其代表作家有、叢、韓應山。“荷花派”的作品普遍充滿浪漫主義和樂觀主義色彩，情節生動，語言清新質樸，富有節奏感，描寫生動，心理描寫細膩，抒情味和詩意濃厚，被稱為“詩化小說”。茅盾在評論孫犁時說:“他的散文充滿了抒情的味道，他的小說看似不講究篇章結構，卻從不分支；他以有說有笑的平靜態度描述著局勢的變化。優點是他風趣，不輕浮。“‘壹日雲錦，如夢如詩’可以概括孫犁《荷花澱》小說的風格。a .這類小說的主要特點是:素材強調普通人的人格美、靈魂美、人情美。
它不沿襲傳統現實主義小說的敘事模式，而是以抒情筆法為主，形成自然流淌的抒情結構，建立詩意的藝術世界。在藝術表現上，追求純粹的藝術個性和清新雋永、唯美典雅的藝術風格。蓮花湖小說對戰爭的描寫有他獨特的風格。孫犁第壹個以談笑風生的從容姿態，描繪了時代的變遷，展示了戰爭中人們精神世界和人情的變化。孫犁通過《白洋澱年譜》描繪了壹幅淡雅、秀美、脫俗的白洋澱畫卷。
《白洋澱年譜》讀書劄記範文2讀完《白洋澱年譜》，深感作者文字樸實真摯，其中讓我印象最深的是《湘劇之母》壹文。香菊的媽媽是壹個非常熱情進取的骨幹。六歲時，她嫁給了壹個比她大二十歲的男人，但她的丈夫因為地主的壓迫變成了傻子。所以香菊的媽媽還年輕的時候，就得壹男壹女，買東西從東到西。
但香菊的母親並不執著於自己的人生經歷。從小在惡劣的環境中長大，雖然沒有給她壹個完美的童年，但是很好的磨練了她。她總是頑強地戰鬥。公審會上，向菊的母親勇敢地站了出來，揭露了地主們的醜惡嘴臉。同時，即使她不再年輕，她仍然努力學習。從香菊的媽媽身上，我看到了壹些道理。雖然她小時候經歷了很多磨難，但是她挺過來了，懂得創新，摒棄舊觀念，做作業和我女兒壹樣認真。此時此刻，我們也要有追求夢想的勇氣，不斷進取，改掉壞習慣。每個人都應該這樣，把過去的痛苦都留在過去，不要停止奮進。
我對現代著名作家孫犁的印象就是這個蓮花湖。在這部三四千字的小說中，作者以浩瀚的白洋澱為舞臺，生動地詮釋了水嫂等壹批女性義無反顧地將丈夫送上戰場抗擊日寇，為離家出走的親人擔憂的心情。作者用非常簡單樸素的語言塑造了這些鮮活的女性形象，而這篇文章發表時中國大多數女性所遭受的雙重壓迫，正體現了作者獨特的眼光。
《白洋澱年譜》中的五六十篇散文和小說，大多是孫犁在抗日戰爭和解放戰爭時期寫的。然而，作者沒有聲討方遒在戰爭中的英雄和英雄事跡，而是把重點放在了當時生活在白洋澱周圍的男女老少身上。他通過生活和戰鬥，展示了冀中人民對生活、對土地、對國家的熱愛，也展示了大革命時代底層人民的思想成長。作者對成長中的女性形象的描寫異常偏激，無論是跟隨軍人離開落後家庭，通過學習和傳授衛生知識找到自我價值的童養媳劉嵐，還是最終學會射擊，與水生生物並肩戰鬥的水生嫂，幫助土著參軍並照顧父母的秀梅，以及獨立出嫁的女臣多兒。作者塑造了壹大批突破傳統、獨立自主、形象鮮明的女性主人公。在他們的努力下，男尊女卑的傳統觀念被打破，婦女成為家庭的支柱和幫助士兵抵抗侵略的好幫手，使解放婦女的思想和地位成為社會變革的主要材料，這從壹個側面說明了反對侵略者和剝削階級的戰爭帶來了基層人民的思想提高。
除此之外，作者也沒有忘記老人和孩子，擡鐵軌的銀順子和小黑狼，在蘆花蕩壹船打死幾個鬼子的老人，念念不忘被鬼子吃掉的老人...短短壹天或幾個小時內發生的事情突然浮出水面。
作者用簡單、凝練、富有詩意的文字，突出底層普通人不屈不撓的毅力和勝利後向往完美生活的樂觀精神。回望此刻的這些人和事，雖然他們的思想離不開時代的局限，他們有很多夢想和局限，但當他們與當時的惡劣環境聯系在壹起時，就覺得革命戰爭的勝利和新中國的成立來之不易。
在看《白洋澱紀事》之前，我覺得主人公壹定是壹個為國家犧牲或者為正義做出貢獻的人。但看了《白洋澱紀事》這本用真情實感描述的樸實的書後，我的想法發生了巨大的變化。
“在冀中平原，有壹個叫白洋澱的小村莊，那裏的蘆花做席子特別好。在這樣壹個小村莊裏，抗日戰爭正在悄悄蔓延……”
讀完《白洋澱編年史》，發現沒有什麽偉大轟轟烈烈的英雄事跡，只有普通農民強烈的抗日意誌，普通百姓互助互利的平淡生活，遊擊隊對家鄉的懷念...平靜的日子掩蓋不了解放前人民生活的艱辛與淒涼，也掩蓋不了解放後的苦與樂。
讀完《白洋澱年譜》，我才知道，革命的勝利，不僅僅是建立在黃繼光的可歌可泣的英雄身上，更是建立在千千千千萬萬的人民子弟兵身上，建立在我們沸騰的熱血上，建立在對革命充滿熱情的人民子弟兵身上！
下面說說孫儷塑造的女性形象。在閱讀《白洋澱年譜》時，妳會發現孫犁描寫了壹大批具有真善美品質的普通勞動婦女。孫儷雖然沒有詳細描述她們的長相，但卻把這些女性形象的個性描寫得淋漓盡致，讓我們身臨其境。看完之後，我們可以想象他們年輕、健康、美麗的形象。
就拿蓮花湖的水生大嫂來說——白洋澱編年史之壹。水生嫂不僅勤勞能幹，而且多愁善感，樂觀堅強。水生嫂既要照顧家裏的長輩和孩子，又要承擔繁重的體力勞動，還支持丈夫參加抗戰，勇敢地肩負起“重擔”。水生嫂和女人搖著船去探望丈夫，不巧遇上了日本鬼子。但水生嫂們並不膽怯，機智地把船推到蓮花湖，下定決心“若敵追上，跳河而死”。蓮花湖的這壹章，讓我體會到了水上妯娌和女人的機智和勇敢，體會到了她們的善良，體會到了她們的堅韌，體會到了她們捍衛家鄉和尊嚴的勇氣和決心。
水生嫂等女性的成長，從壹個側面展現了冀中人民在民族自衛戰爭中的巨大變化。作者通過塑造以水生嫂為代表的女性群像，歌頌了冀中抗日軍民在黨的領導下的革命鬥誌和愛國主義精神。
孫犁用他詩意的筆觸，描述了許多我們讀起來可能會難過，但必須反映人性之美的完美故事。
“在冀中平原，有壹個叫白洋澱的小村莊，那裏的蘆花做席子特別好。在這樣壹個小村子裏，抗日的篝火正在悄悄蔓延……”水生嫂和日本鬼子打架的場景好像就在眼前...
白洋澱紀事讀書筆記範文5《白洋澱紀事》。當代著名作家茅盾稱之為“不註重文本的結構，卻從不分支。他以有說有笑的平靜態度描述了變化的情況。好處是他雖然風趣，但不輕浮。”孫犁的壹生很曲折:壹個少年家境貧寒，因為讀書成了人才，然後經歷了“北漂”，開始了“白洋澱生活”。最後從65438到0937在魯迅藝術學院工作。《白洋澱年譜》寫於抗日戰爭時期，以冀中平原為背景，體現了“從絕望中看到期望”的精神。
自“九壹八事變”以來，(那裏)多次感受到日本帝國主義的威脅。盧溝橋事變後不久，敵人的鐵蹄就踏上了這壹帶。這是敵人強加給中國人民的災難。在這緊急時刻，國民黨放棄了這壹帶的地盤，倉皇南逃。而各地人民在* * *生產黨的領導下，頑強抵抗日本帝國主義，創造了壹個又壹個奇跡。印象最深的是抵抗日寇的那壹段，主要講了壹個隊伍:依靠蘆葦的掩護，用自己的水槍，抗擊敵人70余次，消滅日寇數千人。他們以血肉之軀和不屈不撓的精神打敗了日本鬼子。因為戰鬥中總有壹個雁翎插在槍裏，所以取名雁翎隊。
還記得燕嶺隊名侯卓夫，被敵人包圍。他知道許多關於雁翎隊的秘密。為了不讓敵人得逞，在剩下最後壹顆子彈的時候，他竟然把槍口對準了自己。死時年僅28歲，令人唏噓。在白洋澱，有很多像侯卓夫這樣不向敵人屈服，勇於鬥爭，不怕犧牲的人。正是這些史詩般的英雄贊歌，鑄就了白洋澱“保家衛國，視死如歸”的精神內涵。過去，白洋澱積澱了無數仁人誌士的高尚情操和精神動力。今天，雄安新區昂首闊步。