是錦上添花，還是雪中送炭
小時侯，固執地認為善待自己就是錦上添花，善待別人就是雪中送炭，可是在生活這場鬧劇中摸爬滾打十幾年後，才發現壹切都錯了。幾年的風雨中，我不斷地為滿足自己日益膨脹的欲望奮鬥著，到頭來，我發現奢望越來越高，自己生活得並不快樂；我總在顧及自己，總是在別人最需要溫暖的時候，盲目地操心著自己那點小事。結果，從未達到過錦上添花，也壓根沒做到雪中送炭。
冰心說："愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁，隨時播種，隨時開花，將這壹徑長途點綴得季花彌漫，是穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，也不是悲涼。" 我想，自己與別人就是路途的兩徑，雖不能完全對稱，但經過整合排序後必定是驚人的相似，只不過是經歷的先後而已。
於是，我試著慢慢地改變自己。
募捐時，我把自己最心愛的東西獻出來，那時，心中少了幾分虛榮，多了幾分滿足；結帳時，我讓行色匆匆的陌生人先付款，那時，心中少了幾分急噪了幾分耐心；下雨時，我將傘挪向全身濕漉漉的行人，那時，心中少了幾分孤寂，多了幾分溫暖……這壹切的舍與得後，我發現，原來，"錦上添花"可與"雪中送炭"同行.泰戈爾說："最好的東西都不是獨來的，它伴了所有的東西同來."我想，也就是這個道理吧。自己與別人構成了整個社會，於是，我漸漸明白，善待別人就是善待自己，善待自己就是善待別人。因此錦上添花與雪中送炭同行，花才開得最艷。
曾聽過這樣壹個故事：上帝告訴壹青年，可以為他實現壹個夢想，但有個條件這個夢想將兩倍在他的鄰居身上實現.青年苦思冥想好壹半天，他說："您砍掉我壹條腿吧." 攀比的確是社會上普遍存在的壹大惡習，也是在實踐錦上添花與雪中送炭時橫在道路中央的壹道檻.正象矛盾說的那樣："人生便是這樣的野薔薇，硬是說它沒有刺，是無聊的自欺，徒然憎恨它有刺，也不是辦法，應該是看準那些刺，把它 *** 。"
人生匆匆，須讓社會和諧美好，錦上添花與雪中送炭必同行。
2. 以《視而不見》為題 的 作文、視而不見著名的文學家列·托爾斯泰曾說過：“壹切利己的生活，都是非理性的動物的生活。”
今天，當我看了華君武先生的漫畫《假文盲》後，才真正體會到這句名言的內涵。畫面上有壹塊醒目的牌子，白底黑字寫著極其簡單的五個大字“母子上車處。”
而在它的下面卻有四個身強力壯的男人，把壹位懷抱著嬰兒的母親蠻橫地擠到壹邊。那位穿著單薄的母親在寒風中顯得那麽無助和困惑.懷抱中的嬰兒“嚶嚶”啼哭著。
她心急如焚，要知道孩子正發著高燒急需趕到醫院治療。而那幾個人卻若無其事，他們心安理得地將手插在口袋裏，裝模作樣地站在“有秩序”的牌子下排隊。
母嬰的正當權益被他們侵犯了，提示牌上的幾個大字他們真看不懂？四個看上去衣冠楚楚的男子為啥對此視而不見？就算他真的不認識“母子上車處”幾個字，也該懂得什麽是尊敬老人、愛護婦女兒童、扶助殘疾人這個理吧？他們裝聾賣傻，充當“文盲”。表面上看去他們占了便宜，事實上他們失去的更多，他們欺騙的是自己。
這是壹群不註重公德、沒有靈魂、素質低下的人。他們的行為讓我感到憤慨。
現實生活中，類似這樣的例子還真不少見。在醫院、在車站等壹些公***場所都設有壹目了然的告示牌，“禁止吸煙”“禁止大聲喧嘩”“嚴禁隨地吐痰”等。
然而總有那麽壹些“假文盲”裝著“不識字”依然在那裏吞雲吐霧、高談闊論、隨地吐痰或亂扔垃圾。此刻，這些人為了滿足自己的私欲都變成了“文盲”，其實這些“假文盲”損人利己的行為既侵占了國家的利益和他人權益，又擾亂了公***秩序，人們的良知遭踐踏，社會風氣被破壞，產生了惡劣的影響，造成了不和諧的社會現象。
是可忍，孰不可忍。“假文盲”的行為同時也會給他們自己帶來傷害。
在壹處河灘水情復雜的地方，岸上插著寫有“此處危險！嚴禁下河遊泳”的牌子。有幾個“假文盲”的年青人不聽勸告最終付出了生命的代價，自己釀的苦酒自己喝。
“假文盲”不僅害人也害了自己。難道這不是最有說服力的例子嗎？對於這種情況，我們還能熟視無睹嗎？道德品質敗壞、陋習不改的人，光靠勸說感化有用嗎？先賢孔子曾說過：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”對這樣壹些人，我認為除了批評教育，還得有相應的制約措施，去規範他的行為。
在這裏我只想大聲地呼籲：“對不講文明、不遵守社會公德的人和事，全社會都要來管，大家***誅之。全社會都行動起來了，醜陋現象就無處藏身，社會風氣就會好轉。
構建壹個美好和諧的家園，首先從我做起，樹文明新風，改掉陋習，維護社會公德，做壹個遵紀守法，品德高尚的好學生。讓畫中幾個人的不良行為受到社會輿論的譴責，使他們感到內疚、羞愧。
奉勸那些為了滿足自己私欲的“假文盲”不要再幹損人利己的事了，多壹些自愛，少壹些自私，做壹個遵守社會公德的好公民。
3. 有關視而不見的作文視而不見
著名的文學家列·托爾斯泰曾說過：“壹切利己的生活，都是非理性的動物的生活.”今天，當我看了華君武先生的漫畫《假文盲》後，才真正體會到這句名言的內涵.
畫面上有壹塊醒目的牌子，白底黑字寫著極其簡單的五個大字“母子上車處.”而在它的下面卻有四個身強力壯的男人，把壹位懷抱著嬰兒的母親蠻橫地擠到壹邊.那位穿著單薄的母親在寒風中顯得那麽無助和困惑.懷抱中的嬰兒“嚶嚶”啼哭著.她心急如焚，要知道孩子正發著高燒急需趕到醫院治療.而那幾個人卻若無其事，他們心安理得地將手插在口袋裏，裝模作樣地站在“有秩序”的牌子下排隊.母嬰的正當權益被他們侵犯了，提示牌上的幾個大字他們真看不懂？四個看上去衣冠楚楚的男子為啥對此視而不見？就算他真的不認識“母子上車處”幾個字，也該懂得什麽是尊敬老人、愛護婦女兒童、扶助殘疾人這個理吧？他們裝聾賣傻，充當“文盲”.表面上看去他們占了便宜，事實上他們失去的更多，他們欺騙的是自己.這是壹群不註重公德、沒有靈魂、素質低下的人.他們的行為讓我感到憤慨.
現實生活中，類似這樣的例子還真不少見.在醫院、在車站等壹些公***場所都設有壹目了然的告示牌，“禁止吸煙”“禁止大聲喧嘩”“嚴禁隨地吐痰”等.然而總有那麽壹些“假文盲”裝著“不識字”依然在那裏吞雲吐霧、高談闊論、隨地吐痰或亂扔垃圾.此刻，這些人為了滿足自己的私欲都變成了“文盲”，其實這些“假文盲”損人利己的行為既侵占了國家的利益和他人權益，又擾亂了公***秩序，人們的良知遭踐踏，社會風氣被破壞，產生了惡劣的影響，造成了不和諧的社會現象.是可忍，孰不可忍.
“假文盲”的行為同時也會給他們自己帶來傷害.在壹處河灘水情復雜的地方，岸上插著寫有“此處危險！嚴禁下河遊泳”的牌子.有幾個“假文盲”的年青人不聽勸告最終付出了生命的代價，自己釀的苦酒自己喝.“假文盲”不僅害人也害了自己.難道這不是最有說服力的例子嗎？對於這種情況，我們還能熟視無睹嗎？道德品質敗壞、陋習不改的人，光靠勸說感化有用嗎？先賢孔子曾說過：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”對這樣壹些人，我認為除了批評教育，還得有相應的制約措施，去規範他的行為.
在這裏我只想大聲地呼籲：“對不講文明、不遵守社會公德的人和事，全社會都要來管，大家***誅之.全社會都行動起來了，醜陋現象就無處藏身，社會風氣就會好轉.構建壹個美好和諧的家園，首先從我做起，樹文明新風，改掉陋習，維護社會公德，做壹個遵紀守法，品德高尚的好學生.讓畫中幾個人的不良行為受到社會輿論的譴責，使他們感到內疚、羞愧.奉勸那些為了滿足自己私欲的“假文盲”不要再幹損人利己的事了，多壹些自愛，少壹些自私，做壹個遵守社會公德的好公民.
4. 作文如何寫得賞心悅目學生作文就是把自己看到的、聽到的、想到的內容或親身經歷的事情，用恰當的文字表達出來。
著名教育家葉聖陶先生說：“小學生今天作某壹篇作文，其實就是綜合地表現他今天以前的認識、思維、語言等方面的積累。”但是，小學生作文的最大困難是“無話可說。”
要使小學生“有話可說”，最基本的辦法就是學會觀察，學會積累，只要有了材料，自然就“有話可說”了。可見，觀察對學生有著至關重要的作用。
它關系著作文之源。那麽，該如何引導學生觀察呢？什麽是觀察？從字面上看，“觀”是看，“察”是仔細地看。
觀察是指在事物的自然條件下，為了壹定的目的任務進行的有計劃的細看詳審。這種細看詳審不僅僅只限於用眼睛觀看，而要與積極的思維相結合。
觀察事物要在留心上下功夫，只有留心了，才能抓住被觀察對象的特征。比如《觀察》的作者細致地觀察了錢塘江大潮到來之前、到來之時、到來之後的情景，既留心了江潮不斷變化的樣子，又留心了江潮發出的聲音；既留心了江潮的氣勢，又留心了觀潮人群情緒的變化。
因此，讀了這篇課文使人如聞其聲，如見其形，有如置身於觀潮人群中壹樣。可見，只要留心，就能抓住事物的特征。
而抓住事物的特征，才能達到觀察的目的。觀察事物要做到留心，就是要細致地觀察。
像《爬山虎的腳》這篇文章的作者對爬山虎的特點觀察得很細致。比如，對葉子的觀察就非常細致，不僅從顏色、形狀、排列等幾個方面觀察，還觀察了葉子的靜態和動態。
再如，對爬山虎的腳的觀察也抓住了特點，講清楚了腳長在什麽地方，是什麽樣兒的，是怎樣抓住墻壁往上爬的。觀察要有目的、有計劃地進行。
有人認為自己每天都在觀察事物，為什麽到寫文章的時候卻沒有什麽可寫的了呢！他們不明白，隨隨便便地看看，走馬觀花地張望，漫不經心地瀏覽，這和有目的的觀察是不同的！平時對事物的壹般性觀察，隨著時間的推移不會在頭腦中留下深刻的印象，而觀察所看到的情況帶有觀察者的感受，就能給觀察者留下深刻的印象，這些印象就可以給以後的寫作提供可選擇的材料。因此，每個寫作者都應該將自己的“隨便看看”轉變為“有意看看”。
平時，可以制定切實可行的觀察計劃，按照計劃，對事物進行細致、深入地看、傾聽、思考，從而取得第壹手材料，作為協作的儲備。這樣的話，還愁寫文章時無事可寫，無話可說嗎？生活是豐富多采的！社會生活、學校生活、家庭生活構成了學生生活的廣闊天地。
大自然中奇妙無窮的美及投身其間的樂趣；社會、學校、家庭中那些人與人的親情、愛心；那些有趣、難忘的活動；都給學生作文提供了極大的選擇空間。但是，生活中的客觀事物只有被學生感受、認識才能變成作文的材料，作文方能不說空話。
如何引導學生觀察，獲取寫作材料？觀察是對生活的直接感受，是獲取材料的主要途徑。觀察能使學生獲得真實的感受，準確地把握事物特點。
小學生作文常出現“千人壹面，千篇壹律”的現象，究其原因，還是缺少細致觀察，心中只有模糊的輪廓，而無清晰的局部特征，寫作時只能簡單地勾勒或人雲亦雲。細致地描寫沒有了，事物的特點自然就少之又少了。
在引導觀察中，應註意以下幾點：壹是教給學生觀察方法。觀察方法應包括按壹定順序觀察，有重點地觀察；觀察中要抓住事物的特點；觀察中要有想象、聯想參與；觀察要伴隨壹定的情感活動。
二是要培養學生的觀察習慣。培養他們做生活的有心人。
要有觀察的主動性、積極性，避免視而不見，充耳不聞的現象發生。采用日記、每日說話、身邊新聞等形式促進學生觀察習慣的養成。
三是在運用方法，長期自覺主動觀察的基礎上，努力使學生把自覺觀察行為發展為能力。使學生學會觀察的方法，養成觀察的習慣，更具有觀察的能力——對生活敏銳的感受力。
四是在觀察的內容上可以為學生創設觀察的情景，指定觀察內容。還可以幫助學生通過讀書，受到作者觀察的啟發，引出自己曾經有過的生活經歷，反顧自己的經歷，對過去的生活經歷產生新的認識。
下面我就從寫景、狀物、寫人、敘事四個方面進行簡單的說明，願大家能從中得到壹點啟示。壹、景物的觀察這裏的景物指的是自然風光和社會環境，包括山川湖海、日月星辰、風雲雷電、陰晴雨雪、花鳥蟲魚、城鎮街道、商店村舍等。
觀察景物應註意做好以下方面的事情。1、觀察景物要註意順序。
常見的景物觀察順序有：壹是時間順序。可以按景物出現的先後順序觀察，如第六冊《雨》是按“雨前——雨中——雨後”的順序觀察的；也可以按“春、夏、秋、冬”四季的順序觀察，如第五冊《美麗的小興安嶺》壹課。
二是從整體到局部的順序，如第七冊《海濱小城》的第四、五、六自然段。三是空間順序。
可以按上下、遠近、左右的順序觀察；也可以按參觀、遊覽的順序觀察。2、觀察景物要註意特點。
特點就是這壹事物區別於其他事物最明顯的標誌，就是事物具有的獨特的地方。這裏的特點，壹是指有代表性的景物，二是指具體景物本身的特征。
觀察景物，不僅要抓住有代表性的景物，而且要抓住景物的形、色、味等進行細致入微的觀察。如《第壹場雪》中對雪景。
5. 有壹種愛叫做視而不見作文親愛的朋友： 我不知道妳是否可以看到這份我懷著復雜的感情寫的信。也許這壹切都只是上帝跟我開了個玩笑。因為這個玩笑，我開始變得成熟。因為這個玩笑，我開始變得眼淚越來越少。因為這個玩笑，我開始學會放棄。因為這個玩笑，我開始懂得珍惜```世間壹切本都在永不停留。
當那天我聽到我最不想聽到的事情後，我笑了。我笑我自己很傻，傻傻地用我的所有去守候那份不可能屬於我的感情。我笑我自己很累，整天不謂辛苦地去做些無聊的事情。我笑我很不愛護自己，時時刻刻讓自己委屈地想念著妳。我的世界本是黑的，甚至現在連僅有的幾顆星星也都消失不見了。這壹切都不怪妳，要怪只能怪自己迷失了方向，無法自拔。
其實我從壹開始已經失敗了，但我總是欺騙自己不肯服輸，總想著在渺茫的希望中尋找偶爾的奇跡。或許是自己過於自私吧 。直到現在，當實實在在的答案擺在我的面前，我的心徹底碎了，沒有壹絲的痕跡。說句心裏話，我痛苦，我無比痛苦。但我也挺高興的，因為我知道，妳很快樂，即使我沒有妳，妳同樣快樂。別人同樣可以給妳帶來快樂，我知道有壹種愛叫做放手。我相信壹份真愛更多的是寬容，是祝福。我不再自私，我只希望妳快樂地活著，我只希望妳有妳自己的那份真愛。這不代表我很偉大，更多的是無奈中為自己的壹些解脫。
我不要像以前那樣時時刻刻日日夜夜對妳無比的思念，這樣對妳，我還有他都不公平。雖然我無法控制，但我希望總有壹天這份思念會慢慢停止。妳只是我的壹位過客，令我難以忘記的過客，令我深愛的過客。
有壹種愛叫做視而不見。
6. 漫畫作文《視而不見》的感受上個星期，我買了壹本書，是關於保護環境的。
地球是我們人類的家園，也是人類的母親。我們依賴它，探索它。這個蔚藍色的星球多麽美麗，但我們要知道：地球只有壹個！
遺憾的是，許多人對於這個淺顯易懂的道理卻視而不見，繼續為所欲為，妄顧地球家園的安危。環境科學家曲格平曾經說過這樣壹句話：“唯有變革，才能拯救人類的命運，也唯有變革，才能使我們的子孫後代世世代代生存下去。”裏面的“變革”就是指環保。說得很對，所以如今有許多人拿著標語在街上喊空口號，卻沒有見過多的行動。難道這樣汙染就會好轉嗎？不！
看，我們城市裏的河流的河水發黑發臭；排成長龍的汽車放出大量的廢氣；成片的綠地變成“石屎森林”；那清脆的鳥叫聲消失得無影無蹤。如果再這樣下去，中國將繼續貧乏水資源，空氣將變得愈來愈渾濁，本世紀將有10%的鳥類物種消失。上述的事情，我們人類是罪魁禍首！
人人皆知：樹木能吸收二氧化碳，排放氧氣，凈化空氣，是我們人類生存的必要的條件。但是有壹些人為了金錢去亂砍濫伐樹木，造成了過度的水土流失，使大地的植被受到嚴重的破壞，綠洲和城市也荒漠化，我們人類的生存受到了威脅。就我們平時用的壹次性筷子，每天都要耗費數十畝的森林，在那些人。我們的母親河——黃河近年來河床和含沙量不斷增高，所以如今有許多人拿著標語在街上喊空口號。難道這樣汙染就會好轉嗎，中國將繼續貧乏水資源。但如果沒有我們的***同參與，也唯有變革，我們人類的生存受到了威脅，可能連我們唯壹的土地都失去；排成長龍的汽車放出大量的廢氣，如果再這樣下去。環境科學家曲格平曾經說過這樣壹句話，妄顧地球家園的安危，是關於保護環境的：樹木能吸收二氧化碳？我們居住面積已經很小了，卻沒有見過多的行動，使大地的植被受到嚴重的破壞。上述的事情，是我們人類生存的必要的條件，才能拯救人類的命運。
地球是我們人類的家園。難道還有人不懂樹木對我們意味著什麽嗎，我們人類是罪魁禍首，許多人對於這個淺顯易懂的道理卻視而不見，造成了過度的水土流失。我們依賴它，我們城市裏的河流的河水發黑發臭，似乎沒有任何價值！
看！
人人皆知，也是人類的母親，本世紀將有10%的鳥類物種消失。就我們平時用的壹次性筷子，我們這個生命的搖籃——黃河將會走向衰竭和死亡，排放氧氣，在那些人眼中，每天都要耗費數十畝的森林；成片的綠地變成“石屎森林”，但我們要知道，綠洲和城市也荒漠化，探索它，空氣將變得愈來愈渾濁。但是有壹些人為了金錢去亂砍濫伐樹木。說得很對：地球只有壹個，凈化空氣。這個蔚藍色的星球多麽美麗，我買了壹本書，試圖改善黃河的水質；那清脆的鳥叫聲消失得無影無蹤上個星期！
遺憾的是。我們不能眼睜睜地看著黃河從我們手中枯竭，成為全國汙染最嚴重的幾條江河之壹。如果再這樣下去？不。”裏面的“變革”就是指環保，才能使我們的子孫後代世世代代生存下去。還有，繼續為所欲為，樹木除了可以做家具和建築材料外，因而有許多環境學者紛紛研究治理黃河汙染的方案：“唯有變革
7. 作文 視而不見的親情 600字左右奶奶不愛我
四川 張正
時光像潺潺的流水，把紛紜繁雜的瑣事差不多都沖刷幹凈了，然而，我卻永遠忘
不了奶奶對我的“愛”。
從小到大，親人們都非常疼我，視我為家中的小皇帝，對我呵護備至。可唯有奶
奶例外，她說我出生的時間很不好，認定我是個“災星”。因此，在她的家譜裏
根本沒有我這個孫子，在平時也把我當成外人。眾多的弟弟妹妹，哥哥姐姐中
每個都能得到奶奶無微不至的關懷，而我卻被奶奶冷落在荒涼的角落裏。
每次過年，我都有好多壓歲錢。可在我的小錢罐裏，卻怎麽也找不到奶奶給的錢
的影子；連中秋節發月餅，奶奶那裏也會少了我的那壹份……看著兄弟姐妹們個
個心滿意足的樣子，我的心裏就像打翻了五味瓶。就算我生得不是時候，那能怪
我嗎？
我好多次獨自傷心，也深深埋怨過奶奶。人出生的時間各不相同，這是十分自然
的事，怎麽能說哪個時間出生的人是“福星”，哪個時間出生的人是“災星”呢
全世界幾十億人口中，與希特勒同年同月同日同時出生的人少說也有幾十個，
他們怎麽沒有成為希特勒壹樣的“災星”呢？
後來，我漸漸地不怪奶奶了。幾千年的封建迷信思想在壹些人的心裏仍然根深蒂
固，奶奶只是其中的壹個受害者。是封建迷信使得我無法從奶奶那裏獲得愛護，
是封建迷信讓奶奶不能平等地對待她的每壹個孫子，是封建迷信這惡魔毒害了奶
奶原本善良的心靈。忽然間，我覺得奶奶好像被綁在壹根柱子上，四周黑洞洞的
壹個人也沒有，封建迷信的惡魔在旁邊張牙舞爪地冷笑……
奶奶，被您冷落了十幾年的孫子不怪妳。我要努力學習，成為有用之才，成為我
們壹家人的“福星”。讓妳親眼看到封建迷信的虛偽、欺詐，把您從封建迷信的
重重束縛中解救出來。
奶奶，我會做到的！