答:是的。不僅是道，還有道存在的大道。電視劇《天堂》改編自道格的小說《遙遠的救世主》，改名為《天堂》，似乎讓救世主不再那麽遙遠。既然是天道，怎麽會不符合天道呢？
丁元英對世俗文化的態度是壹種居高臨下的寬容。他居高臨下的態度，是他對這種文化的排斥和蔑視，他的包容，是他內心對這種文化的理解和認同。他們之間有明顯的矛盾和沖突。這也是他想找個安靜的角落獨處的主要原因。
瑞·肖丹請他寫壹個王渺村的神話作為禮物送給她。壹直在思考這座古城的丁元英，似乎從這樣壹個神話中找到了自己難以解答的答案。
世俗文化是壹切眾生的文化，其中壹個就是他自己，所以這種世俗性是註定要逃避的。在世俗的世界裏，居高臨下是壹種很容易被孤立的清高矯飾，更像是壹種逃避。寬容不是隨波逐流，也不是無所作為，而是努力改變，肩負起拯救眾生、完善道德的責任。壹切都是從音頻開始的。丁元英視察了王渺村。從馮世傑的愛好和當地簡單的作坊，他發現王渺村有生產音響的條件。所以壹個？殺富濟貧？計劃產生了。
既然是殺富，用韓楚鋒的話說，就應該找有肉的人。樂聖公司在音響領域處於強勢領先地位，占據大量市場份額。林玉鳳，樂聖的首腦，早年以走私電器起家，在社會上是個黑白分明的人物。我的好朋友韓楚鋒擔心殺富。他會打電話給林玉鳳報仇。丁元英說，如果真的發生了，那將成為壹種宿命。
幾位股東壹直對丁元英表示懷疑和擔憂，他只帶了壹張嘴，但並沒有持有大量股份。事實上，他們知道丁元英在冒著生命危險。林玉鳳最後來到丁元英，說他摧毀了壹個著名的國家企業。但是什麽是民族企業呢？民族，如果心中沒有為民二字，什麽樣的民族企業最大？就算把世界獎杯帶回家，含金量又如何？哪裏談得上企業的價值和社會責任？
人總是走在走廊裏，不知道開頭和結尾，周圍只有血。只有仁者才知道血的存在，必須履行血的義務。既然妳已經忘記了，那我來幫妳記住，丁元英殺富濟貧就是拔刀見血。他口中的不治之癥不僅僅指王渺村，也不是壹個手術方案，而是整個社會的整體環境。
先富後駕是符合國家法律的。五臺山問路的時候，和尚說扔石頭打水會激起浪花。會讓有識之士咒罵，但罵是診斷。丁元英的安心，因為它殺富濟貧符合國家法律和佛教。林玉鳳質疑殺富濟貧是否真的能拯救窮人。丁元英堅定地說:不，妳不能殺富人，但妳不能救窮人。說？救命？保存？最多都是徒勞，是現代版的灰姑娘，就像小幸福壹樣。
為什麽是假的？這壹社會責任不能由丁元英獨自承擔。這原本是社會首先委托給富人、像林玉鳳這樣的人和企業的責任。往小裏說是職責，往大裏說是道德。
在發燒友心中，林玉鳳或許是個站著躺著的英雄，但從所謂的民族企業和民族來說，他們應該有責任和道德，這不是英雄。
來自丁元英？殺富濟貧？當初他明明知道自己解決不了造血的問題，因為自己的力量有限，更清楚這樣做的後果不僅是碰了市場的蛋糕，還會導致死亡。但扔石頭打水會引起理解和思考，仁人者各抒己見。
更何況這是壹個人應有的責任。所謂殺富濟貧，不是打仗。英雄豪傑，舍生取義，為民請命。好朋友韓楚鋒給丁元英畫了壹個圈，說呆在裏面不要出來，因為妳壹說話就會被罵。但面對社會不公，總得有人站出來逆風而行。丁元英可能與自己無關。以他的文化、能力和人脈，可以心安理得地成為先富起來的人。即使他超越了林玉鳳，得到了更多眾生的崇拜，他也沒有那壹套。他擁抱世俗文化，選擇和眾生站在壹起，為之吶喊。
這不是道。這是什麽？樂聖公司是音頻領域的領導者，任何企業的成功都離不開所有生物的支持和擁護。所以，成就越高，就越應該回饋眾生，這是人和企業走向長遠的法寶。我們不僅要關註市場效率和自我價值，還要肩負起拯救壹切生物的責任。這不僅是社會賦予的，也是企業應有的文化屬性。
顯然，樂聖經營的龍頭企業沒有盡到龍頭企業的責任，即失去了方向，失去了人性，失去了方向。不打破某些東西來開始主題是不夠的。如果妳打架，就打碎更大的東西。扔石頭打水也是水花四濺，樂聖公司自然符合選擇。從樂聖公司開始，這只是慈善事業。真正的意圖是讓社會反思責任和道德。
丁元英？殺富濟貧？知道這樣會招致社會的譴責和責罵，他選擇了這樣做。作為所謂道的存在，雖有千萬人，我去！