2007年2月27日中國服裝網字體:大中小進入論壇發帖討論。
穿內衣的歷史可以追溯到漢代。當時的標題是《猥褻的衣服》“猥褻”的意思是“輕書，不莊重”，所以即使洗了放在那裏也不能讓人看見，否則會很不雅。尤其是女性內衣，洗完後壹定不要放在外人可能經過的地方晾幹。在壹本書裏，無名氏在人前展示自己的內褲，壹定是個壞女人。《紅樓夢》中的尤三姐，與賈珍、賈璉飲酒時，“披頭散發，紅襖半掩，抹胸青翠，胸有壹絲雪。綠褲紅鞋下，壹對金蓮花斜斜或合，不半雕，兩個吊墜似蕩。”中國古代人眼中的壞女人形象躍然紙上。
內衣在中國歷史上不同時代有不同的叫法:漢代的內衣叫“抱腹”、“心衣”，魏晉時期的內衣叫“兩爪”，唐代的內衣叫“訶子”，宋代的內衣叫“合歡襟”，明代的內衣叫“抱腰”，清代的內衣叫“肚兜”，現代還能見到。
內衣稱謂的變化實際上表現了古代女性對乳房審美趣味的不斷變化。以唐代的“訶子”為例。唐朝對女性美喊出了“胖就是美”的口號。當然，這裏的胖不是肥胖，而是豐滿。這就決定了美女不能像前代那樣穿吊帶的“心服”，容易壞。於是，唐代婦女發明了露肩內衣，稱為“契布拉”。她們把裙子高高地系在胸前，然後在胸下部系上壹條寬腰帶，露出肩膀、上胸部和背部，用透明紗布覆蓋。內衣若隱若現，所以內衣面料精致多彩。難怪人們總是以盛唐為榮，然後“內衣外穿”。“訶子”本身有壹個發展過程。這個要以楊貴妃為原型。之前露胸比較多，後來就收斂了。蔡東藩《唐史演義》記載:“魯山與貴妃鬼混了壹年多，甚至撓了貴妃的乳房。貴妃泣不成聲，生怕玄宗看到它碎了，就做了壹個欖仁，纏在胸前。我不知道宮裏的情分，但我以為我不願意袒胸露乳，大部分都照著做了。廬山暗暗害怕，不敢常入宮。”可見，“藏醜”也是內衣的主要功能之壹。
與之相比，宋代的擦管更為收斂。《西廂記》中的宋代女子，以抹胸裹腹，以幼帶繞頸，以鉆石遮胸，掩蓋各種風情與風韻，堪稱保守。直到清末洋紗洋布進入中國，西方各種極具審美價值的束腹才真正演繹在中國女性的身材上。
上半身就這些了。再說下半身。《禮記·曲禮》告訴人們:“夏天不穿衣服，反而會暴露。”夏天不要挑逗妳的衣服，如果妳這樣做，妳的* * *就會暴露！在商周時期的玉俑和漢代的畫像石上也可以看到。如果妳坐的時候腿是直的，那就叫“坐籃”。這種極其隨意的坐姿在當時是禁忌。這些小記載告訴我們，古人在周朝以前甚至以後很長壹段時間都不穿* * *的。這就不難理解為什麽早些年的古人席地而坐(先跪後坐腿)，主要是為了克制自己，避免露出* * *。
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二、中國古代內衣在歷史上是如何發展的？中國的內衣歷史悠久。早在漢代以前，中國就有了內衣。
從秦始皇陵兵馬俑的領口來看，兵馬俑的盔甲和長袍下都穿著內衣。漢代以前的內衣被稱為“淫服”，意為“輕佻不做作”，從中可以看出古人對內衣的態度。
在古代，女人死後要為自己的葬禮準備猥褻的衣服，但女人的內衣通常是隱形的，所以不能在公共場合暴露。到了漢代，“心服”開始出現。
“心服”就是把“托腹”的細帶換成“勾肩”，再加上“胯部”。“心服”和“肚兜”大多是平紋絲織的，沒有後片。
上表面繡有各種圖案，大多以“愛”為主題。魏晉時期，人們改良了“捧腹”和“心服”，進而形成了“二當”。
“兩當”是北方遊牧民族傳入中原的。“兩當”、“抱腹”和“心服”的區別在於，它有兩層，中間有棉襯，還有壹個後片。
在材質上，“兩當”以厚錦為主，色彩更豐富。後來到了唐朝，開始出現壹種叫“契布拉”的內衣。這種內衣的顛覆之處在於它沒有腰帶，這在歷代都沒有出現過。
之所以會有這樣顛覆性的設計，也和當時的社會形勢有關。唐代女子流行穿“半裸”裙。穿這種裙子，內褲有腰帶的話會顯得不雅。
為了配合這種穿衣習慣，訶子應運而生。“訶子”通常用“梭織物”制成，略有彈性，手感厚實。穿的時候需要在胸下系兩條帶子。
佩戴“訶子”後，胸部可以直立。到了宋代，“擦管”開始出現。
普通人做“擦筒”時常用土布，貴族則常用絲織品，並在上面繡上各種顏色的花朵。“胸管”套在身上後，可以上蓋乳房，下蓋肚子。因為可以覆蓋整個胸腹，“胸管”還有壹個外號叫“腹管”。
“相思襟”出現於元代。其面料主要采用織錦，主要特點是從後往前紮。
“相思樹”的背面露了出來，從後往前穿，然後系上胸前的壹排扣子。“洋槐翻領”的圖案多為各個方向的連續。
到了明代，衣服上已經出現了紐扣的樣式。這時內衣的花樣開始翻新，出現了壹種類似背心的內衣，叫做“主腰”。
“主腰”是開襟的，每個翻領上有三條帶子，腰側有鞋帶。“主腰”的效果非常明顯。等所有的帶子都系好之後，就可以展現出女生凹凸有致的身材了。
可見，在明代，女性已經嘗試通過服裝勾勒出迷人的身體輪廓和曲線。關於“主腰”，施耐庵在他的名著《水滸傳》中也提到過。
菱形的“肚兜”產生於清代，也叫“筒兜”，但與宋代的“筒兜”有很大區別。它的上端是平的，下端是倒三角形。“中國式胸衣”有壹條可以圍在脖子上的帶子，腰後系著兩條帶子。
其長度壹般能覆蓋胃部和小腹。制作“肚兜”的材料多為棉、絲，而用於捆綁的綁帶多種多樣，有金鏈、銀鏈、銅鏈、絲等。
肚兜壹般都是紅色的，上面繡著各種精美的圖案，比如可以避邪的老虎、蠍子、蛇、壁虎，體現愛情的荷花、鴛鴦等。在清朝，“肚兜”不是女人的專利，男人也穿“肚兜”。
第三，說說內衣世界的歷史。內衣的英文翻譯可以翻譯成內衣。之所以會這樣，是因為古代的內衣是用薄薄的亞麻布做的，亞麻布在法語中是格林，於是內衣就應運而生了。
中國早在古代就有了最早的亞麻織物，其密度為10/cm。但那時候內衣和大衣沒什麽區別，只是用來遮體保暖的。4000年前，亞麻已經達到24塊/厘米。隨著X祖師爺絲織技術的傳播，內衣越來越不同於外衣的功能，被稱為抹胸裹肚。
從《美人圖》中的薄紗低胸繡衫可以看出唐代婦女的“淫服”。而《西廂記》中的宋代女子，則是以筒蓋胸，以幼帶頸，以鉆石蓋胸，掩肚遮肚，掩蓋了萬千風情與風韻。然而，中國畢竟還是壹個保守的民族。直到清末，隨著洋紗、洋布的傳入，西方的束腹才真正演繹在中國女性的身材上。
束腹內衣是壹種朦朧的、時而隱時而顯的、羞澀而內斂的表達對美的希望、親情和身體的表現。尤其是在民間，中國古代的內衣更多的表現出優雅和浪漫。通過內衣來傳達肢體語言更具想象力和創造力，為中國服飾文化增添了不少生動別致的元素。
Under Wear也被翻譯為Under Cover或內衣，從1983開始在服裝行業使用。它包括胸衣，胸罩杯，腰鉗，所有在壹個，吊帶背心，短腰和許多其他種類。
緊身胸衣最早產生於古羅馬。16世紀有鐵和木頭做的束腹，當時的女人都是成片的。
直到十字軍東征，隨著紡織技術的發展，16世紀末，鯨魚、鋼絲、藤條被用來制作緊身衣。16的30年代，當時的時尚武器是吊襪帶、緊身衣、裙子，可見西方人對內衣的重視。
了解它的作用，不僅是為了身體保暖，更是為了塑造身體曲線。內衣設計也很復雜。穿壹條內褲可能要幾個小時。
到了帝國時期(1804-1825)，束腹變得簡化了。在Bathel (1870-1890)時期，內衣做得越來越漂亮，蕾絲、絲綢、薄紗都得到了充分的利用，但對內衣塑形的要求逐漸淡化，因為人們發現束腹中的緯線對人體呼吸道並無益處。
1900，夏洛特有了健康文胸。1907，更放松了對腰部的束縛。
到1910年，內褲的位置要比10長——臀圍以下40厘米。隨著彈性面料在服裝中的廣泛應用，內衣也變得越來越舒適和易於穿著。
20世紀40年代，無肩帶胸罩開始流行。五六十年代——壹個充分展示女性美麗的時代。
高跟鞋、細腰條、平坦的腹部、渾圓的臀部，都是當時女性美的標誌。緊身內衣和定型胸罩出現了，後者就是今天隆胸胸罩的前身。
70年代——女性內衣的“黑暗時代”。把胸罩燒了，不要被女人洗白，看什麽都像男人。
簡單、舒適、實用成為當時女性內衣的基本原則。連體內衣“美體”已經成為壹代時尚。
80年代-恢復我的女性美的年齡。20世紀80年代是女性從自我解放到自我認同的過渡時期。
人們追求自我肯定，自我價值，社會變得更加生化。女性美真正被人們接受，導致內衣消費大增，內衣的設計得到了恢復和發展。
設計更大膽，暴露度更高，讓女性更美。90年代——“第二層皮膚”的時代。
隨著內衣面料的不斷更新，人們越來越追求新的科技產品，純棉產品已經不是人們的需求。被譽為“第二皮膚”的世界公認面料“超細纖維E”，在女性內衣史上建樹頗豐。
1997年，杜邦公司推出革命性的高品質超彈纖維Lycrasoft，讓內衣不僅能緊貼體型，還能擺脫束縛，舒展自如。女性真的可以很舒服的塑身。
今天，內衣概念的新哲學是什麽？軟裝時尚，大V型低胸設計，蕾絲裝飾的過於性感的內衣已經不是氣候了。現代人不僅重視內衣帶來的誘惑，也重視它的保健和健美作用，這是流行的主題。
第四，每個朝代都叫內衣，說明明代女性已經掌握了展示身材的方式。
用鈕扣或帶子打結。普通人常用棉制品，俗稱土布:合歡翻領“合歡翻領”是其古代內衣的主要特征。
洋槐翻領的面料多為錦緞，花紋在四個方向都是連續的。到了明代，出現了壹種叫“契布拉”的露肩內衣，與今天提倡的五彩織錦頗為相似。貴族們使用絲綢制品，並在上面繡上花朵。
單夾，或用繩子捆綁等。，以不同的形式。元雜劇和《心服》的區別在於它有後片。
兩者的相似之處是背部裸露，沒有背膜。平紋絲是漢代常見的內衣面料，用各種絲線在上面繡出圖案(稱為彩繡)，以“情”為主題。當時很少用素色面料做內衣:“二兩”和“抱腹”。
這也是由其外衣的形狀特點決定的，所以內衣面料精致多彩。開襟，每個翻領上有三個翻領，胯在肩上:唐代女子喜歡穿“半露裙”，整個胸腹部都被遮住，所以也叫“抹肚”。
清代:肚兜清代也叫“肚兜”:唐代以前，訶子的內衣肩部都是用帶子裝飾的，到了唐代，就感覺厚實了。佩戴時，只需在胸下系兩條帶子即可，“編織”保證“訶子”的上半部分會直立。
到了宋代，就到了小腹。材質為棉:主腰形狀類似背心，壹般做成菱形。
上面有壹條帶子，系在脖子上:壹件抹胸“抹胸”可以在上面罩住乳房，在下面罩住肚子。上胸部和背部暴露在外。
“兩當”原本是北方遊牧民族的服飾，後來流傳到中原，屬於壹種異族文化。此貼附圖片:唐朝時，她們將裙子高高地系在胸前，然後在胸前下部用兩肩系上壹條寬腰帶，“既可當胸，又可當背”。
材質大多手感厚實，富裕家庭用金鏈，中等家庭用銀鏈。從後往前穿時，在胸前系壹排扣子，用透明紗布覆蓋。內衣若隱若現，早前的標題是“淫穢衣物”。
歷史上各代內衣名稱集對他的含義的解釋。韓:挺住肚子。
魏晉(十六國)，銅鏈，小家碧玉用紅綾。為了配合這個習慣，內衣需要露肩。
“訶子”常用的面料是雙層的，有棉襯和絲襯。用於捆綁的帶子不僅限於繩子和心服。心服的底子是“袍腹”，用的是“抱腹”的上端，沒有細肩帶。
“肚兜”上有各種精美的刺繡；勾肩”和“古代內衣(女性)進化胯部”成為“心服”:“織”的，硬挺而微有彈性，胯部有綁帶，腰側有系帶系住所有翻領形成明顯的腰部，腰部有兩條綁帶系在背後，底部呈倒三角形，罩住肚臍。
5.古代女性有內衣嗎？當然，內衣在中國有著悠久的歷史。
韓:“心衣”的基礎是“袍腹”，“鉤肩”、“胯”用在“腹”的上端，就成了“心衣”。兩者的相似之處是背部裸露，沒有背膜。
平紋絲是漢代常見的內衣面料，用彩色絲線在其上繡出圖案(稱為彩繡)，以“情”為主題。當時很少用素色面料做內衣。魏晉(十六國):“兩當”與“捧腹”、“心服”的區別在於它有壹個後片，既可當胸，又可當背。
材質多為手感厚實、色彩豐富的錦緞，雙層加棉襯。“兩當”原本是北方遊牧民族的服飾，後來流傳到中原，屬於壹種異族文化。
此貼包含圖片附件:唐朝:唐朝以前，訶子的內衣都是用帶子裝飾的。到了唐代，出現了壹種叫訶子的無肩帶內衣。這也是由她們外衣的形狀和特點決定的:唐代女子喜歡穿“半裸裙”。他們把裙子高高地系在胸前，然後用雙肩在胸前下部系上壹條寬腰帶。
露出上胸和後背，罩上透明薄紗，內衣若隱若現，所以內衣面料精致多彩，與今天提倡的“內衣外穿”頗為相似。為了配合這個習慣，內衣需要露肩。
“訶子”常用的面料是“梭織”，挺挺的，微有彈性，手感厚實。佩戴時，只需在胸下系兩條帶子即可，“編織”保證“訶子”的上半部分會直立。
宋代:穿上抹胸“抹胸”後，整個胸腹部都被罩住，所以也叫“抹胸”。用鈕扣或帶子打結。
普通人用棉制品，俗稱土布，貴族用絲制品，上面繡花。單個剪輯，不同的形式。
元代:洋槐翻領的主要特點是從後往前紮。從後往前穿，胸前有壹排扣子，或者用繩子。
洋槐翻領的面料多為錦緞，花紋在四個方向都是連續的。明代:主腰“主腰”造型類似馬甲。
開襟，各有三個翻領，肩有襠，襠有帶，腰側有系帶系住所有翻領，形成明顯的腰部。可見明代女性已經掌握了凸顯身材的方法。
清代:清代的肚兜也叫“肚兜”，壹般做成菱形。上面有壹條帶子，戴在脖子之間，腰後面系了兩條帶子。底部呈倒三角形，覆蓋肚臍，直達小腹。
大部分材料是棉和絲。用於捆綁的帶子不限於繩子。富裕家庭用金鏈，中等家庭用銀鏈、銅鏈，小家碧玉用紅綾。
“肚兜”上有各種精美的刺繡。紅色是中式胸衣的常見顏色。
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第六，古代女性的內衣只有壹種。漢代以前:唐代的不雅服:唐代以前，車布拉的內衣肩部有腰帶裝飾。
到了唐代，出現了壹種叫“訶子”的露肩內衣。這也是由唐代上衣的形狀和特點決定的:唐代女子喜歡穿半開襟的裙子，裙子高高地系在胸前，然後在胸前下部用壹條寬腰帶系住。肩部、頸部、上胸部、背部裸露裸露，從後往前穿，胸前系壹排扣子或用其他帶子系住，內衣若隱若現。
所以內衣面料精美，多為錦緞，色彩艷麗，與今天流行的“內衣外穿”頗為相似。為了配合這個習慣，內衣需要露肩。
訶子常用的面料是“梭織”，挺挺的，微有彈性，手感厚實。佩戴時，只需在胸下系兩條帶子，“編織”保證“訶子”使胸部上部直立。
不知道管擦算不算。