名稱：尊王攘夷
釋義：“尊王攘夷”，尊：尊崇。攘，排斥、抵禦。這則典故的原意是尊奉周王為中原之主，抵禦北方遊牧民族。後來成為面對外族入侵時，結成民族統壹戰線的同義詞。“尊王”，即尊崇周王的權力，維護周王朝的宗法制度。“攘夷”，即對遊牧於長城外的戎、狄和南方楚國對中原諸侯的侵擾進行抵禦。
背景
周朝，自平王東遷以後，周天子權威大大減弱，諸侯國內的篡權政變和各國之間的兼並戰爭不斷發生。與此同時邊境族群趁機入侵，華夏文明面臨空前的危機。
春秋時期的齊桓公在管仲的輔佐下，經過了內政、經濟、軍事等多方面改革，有了雄厚的物質基礎和軍事實力，適時打出了“尊王攘夷”的旗幟，以諸侯長的身份，挾天子以伐不服。尊崇周天子，並數次發動幫助諸侯國攘斥夷狄戰爭而大獲贊賞，其事跡被後世稱為尊王攘夷。
尊王
公元前655年，周惠王有另立太子的意向。 齊桓公會集諸侯國君於首止，與周天子盟，以確定太子的正統地位。次年 管仲，齊桓公因鄭文公首止逃會，率聯軍討伐鄭國。數年後，齊桓公率多國國君與周襄王派來的大夫會盟，並確立了周襄王的王位。
公元前651年，齊桓公召集魯、宋、曹等國國君及周王宰孔會於葵丘。周公宰代表周王正式封齊桓公為諸侯長。同年秋，齊桓公以霸主身份主持了葵丘之盟。此後遇到侵犯周王室權威的事，齊桓公都會過問和制止。
魯僖公四年（前656年），齊桓公率領諸侯進入楚國，質問楚國為何不按時向周天子進貢祭祀所用的茅草而導致祭祀大典無法及時進行，使得楚國承認自己的錯誤。魯僖公九年（前651年），齊桓公召集各路諸侯召開葵丘之盟[4]? ，提出“尊周室，攘夷狄，禁篡弒，抑兼並”周襄王派宰孔參加，並賜王室祭祀祖先的祭肉給齊桓公。
攘夷
公元前663年（桓公二十三年），山戎攻打燕國，燕向齊求救，齊桓公救燕。 桓公二十五年（前661年），山戎攻打刑國，管仲提出“戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也。”齊桓公采納管仲“請救邢”的建議，打退了毀邢都城的狄兵，並在夷儀為邢國建立了新都。 次年，狄人大舉攻衛，衛懿公被殺。齊桓公率諸侯國替衛國在楚丘另建新都。經過多年努力，齊桓公對楚國壹再北侵進行了有力的回擊。
公元前655，聯軍伐楚，迫使楚國同意進貢周王室，楚國也表示願加入齊桓公為首的聯盟，聽從齊國指揮，這就是召陵之盟。伐楚之役，抑制了楚國北侵，保護了中原諸國。齊桓公實行的“尊王攘夷”政策，使其霸業更加合法合理，同時也保護了中原經濟和文化的發展。為華夏文明的存續做出了巨大貢獻。
評價
尊王攘夷在中國歷史上多為正面評價。如孔子稱贊管子尊王攘夷的功績：“微管仲，吾其被發左衽矣。”朱熹亦稱其“尊周室，攘夷狄，皆所以正天下也。” 顧炎武更稱其“春秋之義，尊天王攘夷狄，誅亂臣賊子，皆性也，皆天道也。"
另壹方面，壹些諸侯以尊王的名義互相討伐爭戰，稱霸稱雄，東周歷史上出現了春秋五霸、戰國七雄。這屬“尊王”或者假借“尊王”名義擴張自己利益的的行為，但並非攘夷，而是華夏諸侯國之間的內戰。諸侯爭霸的行為，正是孟子所說的“春秋無義戰”。