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八年級下冊語文《敬畏自然》教案五篇

#教案# 導語這是壹篇散發著理性光輝的散文,議論較盛,涉筆宏大,文句流暢,能引導學生對天地自然產生玄思。 我整理了八年級下冊語文《敬畏自然》教案五篇,希望對妳有幫助!

篇壹

篇三

篇五

 學情預估

這是壹篇散發著理性光輝的散文,議論較盛,涉筆宏大,文句流暢,能引導學生對天地自然產生玄思。這是這個文本的特點,也是8年級學生學習這個文本所要面臨的挑戰。

8年級的學生,主要還處在形象思維階段,他們喜歡生動可感的文章。所以,如何把這篇議論性很強兼有學理性的文章,轉化為豐富可感的可以接受的精美文句、思想,就是教師所要致力追求的。

8年級的學生,還不具備立論、論證等基礎知識,所以學習這篇散文,只能給以科學思維情感上關照,使其獲得壹定的現代意識。

學生對“與天鬥”“與自然鬥”“人定勝天”的歷史不甚熟悉。學生還沒有進行過宇宙宏觀的思考,對於大自然是有智慧的這個論斷,比較難以接受。

知識儲備

這是壹篇議論性很強的散文,應該說,散文的標題就是壹個命題──我們應該敬畏自然。那麽,從古到今人們對待自然的態度如何,人們是如何看待這個話題的,這些資料性的工作,作為課堂設計環節之壹,應先行布置、著手搜集起來。

這些相關論述,將是理解這篇散文的重要的認識基礎和思想基礎。

課文作者提出人類“只是大自然機體上普通的壹部分”,其他生物都是與人類平等的生命。這可以找到很多與之壹致的論述:

孔子說:“天何言哉?四時行焉,百物生焉。”強調“畏天命”的必要。

墨子重視人的“強力而為”,但又提出“天誌”作為衡量壹切的標準。

老子指出“天之道損有余而補不足;人之道則不然,損不足以奉有余”,提出人應當順從自然。

子思、孟子主張天人合壹之說,認為人只要擴充“誠”的德性,就“可以贊天地之化育”,“與天地參矣”。

莊子則主張“無以人滅天”,“牛馬四足,是謂天;落(絡)馬首,穿牛鼻,是謂人”,以為壹切人為都是對自然的損害。

與該命題相對,也有壹個命題──人是“萬物之靈”。人要“征服自然”,“人定勝天”。基督教稱上帝為造物主,創造了這個世界上的壹切。

中國古代的“天人合壹”說則是折衷的,或許也是更科學的。

“天人合壹”強調“天道”和“人道”、“自然”、“人為”的相通和統壹。這個觀點最早由戰國時子思、孟子提出。莊子認為“天地與我並生,而萬物與我為壹”。西漢董仲舒強調天與人以類相符,宋以後思想家從“理”“性”“命”等方面來論證天人合壹的關系。明清之際的王夫之說“惟其理本壹原,故人心即天”,強調“相天”“造命”,“以人道率天道”。

內容梳理

本文談人與自然的關系。作者認為,人類應該從根本上轉變理念,再也不要宣稱什麽“征服自然”,應該敬畏自然,愛護自然。宇宙至少已有200億年歷史,“人類永遠只是壹個天真幼稚的孩童”,人類“只是大自然機體上普通的壹部分”,自然有無窮的智慧,“人類智慧就只是大海中的壹個小水滴”。

作者著重比較人類的智慧與大自然的智慧。人類是渺小的。高科技,航天事業,在大宇宙中還是非常狹小的探索。我們的認識還幼稚得很。礦坑也可能成為人類自掘的陷阱。“在宇宙中,壹定存在著遠比我們的智慧要高得多的生物”。

大自然的智慧則是無與倫比的。大自然創造了宇宙的壹切,壹切都精巧絕倫,令人不能不贊嘆大自然智慧的深邃、高超;大自然創造了豐富多彩的生命,人類更是大自然的傑作;大自然能運用美的規律創造宇宙的壹切。

作者進壹步闡述人類智慧與大自然智慧的關系。壹、人類智慧也是大自然所賦予的,人類智慧是自然智慧的壹部分,是宇宙自我認識的工具。二、人類智慧是宇宙智慧的高級形態,人類智慧與宇宙智慧,是同壹智慧的不同階段。既然人是自然的壹部分,人與自然是壹體,理所當然,人類應該愛護自然。

文章做出的結論是,人類理應敬畏自然。

精點研讀

壹般來說,人們認為小說是虛構的,散文是真實的。這篇散文談論的是壹個“真”話題,但使用的是文學性的語句。文學性的語句有壹個重要的特征,就是形象化和不確定性。這對於表達人類還沒有形成科學定論的宇宙宏觀認識,是非常有用的。老子在他的著作裏,也用了大量文學化的語句來談人和天地之間的關系,所以他沒有陷入“真”的泥淖。

關於這篇散文的學習,我們還是在其文學性語句的召喚下,展開豐富的想象,獲得壹定的科學認識,而不要指望得到什麽準確的科學知識。可以精點研讀這些問題:

“敬畏自然”的含義是什麽?“敬畏自然”是不是消極無為的口號?

“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在?這個“智慧”,這個“生命”是從什麽意義上說的?

為什麽說連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術品,展示出大自然深邃、高超的智慧?

為什麽說“人的智慧與宇宙的智慧是同壹智慧的不同階段”?

為什麽說“我的智慧即是自然的智慧,我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識,我思維即是宇宙在思維,我痛苦即是宇宙在痛苦,我歡笑即是宇宙在歡笑”?

“這個宇宙到處都隱藏著生命,到處都有生命的萌芽,到處都有沈默的聲音”,這些話是什麽意思?

學習這篇散文,是抓住這些具體的文學化的語句來朗讀,來揣摩,來生發,而防止進入空對空的玄想和談論、乃至爭辯中。

問題探究

學生可能的問題:為什麽說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”?

作者的關鍵句是:“我們再也不應該把宇宙的其他部分看做只是我們征服的對象,再也不應該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴,而首先應該把它們看做是與我們平等的生命,看做是宇宙智慧的創造物,看做是宇宙之美的展示者,首先應該敬畏它們,就像敬畏我們自己壹樣。敬畏它們,就是敬畏宇宙,敬畏自然,就是敬畏我們自己。”

教師:請同學把下面的語言加以形象化的理解,並領會它的含義。

1.人類為自己取得的這些成就而喜形於色,然而,誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?

2.宇宙之所以創造智慧生物是為了進行自我認識,為了欣賞她自己壯麗無比的美。

3.人類並不孤獨,在宇宙中處處是我們的弟兄。

答案:1.陷阱,就是墳墓。這句話的意思是,人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物,留下了無數礦坑,也就破壞了地貌和地層結構,很可能釀成嚴重後果,危及人類自身。2.這句話認可人是宇宙中最聰明的,宇宙創造了人類這種智慧生物,人類就責無旁貸地來認識宇宙本身。3.這句話認可宇宙生命的可能存在,宇宙意識的可能存在。

創意點撥

1.可以從當前禽流感的傳播,候鳥的遷移等來介入文題,展開學習。

2.嘗試用辯論的形式,分正反兩方:讓兩組同學持作者的觀點,讓另兩組同學持反對意見,雙方展開辯駁,以加深對文章的理解,領會作者的論證套路。作者運用了層層推進、水到渠成的論述方法,從否定“征服自然”的口號開頭,最後得出了“敬畏自然”的結論。

3.研究“比較”手法。在熟讀、理解全文的基礎上,請壹個同學代表人類的智慧,壹個同學代表大自然的智慧,雙方進行對話。註意,作者在文中比較了人類的智慧與大自然的智慧,指出人類的智慧是大自然所賦予的,人類的智慧也就是大自然的智慧,這是壹層。之後,作者從論智慧到論生命,又進壹層。論證上是層層推進的。

4.進行文本比較,以抓住本文的文體特征。我們知道,本文屬於議論性散文。議論性的散文不同於抒情性散文,也不同於壹般議論文,它有壹個顯著的特色就是富有文學色彩,講究形象的語言、文學化的語言,有濃郁的抒情成分和感情色彩。讓學生找出可資參照的另兩個文本(議論文、抒情散文)來,進行橫向比較,加以區分學習。

課外延展

閱讀下面文章。閱讀後,仔細思考,並表明妳的立場和態度──妳願意站在哪壹邊?

背景介紹:印度洋大海嘯後,中科院院士、理論物理學家何祚庥在接受《環球》雜誌專訪時,表達了壹個和本文完全相對的觀點。下面的材料節選自《環球》雜誌的文章《何祚庥:人類無須敬畏大自然》。