本文中的徐佳年是指清康熙三十三年，即公元1694年。此時距離1644年崇禎皇帝自縊已經過去了50年，距離1662年李詠皇帝被殺已經過去了32年，距離11683年明朝最後壹個政權被滅已經過去了11年。
文中玉山、翟逸、秦代的人都是徐方的名字，這也是中國古代人自稱的名字。
寫下遺言時，徐方已經73歲，家人已經不知去向。只有他的媳婦飛輪海和他四歲的孫子徐下官陪著他。徐方死後，飛輪海和徐下官相繼去世，徐方的直系血脈被斬斷。
徐方本人就出生在明朝的壹個官僚家庭。徐家從六祖開始，世世代代做官。徐方的父親是秀才出身，改成了庶吉士，又被提拔為尤春芳，壹個右雜種。在明朝，這是入閣的資格，他也參與了統壹社會的政治鬥爭。南明建立後，許遜被啟用為詹士府中的初級詹士，國子監學士。
由於家庭環境優越，徐芳從小就接觸江南的文人名士。其中不乏復社名人，如鄭福蛟、、朱、楊等人。這些都是徐芳的朋友，也是徐芳的長輩和老師。江南的學術環境也讓徐方迅速成長。崇禎十五年(1642)，21歲的徐方已經中了鄉試，可以說壹片光明的前程指日可待。
然而，此時的明朝已經走到了死胡同。北方的天災人禍導致大量農民推翻了明朝的統治。李自成在1642年已經發展壯大，關外滿清對中原垂涎三尺。公元1644年，李自成入侵北京，崇禎皇帝自縊而亡。後來清軍在吳三桂的邀請下入關，打敗李自成奪取北京。同年，南京弘光政權成立。公元1645年，清軍南下，弘光政權首都南京被清軍攻陷後，蘇州和常州相繼失陷。
這對明朝高級官員許遜來說是雙重打擊。1644年，崇禎上吊自殺，很多自勉的官員自殺。許遜沒有自殺，而是加入了弘光政權，自然希望民族復興。然而，弘光政權在1645年被擊敗，明朝政權再次垮臺。作為壹名高級官僚，許遜不能報效國家，也不能拯救國家。相反，他看到了這個國家的滅亡，自然很痛苦。加上他自己的儒家榮譽思想，許遜選擇在6月12日在蘇州虎丘新塘橋投水為明朝殉難。
範師傅的《舊信劄友》記載了許遜的自殺，這是壹個儒家信徒對信仰的執著，也是壹個高官對亡國的執著:
按照當時的慣例，很多官員都會和家人壹起自殺，但徐浩沒有這樣做，可能是因為他可憐自己24歲的兒子。當時徐方還病著，他想跟著父親投水自殺，但徐方臨死前得到命令:
這份敕令說了三件事:許遜自殺是他自己選擇的，但他想讓兒子徐方活下去，同時讓徐方選擇做壹輩子農民。
很多人可能不理解。在他們看來當農民不好嗎？事實上，我沒有理解徐浩的真正含義。此時的徐方已經是舉人，徐家又是江南的貴族世家，這正是清朝統治者需要拉攏的。要知道清朝初年，由於缺官，急需人才，甚至還派人強行拘禁隱居的明人仕。徐方本人可以被清朝招為官員，為滿清爭取江南士人。許遜不想讓他的兒子為滿族人工作，所以他讓徐方去當農民，脫離滿族政權。
但對徐芳來說，這是另壹種煎熬。因為科舉制度下的秀才家庭不從事農業生產，秀才是國家的寄養知識分子，為官報國沒有生存技能。作為壹個秀才，徐方的前半生做官是靠著為科舉而讀書度過的，他自己也不會種地。徐方不做官，意味著他的生活會很窮很艱難，但如何做農民，將是近50年後的事了。
許遜去世前不久，滿清頒布了剃光頭的命令，也就是通常所說的把頭發剃成豬尾巴。剃發在現代社會很普遍，但在古代卻是壹件大事。很多人喜歡用漢族的習俗來說明滿族統治者的蠻橫，其實這只是原因之壹。
更深層次的原因是，漢人作為發達的文明，雖然在軍事上被滿人打敗，但在自我認知的範圍內，仍然視自己為文明人和優越民族，視順治皇帝和多爾袞為關外野蠻部落。所以在漢族人眼裏，自己的生活習慣自然是壹種文明的生活方式。順治皇帝和多爾袞非常清楚漢人的心理狀態，於是強行發令，讓錢鼠尾辮成為征服者的象征，消除漢人的自尊心，讓每壹個漢人看到自己的頭發都知道自己是被征服者。這種象征性的屈辱感自然激起了漢人的反抗。於是發生了江陰八十壹難，嘉定三屠夫等等。
而徐方的長輩們也在這場反清起義中相繼死去:
徐芳自己也受過剃頭的羞辱。父親去世後約四個月，徐方躲在松陵，以免剃頭。結果被清軍抓了起來，跪在大堂裏不肯起來。結果徐方被清軍切斷了後路。對於學者徐方來說，這是壹個極大的恥辱。很多學者受不了這種羞辱，自殺了。當時，徐方選擇了活著，是因為他想起了父親的最後壹條誡命:活著。
另壹方面，父親的反清精神很好地激勵了年輕的徐方。之後他也投身於反清鬥爭。他曾參與過明朝遺民的聯動，試圖秘密舉行反清行動。壹方面，他四處活動。當然這裏有其他的生活原因，也有當時反清復明原因的秘密交往。
然而，高僧朱宏支持反清運動，徐方作為朱宏的“布衣弟子”，秘密接觸明朝遺民，當時大批明朝遺民舉行集會。此外，徐方與他的妹夫吳祖錫關系密切，吳祖錫曾為李詠和盧建國工作，並在鄭成功和張煌言手下工作。徐方聯系吳祖錫，顯然是出於清黨復明的目的。但反清復明的行為由於清朝統治的穩固而逐漸消散，於是成為了徐方的選擇，成為了壹名遺民。
徐方做信徒的時候，他的困境來源於生活的貧困。徐方家族本身，因為是貴族家庭，平時都有土地，徐家也有六頃土地，但都是家族所有。徐方家可以從徐家集體所有的六公頃土地中獲得壹些地租生活。但在1661年，康熙帝為了制服江南對清朝的反抗，下令江南的田賦必須還清近十年來的全部偷稅漏稅，由此引發了打銷、哭廟等案件。因為徐方是徐家的主人，所以負全責，選擇逃亡。最終，徐芳失去了所有的生活來源。
明朝遺民失去生活來源後，發展了自己的謀生手段。黃宗羲在壹個書院教書，窩裏裝滿種子，做成小盒子賣。徐方不能種地，但維持溫飽的手段是賣畫，但他的畫沒有署名，因為他沒指望發財，只是在不得已的時候才賣。
事實上，徐方作為遺民，在康熙朝以後的江南地區獲得了很大的聲譽。很多人推崇他的節氣，籌錢買徐方的畫。再加上很多有錢人都想買徐芳的簽名字畫來炫耀身份，所以徐芳靠賣畫維持溫飽其實很容易。但他並沒有為了生存而選擇當畫家。只有在迫不得已的時候，徐方才賣掉自己的畫來生存。畢竟他保住了命。生活的貧困導致了徐方壹家的死亡，徐方的四個兒子也因為多年的饑餓導致營養不良和身體受傷而死去。唯壹的女兒3歲時因為冬天缺少禦寒衣物和感冒疾病去世。
徐芳自己也在不停地生病:
其實，徐芳對繁華的渴望也很簡單。清朝並沒有停止對明朝遺民的呼籲，尤其是康熙，他聲稱“天下自古以來就是最好的”。康熙曾經在九年(1670)、十二年(1673)、十三年(65438+)招募明朝遺民最後在康熙十七年(1678)，康熙做了進士，但是只有100人參加。康熙四十二年(1703)，康熙出使xi安，希望見到明朝遺民李玟，但李玟只讓兒子帶兩本自己寫的書去見康熙。
作為清朝的儒官，壹方面招收明朝遺民而不是康熙，另壹方面作為儒生，也想結識這些正直的人。作為“中國三遺民”，很多清官都很崇拜徐方，想幫他或者見見他。
作為壹個遺民，徐方以自己的生活方式與世界抗爭。雖然他吃了很多苦，但他仍然沒有放棄。
康熙三十三年(公元1694年)，徐方寫下遺言，辭世。只有他的兒媳飛輪海、孫子徐下官幸存下來，他的好朋友楊和他的弟子潘磊沒有回家，成了孤兒。因1661年清朝查稅，徐家與徐芳鬧翻，徐芳被拒絕進入祖墳。媳婦飛輪海壹方面拒絕江蘇巡撫羅松的捐款，另壹方面又想賣掉草堂，安葬徐芳，卻被潘磊阻止。
潘磊自己給徐芳找了喪葬費。周茂造也在遺民中為徐芳籌款，但大家都很窮，籌不到錢。最後徐方的好朋友戴逸靠賣字得了40多金。然後潘磊籌集了70多金，買了壹塊地安葬了徐芳。之後，戴儀又賣字籌得三十余金種松柏，徐芳的喪事得以舉行。
至於飛輪海和徐下官，在徐方死後，他們歷經重重困難，最終相繼死去。
徐方的遺言之所以讓人感動到淚流滿面，是因為徐方的壹生是中國歷史上廉潔的象征。明末清初的歷史舞臺上，無數文人、武將、貴族為了榮華富貴，醜態百出，比如洪承疇、吳三桂，不惜充當漢奸，揮舞屠刀，砍殺自己人給滿清統治者賣命。但是，壹批文人為了民族精神，與滿清統治者抗爭。他們目睹了先進文明地區的屠殺和壓迫，因而奮起與滿清統治者抗衡。徐方只是其中的壹個代表，從某種意義上說，這也是中國學者精神的體現。這些儒生用自己的生命詮釋了壹個道理:什麽是誠信。
作為壹個明朝遺孤，壹個反對“民族融合”的文人，徐方壹生似乎壹無所獲，留下的只有自己的剛正不阿和名垂青史。