第壹，佛家講“超越”，道家講“出世”
1.佛教主張“無生”，認為現實是人的苦海。現實中的人妳無能為力，只好忍著，超然——也就是“超然”。要忍，要超脫，就要放棄各種欲望，追求超越生死輪回的“苦海”，進入涅槃(無苦的極樂世界)。佛教主張摒棄對現實物質的追求，註重精神修養和對來世的向往。
2.道教認為，個人修養的提升乃至明道的長生不老都在於個人修養，與他人無關。主張遠離人群，在山林中找個地方修行。道家的修煉方法也充分體現了道家“出世”的思想。道教用內丹和外丹修行。所謂內丹是氣功，外丹是服長生不老藥。內丹外丹的修煉是個人的秘密事情，需要遠離社會。所以道教提倡“出世”。
第二，佛教重視心理，道教重視生理。
1.佛教對“心”的解釋有很多層次的分析和解釋，用很多比喻來解釋我們的心，從而教會我們如何去發現，去安心，去凈化我們的心。“心理學”的西文原意是“解釋心靈的知識”，後來引申為“研究人類問題的行為科學”。這種發展演變符合佛教對宇宙生命的解釋，所謂“心能生諸法。”
佛教從心性的角度總結世間萬物，對人的行為進行根本的探討和解釋。所以佛教早已構建了成熟的心理學知識體系。佛教的教義幾乎都是推心置腹的，這在很多儒家經典中隨處可見，其中以“唯識之學”對人的精神的分析是最具現代心理學色彩的。
2.道教主張以生命為真理，追求長壽成仙。道教認為，人的生命是由生命力組成的，身體是精神的居所。要長生不老，就要形神雙修，即“內修”和“外修”。？
第三，佛教和道教各自的特點。
1.佛教融合了倫理與功利、理性與巫術，透露出壹種獨特的生存智慧和處世機智。道教保留了更多原始宗教的元素，頗具巫術色彩，更適應當時底層民眾的需求。而儒家則在很大程度上具有倫理或道德宗教的特征。
2.道教在傳承的過程中，逐漸走向了壹條相對隱蔽的道路。道教不喜歡做“普及教育”的工作，也就是不太重視全民“普及義務教育”。道家弟子特別註重自己的“根”，也就是所謂的“天賦”。妳的根不好。如果妳不是這塊料，道教是不會收妳為徒的。
先說佛教，道教，同樣的。
壹是繼承和發展了《黃帝內經》“未病先治”的思想，提出了“養性”學說，強調“養性者，未病先治”。
第二:強調精神修養。“如果妳生病了，妳自己知道。如果妳生病了，妳的心臟病就會被治愈。當妳平靜的時候，妳的身體也會安靜下來。心臟病還是生病的時候。”
第三:提倡飲食調養。比如建議“老年人的食物壹般宜溫、熟、軟，忌其硬、寒”，“善於治病者不如善於治病者；良藥苦口勝過美食。”
第四:註意個人護理。“住的地方，坐的臥的，宴席上住的，都要巧妙地設置壹個系統。”
第五:註意藥物支持。如老年人的醫療應采用“養”的方法，即采用溫胃順氣、補虛和中開胃的方劑治療老年人，不能完成暴瀉。
擴展數據:
我們知道，在中國歷史上，佛教和道教長期以來意見嚴重，互相疏遠甚至誹謗。但在歷史上，真正向兩教取經的人，往往能拋棄自己的觀點，主張兩教平等，取長補短。在佛教、道教、道教的許多儒家經典中，經常可以看到，佛教、道教、道教往往是由許多大德、高僧、道士來解釋、說的，所有的說法都是平等並列、相互聯系、融合在壹起解釋同壹個道理，所以也就有了“兩教壹家”的說法。
佛教和道教確實有相似之處，甚至有相通之處。它們的相似點，主要是佛教和道教，都要求克制人的感官欲望，主張人不要被肉體本能所束縛和奴役，回歸人類心靈的自然平和。兩種宗教都把心靈的平靜作為人生的追求，所有的說教和修行都是為了讓人達到心靈的平靜。
參考資料:
道教-百度百科
佛教-百度百科