第二，新文化運動的情況和背景是怎樣的？
上升背景
(1)政治上:①帝國主義加緊侵略；(二)軍閥統治日益黑暗，必須繼續反帝反封建。
(2)經濟上:第壹次世界大戰期間，中國民族資本主義進壹步發展。根本原因是民族資產階級壯大了，走上了政治舞臺，強烈要求民主政治，發展資本主義。
(3)思想文化方面:①辛亥革命後，西方啟蒙思想進壹步傳播，民主和諧思想深入人心。(2)北洋軍閥(袁世凱復辟帝制)進行尊孔復古逆流(民主* * *和觀念與尊孔復古是對立的)。更重要的是，當時的人們對辛亥革命的失敗進行了反思。辛亥革命後，先進的知識分子認識到革命失敗的根源在於人民頭腦中缺乏民主和覺悟，必須從文化和意識形態的角度去打擊封建思想和意識，通過普及* *和思想來實現真正的* * *和政權。
(4)階級:資產階級強烈要求中國的民主政治。
因此，新文化運動的產生既是當時經濟、政治、思想文化等因素綜合作用的產物，也是近代中國長期物質和思想準備的必然結果。
新文化運動起止時間為1915 ~1923。前期從1915到1919，後期從1919開始，到20年代結束。通常沒有明確的結束時間。究其原因，是五四以後馬克思主義的傳播成為新的思潮，新文化運動所宣揚的資本主義思想已經落後於時代。
我們通常把新文化運動分為前期和後期兩個時期，以五四1919為分界線。1915年9月，陳獨秀創辦《新青年》雜誌，標誌著新文化運動的興起，提出了“民主”、“科學”的口號。
新文化運動是20世紀初中國文化界壹群受過西方教育的人發起的壹場革新運動。這壹時期，陳獨秀、胡適、魯迅等人成為新文化運動的核心人物，這場運動成為五四運動的先導。新文化運動的主要內容是圍繞“四主張四反對”的具體實踐活動。前期，其實質是資產階級新文化對封建舊文化的鬥爭。後期先進知識分子大力宣傳馬克思主義為主題。
運動過程
新文化運動初期的主要內容
辛亥革命後，袁世凱在進行帝國復辟活動時，也大力提倡尊孔讀經。他壹登上總統寶座，就下大力氣崇拜孔子。1965438+2003年6月，他親自發表《尊重孔令》，倡導“儒家之博大”。1914年，祭孔令下達，通知全國舉行“孔子祭祀大典”。為了支持袁世凱復辟帝制，中外反動派掀起了壹股尊孔逆流。從1912開始，他們在全國各地成立了“孔教”、“孔社”、“孔社”，出版了《我不能忍》、《孔教雜誌》。康有為還要求把儒學定為“國教”，宣稱“儒學有中國，散儒學無中國之勢”，還說“中國人不拜天，不拜孔子，何必留此膝？”。面對這股反動逆流，壹些資產階級和小資產階級知識分子同封建勢力相勾結；有些已經消亡；很多人感到迷茫和壓抑，找不到出路。但以陳獨秀、李大釗、魯迅為代表的激進民主主義者，開展了反封建的新文化運動，大張旗鼓地宣傳資產階級民主思想，與尊孔復古的封建思想進行了激烈的鬥爭。這場運動始於9月1915上海《青年》雜誌的出版。陳獨秀是主編，李大釗是主要撰稿人，參與編輯工作。
陳獨秀是壹個激進的民主主義者，他痛恨當時封建軍閥的統治，要求真正的民主。他批判封建社會制度和倫理思想，認為為了實現民主制度，必須消滅封建宗法制度和道德規範。而李大釗則反對尊孔思想，要求思想自由，呼籲年輕人不要執著於垂死的社會，而要努力創造青春的中國。雜誌在9月出版第二卷第壹期時，1916，遷至北京，更名為《新青年》。進步知識分子團結在《新青年》周圍，高舉民主、科學的旗幟，從政治觀點、學術思想、倫理道德、文學藝術等方面猛烈抨擊封建復古勢力，集中攻擊作為維護封建專制統治思想基礎的孔子學說，掀起了“推翻孔店”的風潮。他們還主張男女平等和個性解放。從1917，他們舉起了“文學革命”的大旗，提倡白話文，反對文言文，提倡新文學，反對舊文學。隨著新文化運動的發展，《新青年》實際上已經成為新文化運動的思想領導中心。
1916年初，袁世凱稱帝。在此之前，美國人古德諾發表了《與君和諧》，楊度發表了《君救世》等文章，散布中國適合君主制，沒有君主就會“滅亡”的謬論。針對這種情況，《新青年》發表了陳獨秀的《1916，我們最後的覺醒》、李大釗的《民易與政治》、《青年》等主要論文，揭露君主專制的危害。
1916年，《新青年》雜誌編輯部遷至北京，李大釗、胡適、魯迅成為主要撰稿人。蔡元培出任北大校長後，邀請了許多有新思想的學者來校任教。這樣，《新青年》和北京大學成了新文化運動的主要陣地。
從1918年6月第4卷第1期出版開始，《新青年》改用白話文，采用新的標點符號，出版了壹些新詩，對革命思想的傳播和文學創作的發展起到了重要作用。特別是偉大的文學家、思想家、革命家魯迅先生於1918年5月在《新青年》上發表了中國現代文學史上第壹篇白話小說《狂人日記》，對舊的倫理道德進行了無情的鞭撻，指出隱藏在封建道德背後的是“吃人”二字，吃人者的言語和笑聲中充滿了毒。這部小說奠定了新文化運動的基石。在《新青年》的影響下，壹些進步刊物改為白話文。這進而影響到全國各地的文言文報紙，並開始出現白話文副刊。後來的短評、時事通訊、社論也使用白話文和新標點。所有這些文學改革使全國性報紙煥然壹新。
新文化運動的新階段
偉大的俄國十月革命於1917年爆發，震撼了全世界，照亮了中國革命的道路。十月革命的勝利給中國帶來了巨大的影響，讓中國的先進知識分子看到了民族解放和民族復興的希望。新文化運動由此獲得了新的內容，進入了宣傳十月革命和馬克思主義的新階段。
《新青年》針對社會形勢的發展，發表了大量宣傳俄國十月革命經驗和理論的文章。191811年6月，《新青年》發表了李大釗同誌撰寫的兩篇著名論文《老百姓的勝利》和《布爾什維克主義的勝利》，熱烈歡呼俄國革命的勝利。
在陳獨秀、李大釗等人的領導下，崇尚科學，反對迷信、民主、獨裁、白話文、文言文，宣傳西方的進步文化。後來傳播了思想，反映了新的革命階級的要求，在社會上產生了很大的反響。
這場運動的深入發展，吸引了許多青年特別是青年學生聚集在反帝反封建的旗幟下，為反帝反封建的徹底政治鬥爭做了思想準備。這個運動的主要缺點是，它的領導人沒有在群眾中普及這個運動，而是把自己局限在知識分子的圈子裏。除了壹般的政治口號外，他們沒有提出實現民主政治的具體方法。同時，他們以形式主義的方式看待問題，不能正確對待中國遺產。但這場運動從政治上、思想上給了封建主義前所未有的沈重打擊，在思想界形成了新的思想解放潮流，為五四運動奠定了思想基礎。
五四運動後，宣傳馬克思主義成為新文化運動的主流。當十月革命把馬列主義帶到中國後，新文化運動發生了根本性的變化，從資產階級文化革命運動變成了廣泛宣傳馬列主義的運動，《新青年》逐漸變成了宣傳馬列主義的刊物。
第三，新文化運動的口號
“德先生和賽先生”，“德先生”是“民主”的意思，“賽先生”是“科學”的意思。
“民主”是指民主思想和民主政治；“科學”主要是指現代自然科學的規律和精神。資產階級宣揚民主，反對封建專制，把矛頭指向封建專制的理論支柱儒家思想；提倡科學，反對封建迷信和愚昧。這個口號反映了中國社會發展的要求和人民的迫切需要，有力地推動了新文化運動的發展。但是，這個口號仍然屬於資產階級舊民主主義的性質，有其階級和時代的局限性。它不能與群眾運動相結合，不能用歷史唯物主義的觀點來看待中國文化和西方文化，所以它不能從根本上推翻封建思想。
新文化運動中民主和科學兩面旗幟的樹立，使中國的許多方面發生了翻天覆地的變化，也為新思想、新理論的廣泛傳播創造了巨大的機遇。
對新文化運動基本內容——四個主張、四個反對——的論述，真實地反映了新文化運動的“新”。即:
第壹，提倡民主，反對專制。
第二，崇尚科學，反對迷信。
第三，倡導新道德，反對舊道德。
第四，提倡新文學，反對舊文學。
新文化運動後期進入了宣傳十月革命和馬克思主義的新階段。；