《玲瓏》雜誌中的新女性形象妳怎麽看待？
《玲瓏》1931年創刊於上海，1937年因抗戰爆發而停刊，***出版298期。原名《玲瓏圖畫雜誌》，後更名為《玲瓏婦女雜誌》，簡稱《玲瓏》。版式編排小巧別致而時尚典雅；內容側重愛情、性與婚姻、時裝美容、室內裝飾等。以“增進婦女優美生活，提倡社會高尚娛樂”為目標塑造了壹系列迥異於傳統女性的新女性形象，引領時代風尚。壹、“新女性”界定“新婦女”與“新女性”是20世紀20、30年代社會對女性最時髦的稱謂，也是頗具時代特點的女性代名詞。“新婦女”最早由胡適在1918年提出，“在美國‘新婦女’是壹個新名詞，所指的是壹種新派婦女，言論非常激烈，行為往往趨於極端。不信宗教，不依禮法，卻又思想極高，道德極高”。“新女性”則最早出現於1923年上海《時報》上《我所理想的新女性》壹文。1926年中國婦女問題研究會在北京創辦《新女性》雜誌。此後“新女性”作為對女性群體的新界定逐漸流行開來。“新女性特指具有新的社會風貌的女性人群，特點是：有思想、有追求，具有謀生的壹技之長，而且在生活的各方面，包括衣食住行很具時尚，與傳統家庭主婦有著明顯的角色差異。”。但當時人們對“新女性”的衡量標準和具體內涵理解不壹，“新女性”衍化出很多類型，包括壹些都市摩登女郎，受過壹定文化教育的知識女性以及走出家門在外工作的職業女性，甚至壹些走出家庭在社會逍遙浪漫的女子也自詡為“新女性”。
“新女性”是自戊戌變法以來在婦女解放和思想啟蒙等推動社會進步背景之下的產物。1928年後，部分有利於女性權利發展的法律條文和制度規定相繼出臺，使男女教育平等、女子職業和參政等有了壹定進展。壹批受惠於這些變化的知識女性，特別是職業女性以嶄新面貌走上社會，活躍於工業、手工業、商業、娛樂、服務、教育、文化、醫療衛生、體育、政治等新興行業。她們是社會進步中女性逐漸獲得部分權利的受益者，壹定程度上體現了女性自尊和自立的精神。二、《玲瓏》中的新女性形象1摩登女性20世紀30年代的上海已經成為世界聞名的遠東第壹大都市，以至初來乍到的西方冒險家或觀光客要發出這樣的驚嘆：“最新款式的勞斯萊斯駛過南京路，停在堪與牛津大道、第五大街、巴黎大道上的百貨公司媲美的商店門前!遊客壹上埠，就會發現他們家鄉的所有商品在上海百貨大樓裏都有廣告有銷售。獵裝和BVD內衣陳列在壹起，“HOUBIGANT"香水下面，“FLORSHEIM”鞋又緊緊她吸引著顧客的視線?”。正是在此背景之下，“摩登女性”產生了。摩登女性是指“受過壹定的教育、緊貼都市生活脈搏的都市現代女性，包括受過中等以上教育，有壹定經濟實力和消費能力的女學生、女職員以及家庭主婦等等。她們有足夠學識、能力吸收最摩登的潮流與事物。同時也是都市流行的制造者和現代生活的享受者。”處於社會思想啟蒙的特殊歷史環境中，30年代的中國都市摩登女性不僅指那些壹味追求時尚的享樂主義和消費主義者，更代表壹種樂於接受新知識和新生活方式的積極健康的新女性形象。《玲瓏》作為當時流行的女性時尚雜誌，積極參與對都市摩登新女性形象的塑造。如第100期《真正摩登女子》指出“女子打扮時髦、會講洋話、會跳交際舞並不算得真正摩登。壹個女子要真正可以配稱摩登。至少須有下列的條件：有相當學問(不壹定要進過大學，但至少有中學程度，對於各種學科有相當的了解)；在交際場中能酬對，態度大方，而不討人厭；稍懂壹點舞蹈；能管理家政：會怎樣管仆人、自己會烹飪，能縫紉(簡單的。工作，不須假手他人)”。摩登女性也要具備健康美的要索。如第110期《摩登婦女的裝飾》提到摩登女性“真正的美觀，還是在康健的身體和豐滿的肌肉”。第76期《新女性的兩大訓練》指出“無論我國的女子，怎樣學時髦，穿高跟鞋，但總有弱不禁風的缺點。病態美是壹向給我們獨占有的稱號。林黛玉式的女子是我們的恥辱。現代人如果沒有剛強的體格，便不會有遠大的目光和偉大的希望。”此外，摩登女性還要有高雅的格調。摩登女性要美，但卻不要妖媚和低俗。《摩登婦女的裝飾》指出“穿了奇裝艷服，抹了脂粉，裝腔作勢，只是人工的裝飾。而不是自然的美麗。越裝飾得利害的，越顯出她的醜態來。《現代婦女應有正確的審美觀念》更是提出要“以平均發展的健康美代替畸形的容貌美”，註重自己“人格的偉大、精神的高尚、思想的進步，女子不是花瓶，玩物，有對於國家社會應盡的責任和義務。《玲瓏》成功把握住摩登女性的特點，緊密聯系社會現實對其作了淋漓盡致的演繹。內容涉及都市女性生活的方方面面，包括電影、服飾、體育、藝術、各地風情等，使她們樂於接受新的信息，也樂於嘗試都市現代化所帶來的全新生活方式。雜誌也經常報道好萊塢及上海電影明星的最新潮流和時尚裝扮，提倡、引導和示範女性怎樣進行休閑和娛樂，不斷接受生活與消費的新觀念和新思想。如24期《現代婦女何以比從前婦女好看?》、12期《摩登的腳》、139期《怎樣使手美觀》等。2職業女性《玲瓏》面對的發行對象是以有中產階級背景的女學生及知識女性為主要讀者的女性群體，反映了上海中上層女性面貌。張愛玲曾提及“壹九三零年間女學生們幾乎人手壹冊《玲瓏》”。雜誌完全站在獨立生活的女性角度來看待和思考問題，大力傳播“提倡女性自食其力、堅強自信、不畏挫折”的時代新理念。新女性們透過雜誌漸漸學會強調自己，在改變自己外表的同時，學習先進文明，不斷追求美貌與智慧並存的蛻變。她們認識到家庭以外的工作和社會交往對充分實現人的潛力的必要，逐漸走向社會，想通過職業來改變單壹傳統角色，擺脫家庭束縛。千百年來，中國傳統女性壹直以相夫教子為自己畢生追求的目標。隨著社會進步和時代發展，新女性形象逐漸深入人心，時髦而前衛的女性先行者們紛紛走出家庭，通過自身努力，擺脫經濟不獨立、個人無自主權的被動局面。20年代中期“壹些進步的女性突破了傳統父權制統治設置的婚姻家庭壁壘的禁鋼，參與到公***事務中來，社會上出現了第壹批以自己的能力服務於社會和為稻粱謀的職業女性。”“30年代開放的上海在融聚新事物的同時，也為女性走出家門步入社會提供了可能。在男女平等的口號下，大批受過教育的女性走上了銀行職員、教師、護士、店員、接線員、理發師等崗位。在這股新潮流的湧進中，《玲瓏》為中國傳統女性走出家庭、謀求獨立自主搖旗吶喊，並大力宣傳女性通過自我奮鬥改變社會地位、實現自我發展。雜誌經常介紹壹些職業女性形象，如醫生、律師、飛行員、運動員等等，幾乎涵蓋了女性能涉足的各個領域。她們既是功成名就的佼佼者，也是女性自身解放的實踐者，很大程度上為女性樹立了“偶像”，確立了奮鬥目標，也為“成功女性”的標準定下基調。不過女性在社會上謀生，要承受冷眼和嘲諷，遭遇挑戰和挫折。當時職業女性被戲稱為“花瓶”，只是點綴場面罷了。也有不少商家為迎合顧客心理，雇請女職員時不重技能，只重姿色，更有甚者在店堂門外高掛起“女招待”的牌子，將女職員當作了活招牌。《玲瓏》上，不少職業女性如女店員、女教師、銀行女職員都撰文評說自己的職業生涯，批駁社會上對她們的不實之詞，發出“對於職業的選擇，必須謹慎，我們不要做花瓶給男子玩弄”的告誡語。3新“賢妻良母”《玲瓏》著力塑造迥異於傳統女性的新女性形象的同時，也以“摩登”與“新”的名義向傳統道德妥協，主張摩登女性在建立家庭以後要發揚自己的女性傳統美德，戒除不良習性，成為符合時代要求的新“賢妻良母”。如第124期《摩登主婦的四德》提倡摩登主婦要節儉、早起、柔和及有同情心；第28期《新家庭主婦之職務》也指出主婦要照顧家庭衛生、教育、道德、管理及財政，此外更要懂得應酬賓客、家庭陳設、園藝布置。第259期《新家庭與新婦女：我們至少要做到的有三點》指出“女性不應依賴男子，此外，女性亦要隨時隨地鼓勵丈夫，推動丈夫向前奮鬥，幫助丈夫發展事業，***同合作，增添家庭快樂，並且不要有嗜賭及終日裝扮的壞習慣”。文章提出婦女經濟獨立的美好願望，如女子走H{家庭就業，在法律上爭取財產繼承權的平等的觀點。雖然鼓勵女性不要依賴丈夫，但卻沒有道出經濟獨立的方法，只是提出主婦應該幫助丈夫，為家庭服務。壹方面要求女性從為家庭而生存，變為為社會承擔壹定義務，為國家做貢獻；另壹方面要求女性具有相夫教子的能力，既對家庭有責任感，又對社會有義務感。此外，中國女性傳統婚姻觀念也是壹個重要因索：家庭在她們眼中仍然是不可或缺的生活內容，即便事業成功、經濟獨立、地位很高，家庭仍然是最終歸依。在無序且紛亂的叛逆性舉動之後，回歸家庭仍然是女性的最好抉擇。綜觀《玲瓏》雜誌，初期關註婦女獨立與解放，註重培養新女性；後期更加側重摩登與時尚。雜誌塑造的新女性形象是內外兼修的，既要具備與時代風尚相符的外表和裝飾，又要有相當的學識，並且能夠發揮出她們內在的特質與修養，成為新的“賢妻良母”。三、結語20世紀是中國社會發生翻天覆地變革的時代，也是女性在社會生活的外在形象發生鮮明而巨大變化的時代。《玲瓏》發行期間，正值中國內憂外患的危急關頭。1936年重建新女性的標準：“有能力、有思想、能夠勞動”，“擁有強健的體魄、新穎的思想、不作‘性’的依賴、勞動的生活、註意集體生活、結婚不要妨礙前程”(第259期《這時代需要哪壹種女性》)。總之，在特殊歷史時期，《玲瓏》對於現實生活中新女性真實生態形象的塑造在女性讀者群中起到了積極宣傳作用。