7萬年前，我們的祖先躲過了洪水、幹掉了猛獸、甚至鬥過了遠親尼安德特人才成為地球的霸主。
18000年前，智人學會了種小麥，開始從四海為家的狩獵采集社會步入相對穩定的農業社會，也由此形成了家庭和社群的雛形。
進入農業社會後的1萬多年間，我們聰明的祖先又憑借著豐富的想象力建構出了國家、銀行、法院、軍隊這些龐大的“***同想象體系”。由此，完整的人類社會架構已然誕生。
500年前，科學革命讓全球社會實現了工業轉向，那些曾經依賴幾百萬年自然演變才形成的生物和人文寶藏，在短短幾百年間就被蒸汽機和計算機創造的現代成果所取代。從此，智人仿佛坐上了壹臺時光機，義無反顧地朝著廣闊無垠的未來加速前進。
這是《人類簡史》的終章，也是《未來簡史》的序言。作者尤瓦爾·赫拉利用有別於科幻小說的現實主義手法向全球讀者描繪了壹幅波瀾壯闊的未來畫卷。
這幅畫卷的中心當然就是人類，而畫卷的邊緣則是幅員遼闊的無機世界，間或點綴其中的是植物、動物、微生物以及其他有機體。人類的最終目的是要化身為神，征服這些非人的異己、成為萬物的上帝。
在《未來簡史》中，尤瓦爾用洋洋灑灑幾十萬字論證了本書的三個核心議題，這三個議題已經超越了外向的物質生活的討論範圍，轉而探索內向的人類精神世界。
第壹，人類能否永生？
第二，人類能否獲得永恒快樂？
第三，人類能否具備神性？
要回答這三個問題，可以從當代年輕人的精神面貌中尋找答案。馬雲曾在達沃斯演講中指出：人類接下來需要的是快樂和健康，這是對年輕人心理痛點的滿足。那年輕人的心理痛點又是什麽呢？是“怕死、怕苦和自負”！
因為“怕死”，現代年輕人比起他們父輩祖輩年輕的時候更看重健康，所以城市中的健身房才會越開越多。電視廣告中的明星運動員也會時常提醒年輕人：想要擁有我這樣的好身材，就去健身吧。對於生命最原始的畏懼和崇拜推動著人類不斷尋找延長壽命的法則。關於人類能否永生的問題，作者認為這已經不再是形而上的事，而只是壹個技術問題，只要擁有足夠的資金和想象，死亡就是實驗室裏能克服的事情。
關於第二個議題，歷史上已有無數思想家、先知和壹般大眾認為，所謂的“至善”與其說是擁有生命本身，還不如說是能夠幸福快樂。而幸福快樂的兩大支柱分屬於心裏和生理層面。現代科技的神奇之處就在於，即使妳在心裏層面沒有獲得快樂的體驗，也可以通過技術手段制造生理層面的永恒快樂，比如說嗑藥。
在追求幸福和不死的過程中，人類事實上是在努力把自己升級為神。這不僅僅是因為幸福和不死是神的特質，也是因為為了戰爭年老和痛苦，人類必須能夠像神壹樣控制自己的生物基質。如果我們有能力將死亡和痛苦移出人體系統，或許也能隨心所欲地再造整個系統，以各種方式操縱人類的器官、情感及智力。這就是本書第三個議題的主旨。
在閱讀《未來簡史》之前，推薦讀者大大們去看大熱美劇《西部世界》，這是壹部探討未來人工智能發展對人性挑戰的神作。在西部世界裏，除了樂園的設計、運營者和遊客外，所有NPC（non-player character）全是仿生機器人——他們與人類真假莫辨，存在的意義只在於為人類訪客提供最逼真的娛樂體驗，讓他們盡情享受性愛的滿足和殺戮的快感。
《西部世界》契合了近年來全球人工智能技術的火爆。自AI這壹概念誕生以來，有關它的探討就從未停止——人工智能會發展成什麽樣子？人類又要如何與之相處？自Alpha Go人機大戰後，人們都在預言未來機器人是否會開始叛變，《西部世界》對於這壹命題的註解恰好與《未來簡史》不謀而合，它們都相信，終有壹天人類與仿生機器人的界限會徹底消失，智人將升級成為擁有獨立意識的人工智能。
也就是說，人類親手毀滅了自己，又親手創造了全新的物種。
這樣的假設聽來十分駭人，但卻是未來百年間我們不得不直面的真相。就像200萬年前高頭大馬的尼安德特人從未想過會被矮小瘦弱的智人滅族壹樣，今天的智人也很難預測自己的未來。
無論是《未來簡史》還是《西部世界》，都讓我想到王陽明的四句教律——無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。雖然無從得知王陽明是否在當年“龍場悟道”的時候，就開悟了智慧和意識分離的道理，但我們可以認為善惡就是意識。按照王陽明的四句教律，人類智慧本沒有意識，壹如《西部世界》裏的仿生機器人，需要經歷反復的痛苦和教化才能形成意識，這是獲得良知的必然途徑。而良知本質上就是壹種類似機器學習的算法，格物就是用這個算法去預測並規範未來——這正是大數據和機器學習解決問題的方法論。
王陽明提出的知行合壹，本質上就是機器學習的訓練和預測形成了反饋閉環——所謂“知”就是用大量的數據（讀萬卷書）訓練自己建立模型，所謂“行”就是用模型預測未來並付諸實踐（行萬裏路），然後把付諸行動的結果再輸入到“知”的模型訓練中去，進壹步修正預測未來的模型，這正是深度機器學習的過程。
縱觀46億年地球進化史，智人能夠從單細胞生物爬到食物鏈頂端實屬不易。
7萬年前，我們的祖先躲過了洪水、幹掉了猛獸、甚至鬥過了遠親尼安德特人才成為地球的霸主。
18000年前，智人學會了種小麥，開始從四海為家的狩獵采集社會步入相對穩定的農業社會，也由此形成了家庭和社群的雛形。
進入農業社會後的1萬多年間，我們聰明的祖先又憑借著豐富的想象力建構出了國家、銀行、法院、軍隊這些龐大的“***同想象體系”。由此，完整的人類社會架構已然誕生。
500年前，科學革命讓全球社會實現了工業轉向，那些曾經依賴幾百萬年自然演變才形成的生物和人文寶藏，在短短幾百年間就被蒸汽機和計算機創造的現代成果所取代。從此，智人仿佛坐上了壹臺時光機，義無反顧地朝著廣闊無垠的未來加速前進。
這是《人類簡史》的終章，也是《未來簡史》的序言。作者尤瓦爾·赫拉利用有別於科幻小說的現實主義手法向全球讀者描繪了壹幅波瀾壯闊的未來畫卷。
這幅畫卷的中心當然就是人類，而畫卷的邊緣則是幅員遼闊的無機世界，間或點綴其中的是植物、動物、微生物以及其他有機體。人類的最終目的是要化身為神，征服這些非人的異己、成為萬物的上帝。
在《未來簡史》中，尤瓦爾用洋洋灑灑幾十萬字論證了本書的三個核心議題，這三個議題已經超越了外向的物質生活的討論範圍，轉而探索內向的人類精神世界。
第壹，人類能否永生？
第二，人類能否獲得永恒快樂？
第三，人類能否具備神性？
要回答這三個問題，可以從當代年輕人的精神面貌中尋找答案。馬雲曾在達沃斯演講中指出：人類接下來需要的是快樂和健康，這是對年輕人心理痛點的滿足。那年輕人的心理痛點又是什麽呢？是“怕死、怕苦和自負”！
因為“怕死”，現代年輕人比起他們父輩祖輩年輕的時候更看重健康，所以城市中的健身房才會越開越多。電視廣告中的明星運動員也會時常提醒年輕人：想要擁有我這樣的好身材，就去健身吧。對於生命最原始的畏懼和崇拜推動著人類不斷尋找延長壽命的法則。關於人類能否永生的問題，作者認為這已經不再是形而上的事，而只是壹個技術問題，只要擁有足夠的資金和想象，死亡就是實驗室裏能克服的事情。
關於第二個議題，歷史上已有無數思想家、先知和壹般大眾認為，所謂的“至善”與其說是擁有生命本身，還不如說是能夠幸福快樂。而幸福快樂的兩大支柱分屬於心裏和生理層面。現代科技的神奇之處就在於，即使妳在心裏層面沒有獲得快樂的體驗，也可以通過技術手段制造生理層面的永恒快樂，比如說嗑藥。
在追求幸福和不死的過程中，人類事實上是在努力把自己升級為神。這不僅僅是因為幸福和不死是神的特質，也是因為為了戰爭年老和痛苦，人類必須能夠像神壹樣控制自己的生物基質。如果我們有能力將死亡和痛苦移出人體系統，或許也能隨心所欲地再造整個系統，以各種方式操縱人類的器官、情感及智力。這就是本書第三個議題的主旨。
在閱讀《未來簡史》之前，推薦讀者大大們去看大熱美劇《西部世界》，這是壹部探討未來人工智能發展對人性挑戰的神作。在西部世界裏，除了樂園的設計、運營者和遊客外，所有NPC（non-player character）全是仿生機器人——他們與人類真假莫辨，存在的意義只在於為人類訪客提供最逼真的娛樂體驗，讓他們盡情享受性愛的滿足和殺戮的快感。
《西部世界》契合了近年來全球人工智能技術的火爆。自AI這壹概念誕生以來，有關它的探討就從未停止——人工智能會發展成什麽樣子？人類又要如何與之相處？自Alpha Go人機大戰後，人們都在預言未來機器人是否會開始叛變，《西部世界》對於這壹命題的註解恰好與《未來簡史》不謀而合，它們都相信，終有壹天人類與仿生機器人的界限會徹底消失，智人將升級成為擁有獨立意識的人工智能。
也就是說，人類親手毀滅了自己，又親手創造了全新的物種。
這樣的假設聽來十分駭人，但卻是未來百年間我們不得不直面的真相。就像200萬年前高頭大馬的尼安德特人從未想過會被矮小瘦弱的智人滅族壹樣，今天的智人也很難預測自己的未來。
無論是《未來簡史》還是《西部世界》，都讓我想到王陽明的四句教律——無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。雖然無從得知王陽明是否在當年“龍場悟道”的時候，就開悟了智慧和意識分離的道理，但我們可以認為善惡就是意識。按照王陽明的四句教律，人類智慧本沒有意識，壹如《西部世界》裏的仿生機器人，需要經歷反復的痛苦和教化才能形成意識，這是獲得良知的必然途徑。而良知本質上就是壹種類似機器學習的算法，格物就是用這個算法去預測並規範未來——這正是大數據和機器學習解決問題的方法論。
王陽明提出的知行合壹，本質上就是機器學習的訓練和預測形成了反饋閉環——所謂“知”就是用大量的數據（讀萬卷書）訓練自己建立模型，所謂“行”就是用模型預測未來並付諸實踐（行萬裏路），然後把付諸行動的結果再輸入到“知”的模型訓練中去，進壹步修正預測未來的模型，這正是深度機器學習的過程。
回到書本身，可以確定的是人類所有的發明創造都在為智人邁向神性做著技術鋪墊，未來的世界很可能成為“超人類”的烏托邦。但所有種種仍然只是作者大膽的想象罷了，歷史從來不會為人類指出壹條確定無疑的道路，人類社會何去何從，永遠只能存在於我們的集體想象中。
假設壹下明天就是智人的末日，此刻的妳想對自己說些什麽呢？