南方電視臺TVS-2 2065 438+04中法建交50周年展覽采訪藝術鑒賞，獲銅獎(盧浮宮，巴黎)。
2013獲佛羅倫薩展“主席特別獎”。
2013入選意大利“佛羅倫薩當代藝術雙年展”。
2012“第十七屆廣州藝術博覽會”展覽廣州白雲國際會議中心
2012“珠江新城西塔城碼頭展”廣州珠江新城
2012“舞動的色彩——自在堂首屆專業油畫名家聯展”廣州自在堂
2065 438+02“2065 438+02中國當代油畫風景聯展”RSD專業油畫家三人巡回展(第八次)上海慧聲藝術中心。
2012“傳道者”RSD專業油畫家三人巡回展(第七次)珠海大象山美術館
2012“新中國唯美主義專業油畫家聯展”RSD專業油畫家三人巡回展(第六次)
白雲國際會議中心藝術博覽會
2012“完美、美麗、純粹”RSD專業油畫家三人巡回展(第五次)
廣州慧能閣當代藝術空間
2011年《老子歸來》RSD專業油畫家三人巡回展(第四次)
16廣州藝術博覽會
2011年《老子歸來》RSD專業油畫家三人巡回展(第三次)
廣州惠晶新城
2011年《國韻與魂》RSD專業油畫家三人巡回展(第二次)藝術廣東信息時報
2011年《不同的境遇》RSD專業油畫家三人巡回展(第壹次)東莞綠洲當代藝術空間
2010中韓藝術交流展韓國駐北京大使館
《老子歸來》寫作過程中的零星記錄
文字:劉念
每次打開電視或電腦，打開報紙，總有道德淪喪、冷漠無情的負面報道，還有人們肆意破壞地球生態環境，國家間利益爭鬥引發的災難頻發、戰爭沖突。我不禁感慨:人類怎麽了？這個世界怎麽了？為什麽會覺得我們居住的地球現在處於危險之中？是人類精神世界的失落，還是人們心中醜陋的窗戶被壹雙巨大無形的邪惡之手推開？這些現象是個體行為造成的還是屬於群體現象還是整體的道德風浪？面對這壹切，作為壹個仍然充滿新鮮血液的人，壹個當代職業畫家，我該怎麽辦？我能怎麽做呢？
壹連串的疑問，在內心湧動，作為壹個畫家，我覺得我應該做點什麽來喚醒人們的良知。但是從哪裏開始呢？經過反復思考，我們終於得到了答案。我們應該從“傳統文化”和中國文化的根源出發，用圖式的方法讓大眾回望傳統文化，促使他們行動起來，有更深的認識。
中國傳統文化的核心源於儒釋道。我問很多人，他們只知道孔子，通過電影《孔子》了解的很少，其他兩家公司的代表更是壹無所知。不是人們不再需要它們，而是我們國家的文化教育部門在推廣這些知識方面做得不夠。
老子，春秋時期的思想家，道教的創始人，生來白發白須白眉。子是壹個聖人的古老稱號，所以他被命名為老子，也被稱為，他的姓氏是李明兒，字伯陽。他寫了《道德經》，是神話傳說中老先生的原型。在《老子歸來》這壹系列作品創作之初，就壹直伴隨著這樣的思考:如何讓畫面具有文化傳播性？如何讓老子的形象和他的思想體系在畫面中最大程度的完美傳達？這些問題讓我苦苦思索了很久。
相信對古文化感興趣的人都知道，老子晚年出使西域，函谷關海關關員尹因為沒有相關光盤(相當於護照和出入境通行證)，被迫寫下五千字的《道德經》作為變相紅包，這本書才得以流傳。
當社會在呼喚傳統文化回歸的時候，我們來提出“老子回歸”這個命題。有了這個命題，就會有壹個。然後從道家“天人合壹”的觀點出發，引申到對人與自然、人與自身、人與社會關系的思考。有了這個，就有了表達方向，剩下的就需要用繪畫語言說了。
道家不是道家，易經八卦在先，老子在後，道家在後，兩者之間有著復雜的關系。在繪畫中如何將它們有機結合？腦海中出現幾個關鍵詞，天、地、雷、風、水、火、山、澤，這是八卦中的八個符號。想想就畫個圖吧。不滿意就擦掉重新開始，但是不滿意。如此多次，逐漸成型。
和壹些朋友聊創作思路的時候，他們都說，真希望妳的《老子歸來》早日問世。當然都是對傳統文化有壹定了解的朋友。在他們心目中，大部分都是字面概念，很少有圖式印象。只有壹些國畫中的圖式印象，比如老子出家，孔子教誨，六組禮佛。用油畫通過現代的表現形式來反映傳統文化是空洞的，所以他們對我的想法抱有期待。想讓更多的人先了解老子的生平和履歷，再通過各種點滴滲透的方式深入了解其思想，從而喚醒大眾的社會意識和個人良知。
在國家主席和胡錦濤在不同場合呼籲傳統文化回歸之際，十七屆六中全會召開，提出了“文化興國”的理論，提出了建設文化強國的戰略目標。這與我內心對各種社會現象的擔憂和希望用中國油畫影響和提高觀眾的文化意識不謀而合。作為社會的壹員，能盡自己最大的努力做壹件對社會有益的事情，心裏不禁熱血澎湃。《老子歸來》系列是這類題材的首次嘗試。希望大家看到這壹系列作品，也希望對國學有深入研究的朋友多給我寶貴意見。我想用下面這幅畫來表達我對國學的熱愛，並祈禱它能代代相傳！
登山充滿了情感，而看海則充滿了意義。
文字:劉念
當表達“蘇州園林”這壹中國古老而經典的建築時，壹種前所未有的暢快感壹直在丹田和田零之間飄蕩。純凈的天空和水，樹木想要風平浪靜的詩意，建築的呢喃，仿佛在寂靜中聽到了大自然的歌聲，讓我超越了世俗的平庸和卑鄙。我的靈魂撞擊著我的軀幹，隨風在天地間飛翔。
在這個喧囂的世界裏，擁有片刻內心的平靜和超然，是壹件令人愉快的事情。
我不在乎在中西結合的道路上能走多遠，但我肯定會走下去，因為我的身體裏流淌著中華民族的血液，用的是西方油畫這種媒介。
當中國畫中的相對主觀性與西畫中的相對客觀性發生碰撞時，總會在我心中激起漣漪。我常常對國畫作品中所表現出來的深邃寧靜的意境產生深深的眷戀，對油畫中所蘊含的真實、力量、速度、節奏產生眷戀。
中國文化源遠流長，人文、宗教、歷史，表達的素材取之不盡，用之不竭。通過表達它們，可以喚起更多人對傳統文化的熱愛，這種社會價值是我真誠的期待。
東風，西風
文字:劉念
藝術品是大眾的，還是富人的金錢遊戲，甚至是政治工具？油畫註重視覺沖擊還是內心感受？這種藝術形式屬於他的本質嗎？
過去幾十年，中國人從解決溫飽發展到追求精神家園，比其他西方發達國家快很多。在這個快速發展的過程中，必然會出現很多問題和困惑，包括很多價值觀。(這也包括藝術品的價值)
1949年到改革開放期間，在“壹切帝國主義都是紙老虎”的口號下，中國人盲目自大，在紅海中自由馳騁。改革開放30年來，西方各種價值觀不斷沖擊中國社會，有好有壞。其中很多是西方社會有意識地強行灌輸給中國人的，有明顯的目的和利益，但我們都接受了。這種現象被歸類為文化侵略。於是，功利主義、物質主義、享樂主義在整個社會橫行，藝術界也不能獨善其身。尤其是在油畫領域，在西方社會的指揮棒下，大多數人失去了自我主導感，產生了迷茫，進而盲從。毫不奇怪，油畫在中國沒有歷史。
當人們的物質生活逐漸得到滿足的時候，也在慢慢反思存在的意義和價值。中國傳統文化的精髓如何與普世價值對接？能否以平等的態度對待西方文化，不驕不躁，不卑不亢。
油畫只是壹種媒介，從廣義上來說，它屬於全人類。我只把它當成壹種手段，把中華民族的傳統文化傳播到全世界，把真善美傳遞給每壹個人。