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《山寺(得開字,章留後同遊)》

山寺(得開字,章留後結伴遊) 杜甫 野寺根山巖,諸龕遍崔嵬。前佛沒了辨,百身壹莓苔。

雖然有古殿存,世尊亦浮塵。如聞龍象泣,足令義者哀。

使君騎紫馬,捧擁從西來。樹羽靜萬裏,沿江久裴回。

山僧袍藍縷,告知棟梁之材摧。公為顧賓徒,咄嗟檀施開。

吾知多羅樹,卻倚蓮花臺。萬界必開心,魅鬼無嫌猜。

以茲撫士卒,孰曰非周才。窮子失凈處,高手憂禍胎。

歲晏風破肉,荒林寒可回。考慮修行苦,自哂同嬰孩。 原註:章留後結伴遊,得開字。

依朱註編在宣城年間之冬。

野寺根山巖,諸龕遍崔嵬。前佛沒了辨,百身壹莓苔。雖然有古殿存,世尊亦浮塵①。如聞龍象泣②,足令義者哀。

(首述山寺荒殘之象。前佛,露石龕者。世尊,坐殿中者。)

①黃希曰:諸經皆以佛為世尊。②《維摩經》:觀音菩薩陣營,例如龍象蹴踏,非驢所堪。《翻譯名義集》:水行中龍力較大,陸行中象力最大。杜修可曰:《傳燈錄》雲:龍象乃鱗毛類中最巨者,故經稱僧之出類者曰龍象,非指佛象也。③義者,指佞佛之輩。

使君騎紫馬,捧擁從西來。樹羽靜萬裏①,沿江久仿徨。山僧袍藍縷②,..告知棟梁之材摧③。公為顧賓從④,咄嗟檀施開⑤。

(此計入寺布施。高官豪侈之狀,僧家乞憐之態,摹寫真實。)

①《詩》:“崇牙樹羽。”②周弘正詩:“山僧盡雕散。”《高僧傳》:“帶索藍縷。”《字林》:“南楚人貧衣物敝醜,此謂藍縷。”③《晉陽秋》:謝尚收涕告知。④《魏氏春秋》:鐘會乘肥衣輕,賓從眾多。⑤《石崇傳》:為客作豆粥,咄嗟立辦。晉孫楚詩:性命皆有極,咄嗟不能保。《文選註》:《大品經》:不施不慳,是名檀波羅蜜。《大乘論》:“檀越者,檀施也,謂這人行檀能越貧困海故。”薛夢符曰:佛書:信施檀越。王簡棲《頭陀寺碑》:日行舍不得之檀,施諸群有。黃希曰:佛書註:梵語檀波羅蜜,華言布施,此合華梵之語而雲檀施。

吾知多羅樹①,卻倚蓮花臺②。萬界必開心③。魅鬼無嫌猜。以茲撫士卒,孰曰非周才④。窮子失凈處⑤,高手憂禍胎⑥。

(此借修寺托諷。發願布施,借以祈祐神天,若移此奉佛的心,以慰問金士兵,豈知弘濟才乎。蓋窮子幾行穢不凈,想法者宜防禍於未萌,窮子指士卒。朱註謂諷章不修臣節,如窮子離凈處而甘糞穢,將來源於蹈禍機,如子璋、了解之毀滅也。恐無此當席罵主之理。)

①《西陽雜俎》:貝多,出摩伽陀國,樹長六七丈,經冬不雕。此樹有三等,壹多羅婆力叉貝多,二多梨婆力叉貝多,三部闍婆力叉貝多。多羅多梨並書其葉。部闍壹色,取其皮書之。貝多,漢翻為葉。婆力叉漢翻為樹。西域經卷用此三種皮葉,若能寶護,亦得五六百年。《翻譯名義集》:“貝多形這般方棕櫚樹,極高,長八九十尺,花如小黃米子。”《嵩山記》:嵩高寺中,忽有思惟樹,即貝多也,壹年三花。②《文殊傳》:世尊之座高七尺,名七寶蓮花臺。《大智度論》:“人群中蓮花,大但是尺。漫陀耆尼池及阿那婆達多池中蓮華,大如引擎蓋。天空寶蓮花,復超過此。這般蓮花臺,嚴凈香妙可坐。”③佛書有三界萬界,自欲界以上皆曰諸天。《金剛經》:“聞佛常說皆大歡喜2。”④王康琚詩:“周才信大夥,偏智任諸己。”舊本,“窮子”二句,在“撫士卒”下。白黃山將左右互調,特有貼心。蓋“窮子”原就佛徒言,“以茲撫士卒”,方推倒章留後,語微婉而生姿。若將“窮子失凈”接在士卒下,譏諷章氏,恐太切直。前註指“窮子”為士卒,絕知未當。⑤《法華經》:“例如有些人,年既孩子氣,舍父逃逝,成長復加困窮。父求而不得,窮子傭賃,碰到父舍,受聘除糞,汙濁不幹凈。父親宣言口號,爾就是我子,今我財產,皆是子有。窮子聞言,即大歡喜。”王融啟:“閉三乘於窮子,發二諦於四蒙。”⑥駱賓王詩:“高手儻有訪。”《枚乘傳》:“福生有基,禍生有胎。”

歲晏風破肉①,荒林寒可回②。考慮修行苦③,自曬同嬰孩④。

(此自慨而含諷意。上文檀施撫卒,告章之意已完,此下頗難措語,茲將己意伴結,諷諭在離即中間。言當此寒盡春來之候,方欲如嬰孩之自適,豈可與山僧輩因此修行之艱難乎。此章前三段各八句,後段四句收。

①唐吳少微侍:“歲晏風落山。”②謝靈運詩:“荒林紛沃若。”③《金剛經》:“虛無可考慮否。”《洛陽伽藍記》:靈覺寺寶明,嘗作隴西郡守,辭官修行。④《老子》:“若寶寶之未孩。”郭璞詩:“奇齡邁五龍,結爰方嬰孩。”《漢武內傳》:延陵陽形有嬰孩之貌,皇座以青真小童為號。朱鶴齡曰:章彜事,二史無考,但附見《嚴武傳》雲,武再鎮劍南,杖殺之。公在東川,與來往最數,然《桃竹杖》、《冬狩行》語皆含刺,他詩又以指引能事、練習強兵稱之。大多彜之為人正直,將略似優,乃心不在皇室。是冬季子在陜,彜坦然校獵,不壹定無擁兵猶豫、坐制壹方之意。公窺其微而害怕誦言,因遊寺以諷諭之。世尊浮塵,咄嗟檀施,豈君王虛華,獨能宴然罔聞乎。“以茲撫士卒,孰曰非周才”,欲其用此道以治兵敵愾,無但廣求深圳福田也。而其詞意委婉,此公之擅於勸告乎。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳註》----------- 杜甫 杜甫(712年—770年),字子美,漢族人,本武漢人,後徙河南省鞏縣。自號少陵野老,唐朝傑出的現代主義作家,與詩仙李白統稱“李杜”。為了更好地與另倆位作家李商隱與杜牧即“小李杜”差別,杜甫與詩仙李白又統稱“大李杜”,杜甫也常被稱作“老吳”。

杜甫在我國古典詩歌中的危害十分廣闊,被後世稱之為“詩聖”,他的詩被稱作“史詩”。後人稱其杜拾遺、杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。

杜甫寫作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等佳作。乾元二年(759年)杜甫辭官進川,盡管躲避了戰爭,日常生活比較穩定,但依然情系眾生,胸襟國家大事。盡管杜甫是個現代主義作家,但他也是有狂放不羈的壹面,從其佳作《飲中八仙歌》可以看出杜甫的壯懷激烈。

杜甫的觀念關鍵是儒家思想的民貴君輕觀念,他有“致君堯舜上,再使民俗淳”的宏偉理想。杜甫盡管健在時知名度並不赫赫有名,但之後聲名顯赫,對中國古代文學和日本文學類都造成了長遠的危害。杜甫壹***有約1500首詩文被保存了出來,大多數集於《杜工部集》。