男人兩行淚，壹行淚江山，壹行淚美人。
演講稿
看過《三國演義》的人都知道，劉備戎馬壹生，堪稱壹代英豪，但他居然好哭。壹次他聽說徐庶的母親被曹操囚禁，處境危險，不由大動惻隱之心，哭了起來；關羽遇難後，劉備“壹日哭絕數次”；後來張飛遇害，劉備更是“以頭頓地而哭”。這種發自內心，真切、悲慟之哭著實令人感動。 我乃性情中人，幼時苦難，多愁善感，每每面對他人的不幸則難免“兔死狐悲”，甚至有切膚之痛。讀書報，看電影，主人公的不幸遭遇也常使我黯然神傷，悲切之時竟也不由自主地哭起來。 記得1978年我讀初壹，壹天傍晚，我們幾位住校同學壹起趕去縣中看露天電影《紅樓夢》，看到快結束時，我竟淚水漣漣“陪”著寶玉哭靈到劇終；1991年，臺灣電影《媽媽再愛我壹次》在貴溪上映，其劇情之悲切，不少男女為之動容，孩子們更是哭成壹片，我也禁不住淚流滿面，抽噎成聲。而這時場內卻有幾個青年男子指手劃腳，嘻嘻哈哈，正笑著我們這些“看三國，掉眼淚”的“傻瓜”呢。不知他們是看電影還是看熱鬧，悲切的劇情打不動他們的鐵石心腸，真不敢想象這種人在現實生活中將以什麽樣的態度面對他人的不幸遭遇。 其實，並不是我們的生活缺少淚水，也不是我們的苦難不夠深重，而是我們最緩慢的、最柔軟的那壹部分思想由於長期壓抑的緣故，以致即使萬分沮喪也哭不出來了。 幾千年來，人們都認為哭泣是不成熟的、軟弱的表現，尤其是男人更是如此，“男兒有淚不輕彈”嘛。慢慢地哭變成了女人的專利，我很不以為然，難道寡情無義的冷血動物就是男子漢？魯迅先生不也說過“無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫？”成熟並非無情，哭泣並非軟弱，做人要坦坦蕩蕩，敢笑敢哭。 縱觀古今中外許多文人墨客、英雄豪傑乃至聖賢，他們傷心時都會哭、敢哭。 亡國之君南唐後主李煜被擄，江山易主，“最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，揮淚對宮娥”、“故國夢重歸，覺來雙淚垂”；開國皇帝劉邦“威加海內兮歸故鄉”時，勝利了，得誌了，卻毫無驕矜之態，而是翩翩起舞，“慷慨傷懷，泣數行下”。 汨羅江上的屈原因“哀民生而多艱”而“長太息以掩涕兮”；“少陵野老吞聲哭”的杜甫在“安史之亂”中背井離鄉，困居長安，家事國事憂慮於心，他“感時花濺淚，恨別鳥驚心”；國家民族遭受了長期磨難，時局意外好轉，“劍外忽傳收薊北”的杜甫內心過於激動，幾多辛酸，幾多感嘆，以至“初聞涕淚滿衣裳”。 金兵大舉南侵，中原淪陷，宋朝江山不保，多少愛國誌士為國而哭。詞人朱敦儒——“但愁敲桂棹，悲吟《梁父》淚流如雨”、“試倩悲風吹淚，過揚州”、“曲終人醉，多似潯陽江上淚”；許多上馬能殺敵，下馬能寫詩的熱血男兒，如張孝祥——“萬裏中原烽火北，壹尊濁酒戍樓東，酒欄揮淚向悲風”；陸遊——“胡未滅，鬢先秋，淚空流”。正是“問君能有幾多愁？”憂國憂民的淚水匯集成“壹江春水向東流”。 懷才不遇的孟浩然——“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟”；“潯陽江頭夜送客”的白居易聽了壹段琵琶曲，得知琵琶女的身世，感嘆於“同是天涯淪落人”而掩面長哭——“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”；辛棄疾年輕時曾率壹萬義軍反金投宋，卻不為南宋政府所用，報國無門的他只有“喚取紅巾翠袖，揾英雄淚”；向往明天，而又不能逃避今天的英國青年詩人雪萊不但自己哭，還勸別人：“哭吧，為了世界的不公！”壹個個哭出了時代悲涼的聲音。 去國懷鄉守衛邊塞的範仲淹思念家鄉徹夜難眠，“人不寐，將軍白發征夫淚”，他經常借酒澆愁，卻總是“酒未到，先成淚”、“酒入愁腸化作相思淚”；陸遊也“把酒不能飲，苦淚滴酒觴”；思家、念家卻又不能回家的岑參他鄉巧遇就要回家的老鄉，禁不住老淚縱橫——“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不幹”。 “何處合成愁？離人心上秋”，正如辛棄疾感嘆：“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。”有道是“自古多情傷離別”，又何必“無為在歧路，兒女***沾巾”呢？看，韋莊江上別李秀才——“壹曲離歌兩行淚，不知何地再逢君”；難舍嬌妻的柳永與娘子“執手相看淚眼，竟無語凝噎”。試看“曉來誰染霜林醉？點點都是離人淚”，正所謂“淚難收，人難留，從此天地兩悠悠。” 兒女情長，並非英雄氣短。蘇軾夢中與亡妻久別重逢，“相顧無言，惟有淚千行”而哭醒；毛澤東思念楊開慧，“淚飛頓作傾盆雨”。當今詩人，我國《楚辭》專家文懷沙老先生也是個性情中人，他年輕時就寫下了“平生只有雙行淚，半為蒼生半美人”的詩句，耄耋之年還向人們介紹這就是他年逾九旬的長壽秘訣。 愛人如己的西方聖人耶穌為耶路撒冷即將來臨的災難哀哭；拉撒路病故，“耶穌哭了”，足見“他愛這人何等懇切”，人人為之動容；“顏淵死，子哭之慟”，“不獨親其親，不獨子其子”的東方聖人孔子傷心至極，呼天搶地：“噫！天喪予，天喪予！” 淚水不但可以在自己的臉上流，還可以把它作為最珍貴的禮品裝進信封寄給遠方的親友呢。有道是“壹行書信千行淚”，懷念舊友的孟浩然“還將兩行淚，遙寄海西頭”；淪落天涯的蘇軾滿腔悲情愁緒“更與何人說”？於是他“欲寄相思千行淚”。 壹滴水只有融進大海才不會很快蒸發，而滲入大地的淚珠年深日久還會開花結果呢，難怪眼淚有時又叫“淚花”。中國當代著名散文詩人李耕“該歌時歌，該哭時哭”，看他那“往年被迫於誣陷而跨入苦難門檻時所落下的淚，竟會萌發出今日壹叢叢似怨又欲於無怨的回憶。淚，也是種子麽？”我不禁想起了另外壹首詩：“生活到了要哭泣的地步，我沈睡過的地方必將遍地花開……”正如《舊約?詩篇》所說：“壹宿雖有哭泣，早晨便必歡呼。” 壹個個頂天立地的男子漢，他們的淚光折射出的是肩負的責任、胸懷的正義、感人的深情、坦白的襟懷。 國人老殘先生劉鶚有段千古奇論：“人品之高下，以其哭泣之多寡為衡。蓋哭泣者，靈性之象也，有壹份靈性，即有壹份哭泣。”此番高論與西哲奧爾珂德心有靈犀：“眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚。” 是啊，心靈麻木是多麽可悲的事情。我們無須掩飾自己純真的靈性，更不必為自己的真誠和善良感到羞愧。人本來就是感情動物，悲天憫人是壹種美好的情懷。眼淚是生命力的表現，眼淚的枯竭常常意味著心死，意味著感官的鈍化、硬化和老化。眼中沒有淚水，他的靈魂是不會有彩虹的。 另經醫學研究，哭能排除體內毒素，緩解百分之四十的精神壓力，保持心理平衡，並由此得出男人平均壽命比女人短的主要因素之壹便是“男兒有淚不輕彈”。看來我們都應向愛哭的德國詩人歌德學習，“只因個人痛苦，眼淚流得非常痛快，使我心裏舒服”，難怪多情善感的歌德能快活瀟灑地活到八十三歲。 朋友，不用假裝鐵石心腸，不要自以為看破紅塵，不要讓自己的淚泉堵塞、枯竭，不要唱“給我壹杯忘情水，換我壹夜不流淚。”淚珠，那可是人性的珍珠，是滋養生命靈魂的壹汪汩汩清泉啊！男兒有淚，想哭就哭吧。
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