洪荒之世，野處穴居；有巢以後，上棟下宇。
註釋：
上棟下宇：相傳有巢氏架屋為巢，綴葉為衣。
竹苞松茂，謂制度之得宜；鳥革翚[hui]飛，調創造之盡善。
註釋：
竹苞松茂：《詩經》中的句子，指如松竹壹樣茂盛。形容房屋建造得好。（見《詩經·小雅·斯幹》：“如竹苞矣，如松茂矣。” 苞：茂盛。松竹繁茂。比喻家門興盛。也用於祝人新屋落成。宇宙漫遊者補註）
鳥革翚飛：翚：音灰（huī）。《詩經》中的句子，像野雞毛和鳥毛壹樣漂亮。也是形容房屋建造得好。（《詩·小雅·斯幹》：“如鳥斯革，如翚斯飛。” 如同鳥兒張開雙翼，野雞展翅飛翔壹般。舊時形容宮室華麗。革：鳥張翅；翚：羽毛五彩的野雞。宇宙漫遊者補註）
朝廷曰紫宸，禁門曰青瑣。
註釋：
紫宸：漢代有紫宸殿。
青瑣：宮中的禁門用青色塗抹。
宰相職掌絲綸，內居黃閣；百官具陳章疏，敷奏丹墀。
註釋：
絲綸：指皇帝的詔書。
黃閣：亦作"黃合"。漢代丞相、太尉和漢以後的三公官署避用朱門，廳門塗黃色，以區別於天子。故稱黃閣。後也用來借指宰相。（宇宙漫遊者補註）
丹墀：指宮中的臺階，用丹朱色塗抹，故稱丹墀。
木天署，學土所居，紫薇省，中書所蒞。
註釋：
木天署：唐代秘書閣穹窿高敞，稱為木天。後以木天署稱翰林學幹官署。
紫薇省：據《新唐書·百官誌》：開元元年（公元713年）唐玄宗“改中書省曰紫微省、中書令曰紫微令”。五年，復原名。白居易詩雲：“獨坐黃昏誰是伴，紫薇花對紫薇郎。”（宇宙漫遊者補註）
金馬玉堂，翰林院宇；柏臺烏府，禦史衙門。
註釋：
金馬玉堂：漢代有金馬門，學士常聚集於此。宋代蘇易簡任翰林學士，宋太祖書寫玉學之署給他，故後以金馬、玉堂指翰林院。
柏臺烏府：漢代朱博為禦史，府中有柏樹，樹上有烏鴉，故後來以柏臺、烏府稱禦史衙門。
布政司，稱為藩府，按察司，系是臬司。
註釋：
藩府：作為王室屏障的意思。
臬司：執法司。
潘嶽種挑於滿縣，人稱花縣；子賤鳴琴以治邑，故曰琴堂。
註釋：（無，宇宙漫遊者補註）
潘嶽：潘嶽（247－300），字安仁，後人常稱其為潘安，西晉文學家。歷史上有名的美男子。
子賤：孔子的弟子叫宓子賤，他擔任單父縣(今山東單縣)的地方長官時，並未像他的前任那樣成天忙得焦頭爛額，而是常常身不出公堂，瀟灑自如地撫琴彈曲，結果把縣裏的事治理得順順當當，受到老百姓的擁戴：“這縣官會彈琴，不多事，是個好官。”見《呂氏春秋·察賢》：“宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治。”
譚府是仕宦之家，衡門乃隱逸之宅。
註釋：
潭府：《韓符詩》有“潭潭府中居”之句，形容深宅大院。
衡門：門上有壹根橫木。形容簡陋之家。
賀人有喜，曰門闌藹瑞；謝人過訪，曰蓬蓽生輝。
註釋：
門闌藹瑞：指門庭充滿吉祥。
蓬蓽：柴門。
美奐美輪，禮稱屋宇之高華；肯構肯堂，書言父子之同誌。
註釋：
美奐美侖：《禮記》載：“晉獻子成室。張老曰：美哉侖焉，美哉奐也。”形容高大寬敞明亮。
肯構肯堂：堂：立堂基；構：蓋屋。原意是兒子連房屋的地基都不肯做，哪裏還談得上肯蓋房子。後反其意而用之，比喻兒子能繼承父親的事業。（宇宙漫遊者補註）
土木方興，曰經始；創造已畢，曰落成。
註釋：（無，宇宙漫遊者補註）
經始：開始。《詩經》有“經始靈臺”句。
樓高可以摘星，屋小僅堪容膝。
註釋：（無）
寇萊公庭除之外，只可栽花；李文靖廳事之前，僅容旋馬。
註釋：
寇萊公：指宋代宰相寇準，他的庭院很小，只能栽花。
李文靖：宋宰相，廳堂很小，只能容下壹匹馬轉身。
恭賀屋成，曰燕賀；自謙屋小，曰蝸廬。
註釋：
燕賀：燕雀都來祝賀房屋落成。
蝸廬：蝸牛的殼。
民家名曰閭閻，貴族稱為閥閱。
註釋：
閭閻：音呂沿（lǘ yán），裏巷的門，指老百姓。（閭泛指門戶、人家。中國古代以二十五家為閭。閻指裏巷的門。《史記·平準書》：“守閭閻者食粱肉，為吏者長子孫，居官者以為姓號。”唐白居易《湖亭望水》：“岸沒閭閻少，灘平船舫多。” 宇宙漫遊者補註）
閥閱：有等級的為閥，有功為閱，指貴族。
朱門乃富豪之第，白屋是布衣之家。
註釋：（無）
客舍曰逆旅，館驛曰郵亭。
註釋：
逆旅：逆：迎接，旅：眾人。
書室曰蕓窗，朝廷曰魏闕。
註釋：
蕓窗：蕓：香草。（蕓窗亦作“ 蕓牕 ”。指書齋。 唐蕭項 《贈翁承贊漆林書堂詩》：“卻對蕓窗勤苦處，舉頭全是錦為衣。”金馮延登《洮石硯》詩：“蕓窗盡日無人到，坐著玄雲吐翠微。”宇宙漫遊者補註）
魏闕：古代宮門上巍然高出的觀樓，其下常懸掛法令，後用作朝廷的代稱。（宇宙漫遊者補註）
成均辟雍，皆國學之號；黌宮膠序，乃鄉學之稱。
註釋：
成均：本為西周天子為教育貴族子弟設立的大學之壹，唐代曾將國子學改名為成均。
辟雍：亦作“璧雍”等。本為西周天子為教育貴族子弟設立的大學。取四周有水，形如璧環為名。其學有五，南為成均、北為上庠，東為東序，西為瞽宗，中為辟雍。其中以辟雍為最尊，故統稱之。（宇宙漫遊者補註）
黌宮：周代學校名。黌，音紅（hong）。（黌門與泮宮的合稱，代指學校。因為黌宮與泮宮皆為古時的學堂或學校。宇宙漫遊者補註）
膠序：周代學校名。（殷學名序， 周學名膠，後即用為學校的通稱。南朝齊王融 《為竟陵王與隱士劉虬書》：“膠序肇修，經法敷廣。”《隋書·煬帝紀上》：“優德尚齒，載之典訓，尊事乞言，義彰膠序。” 宇宙漫遊者補註）
笑人善忘，曰徙宅忘妻；譏人不謹，曰開門揖盜。
註釋：
徙宅：搬家。
揖盜：把強盜請進門。
何樓所市，皆濫惡之物；壟斷獨登，譏專利之人。
註釋：
何樓所市：宋代都城裏有何氏，樓下所賣的東西多是偽劣之物。
壟斷：土岡高而不相連者，稱為壟斷，後指獨占。
蓽門圭竇，系貧土之居；甕牖繩樞，皆窶人之室。
註釋：
蓽門圭竇：竹編的門和墻上挖的小門。
甕牖強樞：以瓦甕作窗，以繩子系的門軸。
窶：音具（jù），泛指貧窮。
宋寇準真是北門鎖鑰，檀道濟不愧萬裏長城。
註釋：
北門鎖鑰：寇準自稱為守衛北門的鎖鑰。
萬裏長城：檀道濟為南宋大臣，受冤被誅時說：“這是毀壞自己的萬裏長城。”（檀道濟為南宋將領。東晉末，從劉裕攻後秦，屢立戰功，官至征南大將軍。元嘉八年(公元431)攻魏，糧盡退兵，敵不敢追。文帝以其前朝重臣，諸子皆善戰，忌而殺之。宇宙漫遊者補註）
器用
壹人之所需，百工斯為備。但用則各適其用，而名則每異其名。
註釋：（無）
管城子、中書君，悉為筆號；石虛中、即墨侯，皆為硯稱。
註釋：
管城子、中書君：古代毛筆的別稱。毛筆封在竹管中，又是書寫的工具，故戲稱為管城子、中書君。（由於相傳毛筆是蒙恬發明，秦始皇封蒙恬於管城，並累拜中書之故，後人遂別稱筆曰“管城子”或“中書君”。又唐韓愈曾寫《毛穎傳》，說毛筆被封在管城，叫“管城子”。宋劉克莊《念奴嬌》詞：“顛毛雖禿，尚堪封管城子。”宋蘇軾《自笑》：“醉筆得天全，宛宛天投霓。多謝中書君，伴我此幽棲。”宇宙漫遊者補註）
石虛中、即墨侯：硯的別稱。遊戲寓言文章中以擬人手法給石硯起的姓名。據蘇易簡《文房四譜·硯譜》中載，唐人文嵩曾以硯擬人作《即墨侯石虛中傳》曰:“石虛中，字居默 ，南越高要人也。隱遁不仕，因采訪遇之端溪，上利其器用，嘉其謹默，詔命常侍禦案之右，以備濡染，因累勛績，封之即墨侯。” （宇宙漫遊者補註）
墨為松使者，紙號楮先生。
註釋：
松使者：墨是用松樹的墨煙熏成的，故稱松使者。唐玄宗用的墨叫龍香臍，壹天看見墨上像蒼蠅那麽大的小道士行走，就呵叱壹聲，小道士連呼萬歲說：“我是墨的精靈，松使者。”
楮先生：楮樹皮是造紙的原料，故稱紙為楮先生。
紙曰剡藤，又曰玉版；墨曰陳玄，又曰龍臍。
註釋：
剡藤：紙的別稱。剡：音眼（Shàn）。剡溪的藤，造出的紙極美。
玉版：紙的別稱。成都的浣花溪，造出的紙光滑，稱為玉版。
陳玄：墨的別稱。墨色黑，存放年代越陳越佳，故稱。（宇宙漫遊者補註）
龍臍：墨的別稱。唐玄宗用的墨叫龍香臍，簡稱龍臍。（宇宙漫遊者補註）
***筆硯，同富之謂；付衣缽，傳道之稱。
註釋：（無，宇宙漫遊者補註）
付衣缽：衣缽是佛教僧尼的袈裟和乞食用的缽盂（碗）；傳付衣缽給誰，誰就是接班人。以後用於指代立接班人。
篤誌業儒，曰磨穿鐵硯；棄文就武，曰安用毛錐。
註釋：
磨穿鐵硯：五代時桑維翰因姓與“喪”諧音，屢次應試不中，於是鑄了壹個鐵硯，發誓鐵硯磨穿才改業，後來果然中了進士。
毛錐：毛筆。（毛筆的別稱，宋陸遊《醉中作行草數紙》詩：“驛書馳報兒單於，直用毛錐驚殺汝。” 元 徐再思 《蟾宮曲·江淹寺》：“文藻珠璣，醉墨淋漓，何似班超 ，投卻毛錐。” 宇宙漫遊者補註）
劍有幹將鏌鎁之名，扇有仁風便面之號。
註釋：
幹將鏌鋣：即幹將莫邪，是《搜神記》中所記故事。中國古代傳說中造劍的名匠。幹將，春秋時吳國人，曾為吳王造劍。後與其妻莫邪奉命為楚王鑄成寶劍兩把，壹曰幹將，壹曰莫邪（也作鏌鋣）。幹將將雌劍獻與楚王，雄劍傳給其子，被楚王所殺。其子眉間尺長成，終於為父報仇。此壹傳說贊頌了劍工高超的技藝，寶劍文字的神采，統治者的殘暴和少年的壯烈。（宇宙漫遊者補註）
仁風：指仁德之風。（仁風是古時美化帝王或地方長官的諛詞，言其恩澤如風之遍布。《後漢書·章帝紀》：“功烈光於四海，仁風行於千載。”晉代袁宏為東陽守，謝安授以扇贈行，宏答曰：“輒當奉揚仁風，慰彼黎庶。”此後，“仁風”也作為扇的雅稱。）
便面：用扇子擋住臉，不使人看見。（便面本是古時用來遮面的扇狀物。《漢書·張敞傳》：“（敞）使禦史驅，自以便面拊馬。”後來也稱團扇、折扇為“便面”、“障面”。《清詩別裁集》吳綺《見人扇頭是友沂絕句愴然和之》：“只令便面春風在，曾向章臺拂柳花。”）
何謂箑，亦扇之名；何謂籟，有聲之謂。
註釋：
箑：音廈（shà），傳說古代有壹種吉祥草叫做箑，葉子自動扇風。後以箑指扇。
籟：指各種聲音。（籟為古代的壹種簫。也指從孔穴裏發出的聲音，泛指自然界的各種聲響。宇宙漫遊者補註）
小舟名蚱蜢，巨艦曰艨艟。
註釋：
蚱蜢：蚱蜢是壹種很常見的小昆蟲，蚱蜢舟就是小船。是壹種呈柳葉狀雙倉小船，多用作漁船。李清照《武陵春》：“只恐雙溪蚱蜢舟,載不動許多愁。”（宇宙漫遊者補註）
艨艟。艨艟音蒙沖（méng chōng）， 古代戰船,船體用牛皮保護。
金根是皇後之車，菱花乃婦人之鏡。
註釋：
金根：用金裝飾的車。
菱花：古代鏡子背面有菱花圖案，故可代指鏡。
銀鑿落原是酒器，玉參差乃是簫名。
註釋：
銀鑿落：唐代稱杯為鑿落。
玉參差：簫長短不齊，故用玉參差指簫。
刻舟求劍，固而不通；膠柱鼓瑟，拘而不化。
註釋：（無，宇宙漫遊者補註）
膠柱鼓瑟：瑟上調節聲音的短木。瑟：壹種古樂器。是用膠把柱粘住以後奏琴，柱不能移動，就無法調弦。比喻固執拘泥，不知變通。《史記·廉頗藺相如列傳》：“王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書傳，不知合變也。”
鬥筲言其器小，梁棟謂是大材。
註釋：
筲：音稍（shāo），半鬥。
鉛刀無壹割之利，強弓有六石之名。
註釋：
鉛刀：用鉛作成的刀，很軟。
強弓：晉朝羊祜的弓要六石的力氣才能拉得開。
杖以鳩名，因鳩喉之不噎；鑰同魚樣，取魚目之常醒。
註釋：
杖以鳩名：古時手杖稱為鳩杖，據說是因為鳩吃東西不會噎食，以提醒老人吃飯慢壹點。
鑰同魚樣：古代的鎖和魚外形壹樣，據說是取自魚常睜著眼，以提醒人們註意的意思。
兜鍪系是頭盔，叵羅乃為酒器。
註釋：
兜鍪：鍪：音謀。（兜鍪是壹種重要的軍事戰略物資，戰時為頭盔，平時又是煮飯的炊具。後也借指士兵。宇宙漫遊者補註）
叵羅：唐李白《對酒》詩：“葡萄酒，金叵羅，吳姬十五醉馬馱。”（古代飲酒用的壹種敞口的淺杯叫叵羅。宇宙漫遊者補註）
短劍名匕首，氈毯曰氍毹。
註釋：
氍毹：音渠書（qú shū）。毛織的布或地毯,舊時演戲多用來鋪在地上。
琴名綠綺焦桐，弓號烏號繁弱。
註釋：
綠綺：是漢代著名文人司馬相如的壹張傳世名琴，琴內有銘文曰：“桐梓合精”。 相傳此琴通體黑色，隱隱泛著幽綠，有如綠色藤蔓纏繞於古木之上，因而名為“綠綺”。 （宇宙漫遊者補註）
焦桐：相傳東漢蔡邕曾用燒焦的桐木造琴，後因稱此琴為焦桐。唐張祜《思歸引》：“焦桐彈罷絲自絕，漠漠暗魂愁夜月。”（宇宙漫遊者補註）
烏號：柘樹上常有烏鴉聚集，趕走時烏鴉號呼，用柘樹做的弓因此稱為烏號。
繁弱是地名，出產的弓很硬。（繁弱是古代中國神話中的壹把弓。它相傳是中國上古夏朝的兩位君主仲康和相時部落首領羿的配弓。由於羿常常與堯時的後羿混淆，所以也有傳聞繁弱是後羿射日時所用的弓。《荀子·性惡》：“繁弱、鉅黍，古之良弓也。”宇宙漫遊者補註）
香爐曰寶鴨，燭臺曰燭奴。
註釋：（無，宇宙漫遊者補註）
寶鴨：古時香爐因作鴨形，故稱。 唐孫魴《夜坐》詩：“劃多灰雜蒼虬跡，坐久煙消寶鴨香。”
燭奴：原為雕刻成人形的燭臺。後泛指燭臺。 五代王仁裕《開元天寶遺事·燭奴》：“（申王）每夜宮中與諸王貴戚聚宴，以龍檀木雕成燭跋童子，衣以綠衣袍，系之束帶，使執畫燭列立於宴席之側，目為燭奴。” 清黃景仁《夜起》詩：“深夜燭奴相對語，不知流淚是誰多？”
龍涎雞舌，悉是香名；鹢首鴨頭，別為船號。
註釋：
龍涎：龍涎香，唐人段成式《酉陽雜俎》稱作“阿末香”，雲撥拔力國所產。撥拔力，宋人筆記寫作“弼琶羅”，即今索馬裏的柏培拉。蔡絳在《鐵圍山叢談》中說，政和間徽宗檢察奉辰庫，見前朝舊存龍涎香，既不知所從來，也不知為何物，更不必說用途；及至“以壹豆火?之，輒作異花氣，芬郁滿座，終日略不歇”，方驚為珍奇，乃至把已經分賜臣下的，又壹壹收回。（宇宙漫遊者補註）
雞舌：雞舌香即丁香。古代尚書上殿奏事，口含此香。《初學記》卷壹引漢應劭《漢官儀》：“尚書郎含雞舌香伏奏事，黃門郎對揖跪受，故稱尚書郎懷香握蘭，趨走丹墀。”唐劉禹錫：《郎州竇員外見示與澧州元郎中郡齋贈答長句二篇因而繼和》：“新恩***理犬牙地，昨日同含雞舌香。” （宇宙漫遊者補註）
鷁首：鷁：音益（yì），水鳥名。（古代畫鷁鳥於船頭，故稱。唐薛用弱《集異記補編·葉法善》：“法善 徐謂侍者曰：‘取我黑符投之鷁首。’”明張煌言《舟行阻風口號》之二：“明朝鷁首還東指，禁得誰摶萬裏風。”宇宙漫遊者補註）
鴨頭：古時民間有些船只畫鴨於船頭，故稱之。（宇宙漫遊者補註）
壽光客，是妝臺無塵之鏡；長明公，是梵堂不滅之燈。
註釋：
壽光客：隋代禦史王度有寶鏡，名壽光客，有病者照之即愈。
梵堂：佛堂。
桔橰是田家之水車，袯襫是農夫之雨具。
註釋：
桔橰：音節高（jié gāo），井上汲水的壹種工具。也泛指吊物的簡單機械。
袯襫：音脖士（bó shì），古時指農夫穿的蓑衣之類。
烏金，炭之美譽；忘歸，矢之別名。
註釋：
忘歸：去而忘返。
夜可擊，朝可炊，軍中刁鬥；雲漢熱，北風寒，劉褒畫圖。
註釋：
刁鬥：用銅制作，古代軍隊夜間用來打更，白天做飯。
劉褒畫圖：漢代劉褒畫《雲漢圖》，觀看的人都感到熱，又畫《北風圖》，看到的人都涼。
勉人發憤，曰猛著祖鞭；求人宥罪，曰幸開湯網。
註釋：
祖鞭：晉代劉琨與祖逖要好，曾給好友寫信說：“我立誌驅除南犯的敵人，只恐祖逖的馬鞭打到我的前面。”
宥：音右（yòu），寬待。
湯網：商湯看見有獵人捕鳥，四面用網圍住，就說：“這是夏舛的作法”。於是去掉三面，只留壹面，諸侯聽說了，贊嘆說：“商湯的仁慈兼及禽獸，真是德行高尚啊。”
拔幟立幟，韓信之計甚奇；楚弓楚得，楚王所見未大。
註釋：
拔幟立幟：韓信打伏時，曾要求部下將敵人陣地的旗幟都換成自己的旗幟，結果敵人大敗。
楚弓楚得：楚王的弓丟失了，手下人要去找，楚王說：“楚人丟失了弓，還不是楚人拾到了，何必去找呢？”
董安於性援，常佩弦以自急，西門豹性急，常佩韋以自寬。
註釋：
董安於：戰國人，常佩著弓弦以提醒自己保持緊張。
西門豹：戰國時人，常佩著牛皮以提醒自己不要性急。
漢孟敏嘗墮甑不顧，知其無益；宋太祖謂犯法有劍，正欲立成。
註釋：
墮甑不顧：甑：音贈（zēng），砂鍋。漢代孟敏曾把甑掉到地上，頭也不回就走了，別人問他為什麽，他說：“已經摔破了，看有何益？”
王衍清談，常持麈尾；橫渠講易，每擁臯比。
註釋：
王衍清談：王衍，晉代人，終日清談，常拿著拂塵。
每擁臯比：宋代張載，號橫渠。常常坐在虎皮坐椅中。臯比：虎皮坐墊。
尾生抱橋而死，固執不通；楚妃守符而亡，貞信可錄。
註釋：
尾生抱橋：尾生是中國歷史上第壹個有記載的為情而死的青年，《史記·蘇秦列傳》：“尾生與女子期於橋下。女子不來，水至不去，尾生抱柱而死。”（宇宙漫遊者補註）
楚妃守：楚昭王出遊時，將夫人留在漸臺，和她約定說，壹定派人拿著信符來接她，當楚王派人來接時，使者忘記帶信符，夫人不敢隨往，結果漲水被淹死。
溫橋昔燃犀，照見水族之鬼怪；秦政有方鏡，照見世人之邪心。
註釋：（無，宇宙漫遊者補註）
燃犀：《元和郡縣圖誌》卷二十八：“溫嶠至牛渚，燃犀照諸靈怪。”按《晉書·溫嶠傳》載：溫嶠“至牛渚磯，水深不可測；世雲其下多怪物。嶠遂毀[即焚燒]犀角而照之。須臾，見水族覆[意趨]火，奇形怪狀，或乘馬車著赤衣者。夜夢人謂己曰：“與君幽明道別，何意相照也？”意甚惡之。嶠先有齒疾，至是拔之，因中風，至鎮未旬而卒，時年四十二。“後因以“燃犀”用作洞察奸邪之意。
方鏡：傳說秦始皇有壹面方鏡，能照透人心，用來震懾臣子。
車載鬥量之人，不可勝數；南金東箭之品，實是堪奇。
註釋：
車載鬥量之人：載：裝載。用車載，用鬥量。形容數量很多，不足為奇。《三國誌·吳誌·孫權傳》：“遣都尉趙咨使魏。”裴松之註引《吳書》：“如臣之比，車載鬥量，不可勝數。”
南金東箭之品：古代東南地區竹箭很好，西南地區的金礦很好，稱為南金東箭。晉代顧榮、紀瞻等人品行很好，被譽為南金、東箭。
傳檄可定，極言敵之易破；迎刃而解，甚言事之易為。
註釋：
傳檄可定：韓信曾說，三秦地區傳壹首檄文就可以平定了。
迎刃而解：晉代杜預進攻吳國時說：“現在的形勢就像是劈竹子，破開數節後，就可以迎刃而解了。”
以銅為鑒，可整衣冠；以古為鑒，可知興替。
註釋：
以銅為鑒：古代的鏡子是用銅磨制的。