它歇息在山頂，有重檐，由四根霸王柱支撐。中間兩列三尺多高，後面兩列兩尺高。每根柱子的前後各有兩根石柱。每塊石頭上都雕刻著壹只大獅子和壹只小獅子。石柱的正反兩面雕刻有山茶花和牡丹圖案，石柱之間的橫梁由明清時期雕刻的麒麟園環連接。明代的梁芳有20多尺長，上面寫著“聖旨”。牌樓高大雄偉，十裏外都能看到。相傳是“文官下轎子，武官下馬”的地方。“三恩光”牌坊，位於城北大街，是作為禮物分別送給王永、兵部侍郎王、兵部侍郎王毅而豎立的，建於明朝萬歷年間。
在曲周縣，至少有六座牌坊是為三代人修建的:西牛、牛山姆和牛魏兵。其中壹座叫“天恩”，是西牛被封知縣時修建的。有牛山木的“容恩坊”，是他考中進士時為他修建的；其中壹個“季楓邊關”工坊，是為表彰他在代州等地的功績而為他設立的，擔任山西省檢查廳、口北路副使。牛和牛父子的工坊有三個，分別是“進士工坊”、“太劍”和“父子進士工坊”。？除了歌頌當地的名人，還有壹些紀念孝子和婦女，倡導慈善，紀念衢州清官的牌坊。這些牌樓均為上品石材，敲擊銅音，刻有文字，紋飾精美。大部分都是隔街而立，大小不壹。其實這些牌樓有的是牌樓，沒有“樓”的結構，也就是沒有鬥拱和屋頂，而牌樓有屋頂，對比氛圍更大。但在很長壹段時間裏，“房”和“樓”的概念並不為老百姓所明確，所以最終，兩者成為了壹個可以互換的稱謂。牌坊、牌樓分柱與否，多為街中高聳的柱，形式有“壹室兩柱”、“三室四柱”、“五室六柱”。頂層的建築數量以壹樓、三樓、五樓、七樓、九樓的形式出現。北京的牌樓中，最大的是“五室六柱十壹層”。如今，想看老牌樓，只能去曲周縣最大的村——亦莊鄉南寺頭村，明代太浦寺有壹座“三朝'恩”石牌樓，巍然屹立，默默訴說著歷史變遷，成為“曲周好牌樓”唯壹的幸存者，彌足珍貴。今天，人們在縣城的東、南、西三個方向建立了三個仿古的新牌坊(實際上是牌坊)。南門為“三室四柱”，另外兩個為“五室六柱”，寬十余尺，漆紅綠，雕龍繪鳳，十分壯觀。過了牌樓就可以進城門了，再往裏就是市區了。他們的名字叫“崇化”、“京生”、“永安”，和古城門的名字壹樣。
而那句出城向東的民間諺語也壹直傳唱著。往東走的理由是滏陽河“離縣衙400多步”(我自己量的，要按腿走壹步算壹步)。縣城的南、西、北都是荒郊野外的小村莊，唯獨東部。因為滏陽河，是幾百裏都沒有的水旱碼頭。滏陽河東側的北亭街是貨運中心，也是批發市場。不亞於北京的秀水街和武漢的漢正街。所以，城市是政治中心，這裏是經濟中心。壹路都是商家的名字，很繁華。自然有很多建築。俗話說，不出城三橋，如果出城，過吊橋，去東莞，堆橋，銅佛殿，三官殿，校場鉆，真是熱鬧。不出城的三座橋是文廟大門池畔上面的三座石橋。池畔呈半月形，俗稱“月牙河”。文廟有三門，中間的正門叫“邢星門”，左右各有角門，分別叫“金聖門”和“於震門”。從這三門開始，池畔上有三座小橋。出城，過吊橋，吊橋城，早上放下供人通行，黃昏舉起，防賊防匪。去東莞，壹橋接著壹橋，滏陽河和縣城之間，有壹條小河溝，叫頭堤渠，從城南的黃口門開始，向北通過。這是壹條人工河。因為縣城地勢低窪，滏陽河是壹條半陸地河流，所以用來阻擋滏陽河滲入縣城的水。這條河上有壹座橋。它是壹座磚砌的拱橋，中間有壹個大拱橋洞，兩邊是小拱橋。兩個小拱門不是在大拱門的兩邊，而是在側面，所以人們說“橋堆橋”。大橋護欄是兩尺多寬的青石條，中間也是高拱。非常美觀實用。小時候經常在上面跑來跑去，玩來玩去，經常有人坐在上面或者放東西，所以都擦得很亮。是為了通濟橋，和肇州安濟橋，廣府鴻基橋是同宗。同樣是“吉”字，不過是個小地方，小橋流水，小名聲。乾隆十二年，知縣勞宗重修，有石雕和磚雕。它非常漂亮，在民間俗稱“三眼橋”。現在穿堤渠修成了蓋涵，也就是整條河都是橋，通濟橋沒用了，青石板條的護欄更沒了。從此向東，過滏陽河，到了東橋鎮(今河東)，那裏矗立著銅佛殿和三官殿。把它們建在經濟中心是不尋常的。不僅寺廟規模宏大，規章完備，而且香火鼎盛，鐘聲齊鳴，硝煙彌漫。銅佛寺(信息不詳，待補)位於鳳城路南苑第壹供應站。三官廟(三官廟)供奉的是三官帝，指的是天官、地官、水官。天佑百姓，地方官赦罪過，水官緩厄。天官皇帝是堯，地方官皇帝是舜，水官皇帝是禹)。位於鳳城路以北，銅佛殿對面，剪子旁邊(兩條路像剪子)，還是當地的地名。學校遊行真熱鬧。校場是當時駐軍操練和比賽的地方。據史料記載，曲周縣最早駐軍是在清光緒三十年(公元1904)，應該是正規軍。為了維護壹方平安，縣裏有農村勇敢的治安員，也有auto更快的警察，他們都要自我訓練。在教練的帶領下，每天在廣場上排隊，喊殺天空，比武搏擊，騎馬射箭，非常熱鬧。它位於現在的國防橋以北壹公裏處，也就是東橋鎮的東北角。當時小爐匠旁邊有壹座廟，裏面的神不為人知，所以當地人叫它小爐匠廟。