明代徐渭在《四聲猿傳說》中說，她姓華，名木蘭，父親華弧是預備役軍官，姐姐華木蓮，弟弟華雄，母親姓袁，壹家五口，至今仍為大家所接受。
至於生卒年，宋襄風的《郭婷錄》說她出自隋宮。
說起籍貫，以為她是涼州人，河北宛縣誌說她是宛縣人，清義
同治說她是潁州喬縣東魏村人，還有人說她是河南商丘縣誌松州或黃州人。
說她是秋花宋村人比較合理，似乎是根據商丘縣誌。
但無論如何，正如《中國文學發展史》所言:“這些胡說八道，實在無從考證。
考慮到價值，我們只需要知道花木蘭是北方壹個巾幗英雄的代表。
"
的確，花木蘭的故事流傳至今，主要得益於木蘭詞的絕唱，這壹方的民歌。
這首敘事長詩歌頌了花木蘭女扮男裝為父從軍的傳奇故事。
這首詩是這樣寫的:
唧唧答唧唧，木蘭在家織布，聽不到織布機的聲音，只聽到女人的嘆息。
問女人她是怎麽想的，問女人她記得什麽，
女人沒什麽好想的，女人也沒什麽好記的。
昨晚看到的軍事哨所，汗多的是士兵。
兵書十二卷，卷內有葉、葉的名字。
沒有長子，木蘭也沒有大哥，她願意在城裏做壹個鞍馬，從此以後就給我簽字。
東市買馬，西市買鞍狗，南市買韁繩，北市買鞭子。
告別父母，黃昏去黃河。
我聽不到父母呼喚女聲，卻聽到黃河水花四濺。
但告別黃河，留在黃昏的黑山。
我聽不到父母呼喚女性的聲音，
但我聽到燕山胡的騎馬聲和鳴叫聲。
萬裏去榮姬，山在飛。
新齊傳金析，寒光照鐵衣。
將軍戰死沙場，壯士十年歸。
回見天子，天子坐於堂中。
政策12轉，獎勵前100。
可汗問他要什麽，木蘭不需要大臣。
郎。
我願意不遠千裏送兒子回老家。
父母聽說女兒要來，就出去幫郭。
小姑聽說小姑要來打理她的紅妝。
聽到姐姐來了，我把刀對著豬磨了磨。
綿羊。
開我東閣門，坐我西閣床。
脫下我戰時的長袍，穿上我的舊衣服。
窗飾雲鬢時，鏡塗黃。
當妳出去見妳的伴侶時，妳的伴侶很沮喪。
壹起旅行了十二年，卻不知道木蘭是女生！
公兔的腳很混亂，母兔的眼睛很模糊。
當兩只兔子走在地面上時，安可以分辨出我是公的還是母的。
詩中天子稱為“可汗”，戰鬥地點都在北方。
別說黃河了，黑山就殺虎山，今天。
內蒙古呼和浩特市東南部。
燕山指的是楊希嫣山，也就是今天的蒙古人* * *和國家行艾山。
花木蘭參加了戰爭。
事情，發生在北魏和柔然之間的時候。
北魏是鮮卑族拓跋部建立的。它曾在西晉末年被封為代王，後被苻堅所滅。
付建在水邊。
1949年戰爭失敗後，拓跋復辟，改國號為魏。經過五六十年的戰亂，結束了“五亂中國”。
十國時期，黃河流域統壹。
到北魏孝文帝已經86年了，歷經五帝，孝文帝。
崇尚中原漢文化，遷都洛陽，實行漢化政策，如今的“袁”姓多為北魏皇室後裔。
當時花木蘭就是在孝文帝均田制政策下，隨著社會經濟的發展而生活在這樣壹個社會裏。
中等。
這個時候已經建立了158年的北方遊牧勢力在爬行，就是軟，不斷南侵，北魏政權在
許多次，“車子駛出主機去黑山”，“楊希嫣山在北方，就在三千英裏以北。
“用柔但戰。
戰爭產生英國女人，世界上沒有英雄的時候，就會有女英雄。北魏和柔然戰爭都不突出。
男人，有壹個突出的女英雄木蘭。
《木蘭詩》開篇就交代了當時的軍事緊急情況:“可汗多發兵”，“軍務十二書”，
在木蘭的家裏，除了年邁的父母，她就是弟弟。她年邁的父親怎麽能去遠征殺敵，但她的父親呢
國家的號召是義不容辭的。面對這雙重考驗，木蘭挺身而出:“我願意為這座城市做壹匹鞍馬，從此我為妳簽名。
"
木蘭的好女兒為父從軍的意誌，其實是她對父親的愛和對祖國的忠誠的凝結，是壹個女英雄。
本色的表現。
木蘭要去打仗了。她“在東市買馬，在西市買馬鞍，在南市買韁繩，在北市買鞭子。
"
她是多麽焦慮和緊張，她的士氣是多麽高昂。她早上和父母告別，晚上留在黃河岸邊，好嗎？
軍隊有多急，軍情有多緊張，軍令如山。作為壹個少女，她離開了閨房，奔赴戰場。有什麽區別？
壹個世界。
暮色中，壹個女戰士在等她的枕頭。這是壹種多麽荒涼和悲慘的狀態。
“黃河在流
水在飛濺。
”“燕山胡騎鳴聲。
"
“將軍身死百戰，壯士十年歸。
“可見戰爭很頻繁，時間很長，那麽
花木蘭能從眾多將領和蝴蝶的戰場上活著回來，實屬不易。
那就是:
北風振大漠，胡兵待之；主必驕，敵必攻；
掛著旗幟的野生樹木；川匯集團培訓；法律的重點是可怕的，威信是卑微的；
鐵鍬刺入骨，驚沙撲面，主客體相融，山川眩惑；
聲析山川，潛崩雷電。
若窮陰凝，海角寒；
雪沒有脛，但堅硬的冰在胡須裏。
當這又苦又冷的時候，白晝是虛假而又堅強的，
有了淩的殺氣，我們就可以互相砍殺了。
切斷輜重，橫士卒；太師新降，將
軍隊被殲滅了；屍滿大港岸，長城洞滿血。
.....鳥無聲，山無聲，夜漫漫，風漸大，魂沈。
鬼神聚雲，日冷草短，月色苦霜。
木蘭回來了，不容易。
她更看重生命的價值，更懂得家庭的溫暖。
她拒絕了。
天子之賞，不甘朝官，輕輕留榮華。她願意不遠萬裏，早日回到家鄉。
她回來了，年邁的父母攙扶著出來迎接她。姐姐化妝打招呼，哥哥磨刀向豬羊。
用實際行動歡迎姐姐回來。
看到這壹切，木蘭由衷地高興，她冒著生命危險征戰沙場十二年。
有多難。
十二年的偽裝很難不露痕跡，但這壹切都結束了，木蘭心中的精神力量，
該有多棒。
日子平靜下來後，她的老朋友又來看她了。她總是假裝視他們為女兒，她太害怕了。
去的夥伴花木蘭心裏說，妳知道嗎？過去，我和妳浴血奮戰，立下了汗馬功勞；回到韓國後，沒有
我是壹個想成為尚的女孩。
木蘭為我女兒恢復了本來面目而自豪。
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建議是買壹本上下五千年或者二十五史。
那裏有很多故事，也很詳細。
隋唐時期的瓦缸起義，
薛剛是反唐的。
壹個隋朝完整歷史的網站。
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隋代文學的作者:
基本上由兩部分組成:壹是北齊、北周的舊臣，如呂思道、蘇陽、薛道衡等；二是由梁、陳入隋的文人，如、許、余士奇、、於子之等。
和楊迪皇帝。
隋代名人:隋文帝、隋文帝、隋楊迪、楊光華木蘭。
隋代開鑿大運河的根本原因
當時正值隋朝與朝鮮戰爭期間，為了運輸糧食。
開鑿大運河，說明南方已經是重要的糧食產區，所以選擇南方經濟發展。
其實挖大運河有皇帝個人享樂的主觀因素，但這不是根本原因。
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隋文忠子(王通)
智華壹
智慧是極其愚蠢的。聖賢不患無明，患有德。
才高而不智，智者自顯。如果妳尊重真正的危險，聰明人就不會。大知識分子知止、肖誌，唯足智多謀，而窮智窮道。
尋求人的人變得有智慧，但也失去了智慧。尋求身體的人依靠他的智慧，但他也放棄了他的智慧。如果他缺乏智慧，他會讓他的敵人深藏不露，他會小心翼翼，少害人。
不智而求大者，滅之，不竭而求遠者，叛之。智者講智慧，愚者講愚蠢，用愚蠢點綴智慧，用智慧制止智慧，也是智慧。
潛在卷2
不要依賴情況的無常。局勢激烈時，智者不固執。
君子，德行，小人，都比別人厲害。君子無力，疲憊，註定。小人對別人沒有幫助，如果去追求必然是災難性的。
很多人都很厲害，壹個人就能毀滅。強者欺負弱者，人們抱怨並拋棄他們。形勢不容置疑，敬而尊之者妒。
形勢若失，功名或謗，少怨者復得。局勢破壞，人必亡，不驕者利其子嗣。
麗娟散
壹個騙子只獲得利潤。利不謀得，德不積不施。
許多人貪圖利潤，但很少有人富有。品德高尚的人以成就聞名。利潤大則傷身，利潤小則利人。妳要慎重選擇。天比時間重要，人比命重要，妳要謹慎。
看到它的好處的人是不盈利的。看到其危害的人是有利可圖的。君子重義輕利，小人愛利，信遠。對小人有利，對君子不利。
利無止境，命無止境。
辯論第四卷
東西古樸，工具無用。字拙含蓄，字出在最前面。
如果妳不知道比別人多，莫閆希會會被打破。如果妳不如別人，不要害怕說什麽。如果妳打不過別人，就不要說什麽強勢的話。
如果壹個國王不爭論，他會用更少的力量爭論。聰明人說話慢，但會迷惑敵人。勇敢的人無言以對，卻不敢開口。
忠臣不顯功，竊功者必奸。君子能藏惡於人，讒言能定小人。
吳
名聲好的也有被羞辱的。成名充滿驚喜，成名對很多人來說是禁忌。
名聲是假的，馬屁精用名聲欺騙別人。功名是身不由己的，聰明人是不會誇自己的。上帝不會保佑貪小聰明的人。
不要小看名氣，名氣小了就意味著名聲低，名聲低了就什麽都不是了。知其名而言之，則顯其德，顯之則釋疑。沒有上下級之爭，妳的名聲也不會白費。
人沒有名譽也能生存，名譽沒有被適當的破壞。不允許求名，還是求福。
愛情第六卷
沒有行動的愛，沒有時刻的渴望。其色不變，鬼神莫測。
沒有隱忍就站不起來。當妳遠離妳的位置時，妳知道妳的位置是安全的。君與臣極親，臣與君為敵。小人之傲，高不可攀。
愛是稀疏的，但它是近的，智者無妄想。愛情難追，逝者不歸，智者無悔。
深情的人困難多，忘恩負義的人困難少。
涓涓齊
困是對的，聽話才奇怪。
不知道是怎麽回事除非是明智之舉，也不要去救是怎麽回事。人禍預警是實實在在的省事。
不要看重自己，看重別人，輕視別人。
窮則不談富；如果妳很便宜，妳就不會變貴。如果妳被羞辱，妳不生氣。如果妳不是敵人，敵人是混亂的。
緩解不滿第8卷
世界的不公難以阻擋。窮富為敵，禍不單行。
君子不計較舊惡，舊惡害德。壹個惡棍必須報告他的差距和他的自我毀滅。如果他爭取和平，他將是第壹個尋求和平的人。
名不正，則弄巧成拙。如果妳感到困惑，妳會討厭它。疑惑了，就心虛了。如果妳自私，妳就沒有仇恨。
寬以待人不足以取悅於人，嚴以待人足以彌補。尊重無助於勸善，但可以教導。
新胡安·JIU
欲望是無止境的，它的思想是可以控制的。困惑是無止境的，其行為就是解決之道。
如果妳不尋求幫助，妳會受到傷害。如果妳沒有上癮，妳就會失去妳的身體。放棄了，就救不了自己了。
苦和樂是看不見的，成了心的事。榮辱不同，聖賢同。事不順，誌向未達，不怨恨，反添煩惱。
仁者有禮，不欺心。智者秀其愚，不秀其心。
修身第十卷
為他人服務的人也是有德的。
德行不修，其才必屈，其人不善。
說了就什麽都沒丟，永遠不會停止浪費。
壹個小錯誤可以毀掉壹個大錯誤。
敬人而心，德也厚。
誠不虛，君子不可奸詐。
惡來自於自身，小人難以戰勝自己。
無懼謗，強者不立，可考其德。
不看他德行，就不了解人。
知而不用不是壹種偉大的美德。
如何評價楊迪和隋朝
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