讀音[ sūn wù kōng ]
解釋神話小說《西遊記》中的主要人物，又名 孫行者 ，自稱 齊天大聖 。是壹個神通廣大的天產石猴，有七十二變的法術，會駕斤鬥雲，壹縱十萬八千裏。曾大鬧天宮，勇猛無敵。後保 唐僧 往西天取經，沿途戰勝了許多妖魔，體現出蔑視天神世界及其秩序的叛逆性格和對邪惡勢力進行頑強鬥爭的意誌。是我國人民所喜愛的具有浪漫主義色采的英雄形象。後人亦常用以比喻本領大的人物。參閱 南宋 話本《大唐三藏取經詩話》、 元 楊景賢 《西遊記》雜劇。
造句
1、孫悟空死心塌地地保護師傅唐僧壹路西行取得了真經。
2、機靈頑皮的孫悟空是中國神話中最受歡迎的人物。
3、妖怪舉著兵杖，張牙舞爪地朝孫悟空打來。
4、孫悟空有七十二變，哪咤能變三頭六臂。
5、孫悟空搖身壹變,變成了壹只老虎。
6、孫悟空是壹個家喻戶曉的形象。
7、白骨精跟孫悟空鬥了四十回合，終於敗下陣去。
8、孫悟空會騰雲駕霧，壹個跟頭翻十萬八千裏。
9、孫悟空壹眼就識破了變成美女的白骨精。
10、故事中的孫悟空跟隨唐僧斬妖除魔十分勇敢。
11、孫悟空本領高強，在取經途中斬妖除魔，竭力保護唐僧。
12、這張郵票的圖案取材於《西遊記》中孫悟空的形象。
13、孫悟空搖身壹變,就變成壹棵松樹。
14、孫悟空被唐僧從山下救出後,便死心塌地地跟著師傅上西天取經了。
15、孫悟空神通廣大,要風得風,要雨得雨。
孫悟空的姐姐是誰?四大名著之壹的《西遊記》大家都不陌生，至今還是許多人津津樂道的話題。但大嘴最近才發現壹件關於西遊記的奇事——原來孫悟空是有兄弟姊妹的！
元末明初戲劇家楊景賢創作的《西遊記》雜劇中寫道孫悟空有2個姐姐、1個哥哥、1個弟弟，弟兄姊妹***五人：大姊驪山老母、二姊巫枝祗、大兄齊天大聖、小聖通天大聖、三弟耍耍三郎。而哥哥就是齊天大聖，實際上孫悟空才是小聖通天大聖。 應該說吳承恩受到了楊景賢雜劇的影響才會寫了小說《西遊記》。但是不知出於何種理由，吳承恩只取兄弟姊妹五人中的通天大聖孫悟空來寫，並且將其他兄弟姊妹的能力都加到了孫悟空身上，創造了壹個更為神通廣大的孫悟空。並且將大哥的名頭也給了悟空，畢竟“通天”不如“齊天”來得更霸氣壹些。“通天”只能表明能力大，能力可通天，但“齊天”已不僅僅是能力的問題了，那是壹種境界了。 或許有人會說，無論妳說的如何天花亂墜、花枝招展，但那畢竟是文學家們虛構出的人物，討論這個有何意義？ 非也，大概孫悟空也並非虛構之人，而是真有其人！ 2005年，福建省順昌縣寶山雙聖廟內，發現了壹座建於元末明初的兄弟合葬墓，兩個墓碑上竟分別刻著齊天大聖和通天大聖。由此我們可以想象墓主人大概就是楊景賢雜劇中的齊天大聖和通天大聖，也正是吳承恩《西遊記》中的孫悟空！ 我們不知道墓主人在當時幹了什麽，才會成為文學家筆下的人物，但壹定是有特殊故事的。或許這兄弟姊妹五人是當時豪強壹時的綠林好漢？亦或者是當時名噪壹時的俠盜？都有可能吧。 藝術往往來源於生活，若沒有真實的原型是很難憑空想象出壹個人物的。只是後來經多方加工已與原型相去甚遠，越來越被神話，也越來越離奇了…… 孫悟空的歷史原型孫悟空的真正原型，來源狄仁傑玄孫車奉朝，問題出在狄仁傑大兒子狄光司身上。狄仁傑要狄光司幫李旦，但李旦沒有主見是個傀儡皇帝，狄光司從心理有點不看好，有了分別心，加上道士的挑撥，李旦認為狄光司對李家江山不滿，要滅狄光司的門清君側。為了保護自己的後代，將自己的兒子拜給了壹個姓魏的作幹兒子兒子也就從此改姓魏，為了表忠心就要狄光司找千年玄鐵劍證明。為了交差，狄光司在火山口煉了個玄鐵棒。也就是所謂的金箍棒，當狄光司回來交差剛到城門口時發現太平公主逼李旦退位。就將交給自己的大兒子保管，當狄光司孫子在壹次與別人打架拿出哪根鐵棒，被道士發現了，上告李隆基，狄光司藏國寶。通過狄光司道出源尾，得到了李隆基的諒解。狄光司死後，這鐵棒就由孫子成了護國神器的人物。孫子為了躲避仇家追殺壹家人跑到陜西老婆家主，生了5個兒女，前兩個是女兒，為了延後續香火再要了壹個就是車奉朝。跟母姓車，車奉朝其實是壹個再生人，天生就能回憶起自己的前世，就是花果山的壹個猴王被雷劈死後進入魏家跟母親姓車。爺爺見天生好動是個習武好材料就將自己的功夫教給了孫子。然後到少林寺跟壹個得道高僧靜升了七年還學了點道術。後來印度來了壹個使者拜訪李隆基，只用了600只羊作了上貢。對李隆基當皇帝有點鄙視，覺得大唐沒有人才，以1800頭羊放羊到大唐只有600頭羊。李隆基為了討回顏面，就選天下第壹勇士到古印度西域。這時候爺爺就給車奉朝報名參軍。用了壹年的時間拿下了，齊天大聖武狀元名號，代表大唐出使西域收編對大唐不賣賬的小國家。車奉朝父親在幾歲就派父建平亂，在福建找了二房三房，壹個通天大聖，壹個耍耍三郎，兩弟弟姓魏。四百年後由於魏家與楊家世代要好就將歷史上的兩個英雄人物。拿入壹起寫進了西遊咋劇。作為後人的紀念。
據說發現了孫悟空的墳墓是真的還是假的此孫悟空非彼孫悟空，墓確實是真。是元代楊景賢撰寫的《西遊記》雜劇裏有壹段孫悟空的自白：“小聖弟兄姊妹五人：大姊驪山老母、二姊巫枝祗、大兄齊天大聖、小弟通天大聖、三弟耍耍三郎”。這裏的墓是 大兄大兄齊天大聖與小弟通天大聖的合葬墓。
孫悟空的兩個弟弟叫什麽叫通天大聖。
楊景賢撰寫的《西遊記》雜劇裏有壹段孫悟空的自白：“小聖弟兄姊妹五人：大姊驪山老母、二姊巫枝祗、大兄齊天大聖、小聖通天大聖、三弟耍耍三郎”。順昌寶山雙聖廟內的兩塊墓碑是“齊天大聖”在左、“通天大聖”居右,這與古代以左為尊的禮儀習俗相符；另外,“齊天大聖”墓碑上方刻有“寶峰”二字,而“通天大聖”墓碑上則略去此二字,弟從兄意非常明顯；再者,“齊天大聖”墓碑上的裝飾圖案較之“通天大聖”的墓碑更加豐富講究。由此可以斷定,雙聖廟內的兩塊墓碑表明這是孫悟空兄弟的合葬神墓。 世界上真有孫悟空這個人嗎?寫西遊記的人裏，吳承恩並不是第壹個。元代的時候，有個叫吳昌齡的人，編了壹套元雜劇《西天取經》，這是雛形。再有壹個叫楊景賢，根據這本《西天取經》，又寫了壹套元雜劇，叫《西遊記》。吳承恩同學就是繼承了楊景賢的套路，寫下了傳世的《西遊記》。不過這兩本書其實還是區別蠻大的，就比如寫孫悟空的時候，元雜劇裏的孫悟空是娶過老婆，而且還是壹個會自誇自己丁丁很大的猴子。而在吳承恩那裏，孫悟空就成了壹個把仙女用定身術定下後，卻還是只會吃桃子的猴子。不過我們還是要講講孫大聖的來源，當然了，不是他從石頭裏蹦出來的，而是他是怎麽在吳承恩的腦瓜子裏蹦出來壹個孤膽英雄的齊天大聖。孫悟空的真實來歷，史上確有此人！
第壹種是孫大聖是從大禹治水時的無支祁中演化過來的。無支祁本來是壹個水怪，長得很像猴子。而且最關鍵的地方在於，他下面幹的事情和大聖大鬧天空後幹的事情很像。在大禹治理淮水的時候，無支祁覺得自己應該出來浪壹波。大禹可沒打算跟他客氣，找來神獸夔龍把無支祁以擾亂治水的名義給逮捕了。孫悟空的真實來歷，史上確有此人！
第二種就是印度神猴哈奴曼。這個印度版本的孫大聖比上面那個上古水怪來說，戲份很足，能力很強。在印度的神話故事裏，哈奴曼從小不是壹個安分的主，剛出生的時候，看到天上的太陽，就想上去撈壹口下來嘗嘗。上面的大神壹看，這貨是能吃到的意思，立馬打了壹道雷劈了下來，結果就劈到了哈奴曼的下巴。他的長相也很有意思，有四張臉八只手，武器也是如意金棍。而且哈奴曼是壹個比大聖爺還孤膽英雄的英雄，受猴王的委托，從大魔王的手中救出了印度大神的妻子。這個故事在印度神話裏十分流行，直到現在也有哈奴曼的廟宇。孫悟空的真實來歷，史上確有此人！
第三種就是在石磐陀。他是來自敦煌石窟裏的畫像，畫像上是玄奘大師西行去西天取經，身邊跟著壹個像猴子壹樣的外國人。這是歷史上真實的玄奘西天取經的故事。當玄奘到達瓜州後，就被困在敦煌不能西行。因為在唐朝初年，對於邊關依然看管得很嚴，所以玄奘要是繼續西行，就會被認為是偷渡而被拘捕起來。當時在瓜州有壹個底層官吏李昌，他拿著大唐的通緝令來追問玄奘是否是西行的僧人。玄奘沒有隱瞞，而是如實告之。沒想到李昌當面撕毀了通緝令，而且找來了壹個當地的僧人，幫助玄奘西行印度。孫悟空的真實來歷，史上確有此人！
孫悟空的原型，到底是印度神猴還是山海經裏的水怪兩者皆有可能，不過個人認為後者比較有可能，因為作者吳承恩漢族人，中國明代傑出的小說家，是 《西遊記》的作者。自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江——沿海地區當縣丞。殊途由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著述。
1.印度神猴來自胡適當年在《西遊記》研究剛開始的時候曾提出孫悟空的原型來自印度的“外來說”，他介紹說印度有壹部長篇史詩叫《羅摩衍那》，故事中有壹個神猴叫哈羅曼，正直仗義，神通廣大，也有壹大幫隨風呼嘯“孩兒們”，他就是孫悟空的原型。啟示是：古代的孫悟空不可能與印度的神猴發生直截的聯系，是不是可以通過西域的文化發生間接的聯系？專家們發現西域壹帶古絲綢之路上確實有許多與猴有關的文化現象，這些都有可能漸漸的被吸引到唐僧取經的故事裏，最後成為了孫悟空。
2.水怪。魯迅說過，孫悟空受過中國傳統文化尤其是道教文化的影響，舉的例子是淮水水神無支祁（巫枝祗）。無支祁故事出在唐代，大意說大禹治水的時候，曾把作怪的水神鎖住鎮壓在龜山之下，到唐代時人們無意中把無支祁從龜山下拖了出來，才看清這位大名鼎鼎的水神是壹個雙目發光的大猴。魯迅認為這個猴子就是孫悟空的原型。 元末明初，楊景賢將唐僧取經故事改為雜劇時，把原來取經故事中的神猴孫悟空和民間猴精齊天大聖合並，創造了壹個佛道合壹的齊天大聖孫悟空。福建發現的齊天大聖石雕像，證明了民間確實早就有了猴精齊天大聖家族，也就是證明孫悟空確實受過道教文化的影響。
悟空(54)繁體字(3)