不過，看壹看現實，真正實現平等還需要極大的努力。
譬如說，盡管我們天天在說“法律面前人人平等”，但很多媒體披露的案例告訴我們：有時盡管法理站在布衣百姓手裏，但就是告狀難、打官司難、打贏官司更難，為什麽？因為當官的和老百姓是不會在法律面前很平等的，有名人和普通人是不會在法律面前很平等的，有錢人和無錢人是不會在法律面前很平等的，有才人與無才人是不會在法律面前很平等的，有後臺的沒後臺的是不會在法律面前很平等的，有勢力的和沒勢力的是不會在法律面前很平等的……盡管我們天天在說“在真理面前人人平等”，然而現實是：“真理”往往是掌握在有權者手中，官越大，掌握的“真理”越多，“官大壹級壓死人”的現象決不是個別的。譬如說，盡管我們天天在說平等是每個人不可奪的天賦權利，但是現實是：男的看不起女的，城裏人看不起鄉下人，譬如，在京城的某壹個地方竟貼出了這樣的標語：“嚴禁民工上廁所，違者罰款50元。”民工連上廁所都沒有權，談還得上什麽平等？！在壹些地方男女同工不能同酬，壹些本來沒有性別限制的企事業單位在錄取職工時也把女性拒之門外……總之，每個人擁有的機會與權利就是不壹樣。譬如說，我們整天在喊男女平等，的確，與解放前相比的確平等了不少，但是，仔細分析壹下我們真的實行了《墨西哥宣言》中所說的“男女的人的尊嚴和價值的平等以及男女權利、機會和責任的平等”了嗎？應該在以下五大類20項指標上——婦女健康狀況即女性的嬰兒和兒童死亡率、女性生育年齡死亡率、女性期望壽命及與男性期望壽命的差別；婚育狀況是指女性早婚比例、總和生育率、避孕節育率及離異、分居的比例；接受教育狀況指學齡女童入學率、女大學生比例和男女文化水平差別；就業狀況是指女性獨立就業比例、在政府部門就業的比例、從事專業技術和管理工作人員的比例及領取各類工資的比例；社會平等是指婦女在經濟上的平等、政治法律上的平等、婚姻家庭中的平等及男女社會平等，社會上沒有對婦女的性別歧視，我們的社會離開發達國家的指標還差得比較遠。
譬如說，現在大家都在說社會兩極分化嚴重，富的太富，窮的太窮。什麽原因呢？我國著名經濟學家吳敬璉先生壹語道出了本質，他說：“中國的收入差距拉大，主要是因為機會的不平等。”機會的不平等為不正常收入、腐敗收入提供了來源，如腐敗過程中的尋租活動，就是利用權力創造收入，最突出地表現在許可證、調撥物資、上市指標等審批制度方面。在國有資產重新界定的過程當中，利用機會的不平等，掌權者也可以方便地蠶食、侵吞公***財產。結果機會的不平等也使收入差距拉大。這些現象至少說明在現階段要實現真正的平等是很不容易的。人，應該平等，應該學會平等。真像壹些學者所指出的，我們不能把"自由"、"平等"、"博愛"這些口號的使用權都讓給資本主義國家，社會主義理應實現真正的、高於資本主義的自由、平等、博愛。該怎麽實現人與人之間的平等？
當官者要學會平等，關鍵在於當官是為誰？若是為布衣、為百姓而當官，那麽他就會認為當官只不過是分工的不同而已，沒有什麽了不起，就會平等待人。如果當官只是為自己，為自己的權勢，作威作福，那就可能會：對下欺壓、盤剝，對上卑恭陷媚，平等就只會停留在當官的宣言之中。
富人要學會平等。在現階段窮富是客觀存在的，但有些有錢人，讓錢燒得發慌，欲望就無止境了，什麽都想幹，而且篤信“有錢能使鬼推磨”這樣壹條歪理，這類人的壹言壹行濃濃地烙上“財大而氣粗”的痕跡。為何？因為他們相信：衡量是非的標準不是真理，而是金錢的多少，這樣的人就談不到什麽平等不平等的了。名人要學會平等。名是什麽？當壹個人為社會做出壹定的貢獻之後社會給他的壹種精神上的聲望和榮譽。所以名不是高人壹等的特權，不是可以用來胡作非為的權利。而有的名人偏偏就將它理解歪了，偏偏要擺名人的架子，名人的派頭，動不動就發名星的脾氣，不守公德，千方百計地偷稅漏稅，視法律為兒戲……這樣的名人當然不會平等。有錢人要學會平等。有些用人單位招人，竟讓女大學生穿“三點式”，讓女大學生回答“如果客戶讓妳上床妳有犧牲精神嗎”之類的怪題！考官的理由是冠冕堂皇的為了事業，為了本單位的利益，似乎很高尚，但事實上，是以侵犯了人的隱私權等基本人權為代價的，是壹種十分明顯的“以強淩弱”，是對人性的褻瀆，壹種在高尚名義下的公然褻瀆！妳有“位置”妳就能侮辱別人？！妳有“薪水”妳就能侵人隱私？！擺出壹副施舍者的派頭，恰恰暴露了人格上的不平等，壹種野蠻的人格歧視。
勢利小人要學會平等。小人肯定勢利，勢利是小人的“專利”。勢利這壹概念，廣闊而復雜。見錢眼開，是勢利；欺軟怕硬，是勢利；嫌貧愛富，是勢利；為虎作倀，是勢利；將人分成三六九等，也是勢利……總之勢利本身就是不平等。
那麽，普通人應不應該學會平等呢？也是應該的。這就要做到以下幾點：（１）要學會公正，評價壹個人、壹種現象的標準不能根據壹個人的身份（如官的大小，財富的多寡，名氣的高低），不能隨大流，不能盲從，而是要根據社會契約，根據社會的道德標準；（２）待人接物不能根據自己的好惡，要努力克服世俗的偏見；（３）平等的基礎是仁愛，為此每個人都要有“我們應該把人看成人，因為他是人”（康德）的思想，這兒說的人，是壹切人，是所有的同胞，而不是特殊群體的特殊人。