夏威夷群島在西方文明進入之前屬於部落文明。
雖然考古學家認為夏威夷人類歷史已近兩千年，但世人之所以知道太平洋上有這樣壹群島嶼和部落，都要歸功於壹位名叫Jeames Cook的英國船長。除了知道庫克船長是壹位著名的探險家外，人們對他的生平知之甚少。他到達夏威夷的時間與夏威夷的傳說如此巧合，他在夏威夷的死也非常離奇。庫克船長於1778 65438+10月首次發現夏威夷，並於1779年2月14日，即他發現夏威夷的壹周年紀念日，在曾被奉為神的kealakekua灣遇難。
事情是這樣的。1778 65438+10月，詹姆斯·庫克船長首次發現了夏威夷群島，並將其命名為三明治群島。他在夏威夷群島最北部的考艾島登陸，受到熱烈歡迎。雙方交換了禮物。庫克船長正式將夏威夷群島納入西方國家的世界地理版圖。1778 165438+10月，庫克船長再次來到夏威夷，這次他停在了群島最南端的島嶼夏威夷大島。當時夏威夷群島還沒有形成現代這樣的中央集權的統壹，每個島嶼都有自己的國王和酋長。他登陸時，正巧是夏威夷大島土著人崇拜上帝的重大節日。當地人認為他們的祈禱得到了回應，上帝真的來了。
當時，庫克的艦隊裏有壹位名叫約翰·韋伯的著名畫家。他畫的是夏威夷領導人駕著雙體船，帶領戰士迎接庫克船長的情景。
當時，夏威夷的原住民生活在壹個秩序嚴整、等級分明的社會生活中。這個系統被稱為卡普系統。酋長和牧師處於社會的頂端，而婦女和奴隸生活在社會的最底層。卡普制度規定了不同等級的人應該捕魚和打獵，耕種和收獲，在沙灘上遊泳和玩耍，吃什麽樣的食物和如何著裝。罪犯是死罪。卡普制度還規定，男性優於女性，女性不得與男性同桌吃飯、摸火、吃椰子和香蕉、吃烤豬肉和甲魚肉，女性不得出現在壹些公共場合。下圖是1790左右西方人畫的夏威夷村落，以及夏威夷首領對違反卡普制度的囚犯的處決。
在夏威夷的傳說中，有壹個名叫洛諾的白帝。所以當原住民看到皮膚雪白，吐著火(冒煙)的庫克船長壹行人時，船上有很多夏威夷人珍貴的鐵制品(夏威夷沒有金屬礦源，因為夏威夷群島是火山噴發形成的。那時，夏威夷常見的農具是用棍子和石頭制成的。他們真的認為庫克船長是偉大的Rono。於是庫克船長在夏威夷大島的這場盛大祭祀活動中被當作活神崇拜，被安排坐在王座之上，享受著超越他們凡人酋長和國王的待遇。他們給庫克船長穿上珍貴的彩色羽毛鬥篷和只有酋長才能戴的羽毛王冠。在當時的夏威夷人觀念中，神是至高無上的，必須被活人獻祭。
夏威夷人最珍貴的材料是用紅色和黃色羽毛編織的披肩、鬥篷和王冠，在顏色和質地上象征著王權。夏威夷酋長有壹支特殊的捕鳥隊。黃色的羽毛來自壹只叫烏烏(oo，右)的黑鳥。每只鳥都有兩根鮮黃色的羽毛。紅色的羽毛來自壹種叫做“伊伊韋”的紅色鳥。壹件長鬥篷需要8萬只鳥的羽毛，有時捕鳥隊需要200年才能收集到足夠的材料。
當時酋長用這件非常珍貴的披肩和頭盔與庫克船長交換了禮物。庫克船長送的禮物是壹把刀和其他在西方世界非常不值錢的小東西。在接下來的幾天裏，庫克船長的許多船員與當地人做了許多交易。其中有酋長的侄子，卡美哈美哈大帝，他後來統壹了夏威夷群島。他用祖傳的羽毛鬥篷換了壹把刀。夏威夷是壹個好客的民族，女人是沒有地位的，所以庫克船長的水手們在夏威夷得到很多浪漫的禮物——女人陪他們睡覺；然而，西方人也遇到了壹個令他們頭疼的問題。他們船上的東西，尤其是金屬物品，經常會消失。
庫克船長離開不久就遇上了風暴，於是他返回夏威夷大島修理船只，增加儲備。但是他的歸來並不受歡迎。主要原因是:第壹，傷害人的信仰。夏威夷人想，如果妳是神，為什麽妳連風暴都抵抗不了？第二是物質因素。當地民眾辛辛苦苦迎接並招待庫克船長，民力財力尚未有機會恢復。第三個因素是水手傳播的致命病毒。船壹離開，水手傳染給夏威夷婦女的性病就開始在原住民中傳播，這樣的疾病在夏威夷歷史上是前所未有的。從此，夏威夷民族開始體驗與外界接觸的惡性結果。在外國人進來之前，夏威夷的土地純凈如天堂。沒有蒼蠅、蚊子、老鼠、蟑螂和臭蟲傳播疾病。令人遺憾的是，在凈土上生活了數千年的夏威夷人因此沒有地球上其他人的所有豁免權。
導致庫克船長死亡的導火索是庫克船長船隊的壹艘船被盜。庫克船長帶著幾名警衛上岸將當地國王扣為人質，聲稱不還船就不放人。由於語言交流障礙和不同的文化背景，雙方的交流相當困難。當時部落裏有傳言，不明真相的土著以為白人要傷害他們的國王，於是都圍了上來，圍住了庫克船長和他的衛兵。據說就在這個關鍵時刻，庫克船長的船上有人拿著長槍走火了，這讓當地人以為發生了戰爭。雪上加霜的是，這時候有人向國王報告，幾個不知名的頭目沖到停泊的船上，其中壹人被庫克船長的水手開槍打死。聽到這個消息，國王轉身要走，但庫克船長伸手攔住了他。國王身邊的人看到庫克伸手，以為庫克船長想傷害國王，就朝他扔了壹個武士。庫克尖叫道。土人壹聽，庫克明明是人，不然怎麽會像人壹樣忍受不了痛苦？於是亂棍亂舞，雙方立刻打了起來。混戰中，庫克船長沒能逃脫。在這次交火中，17名土著人(其中5人是首領)和4名白人水手死亡。庫克船長本人也身受重傷，倒在岸邊的礁石上，很快就遺憾地離開了人世。他的心和肉被土人吃掉，他的骨頭和頭發被土人放到祭壇上祭祀天庭，讓酋長們吸收“天庭的力量”。庫克船長的壹些遺骨被當地人送回了庫克的船隊，水手們把他埋在了離出事地點不遠的地方。
庫克船長對夏威夷的影響是巨大的，但也是喜憂參半。他走後，壹個酋長用白槍統壹了夏威夷群島。白人帶來的性病和瘟疫幾乎毀滅了夏威夷的人口。當時陪同庫克船長的畫家約翰·韋伯(John webber)畫了壹個宗教儀式，夏威夷的領袖、牧師和戰士們駕著小型雙體船繞著庫克船長的船行駛。當時的原住民有沒有意識到災難的來臨，趕走鬼魂？
歷史留下的壹個重要數據是，根據庫克船長的統計，他在發現夏威夷群島的時候，認為夏威夷的人口在30萬到1萬左右。到1831，也就是白人進入夏威夷群島53年後，夏威夷進行了人口普查，只剩下13萬人。
庫克船長抵達夏威夷大島時，卡美哈美哈大約25歲。他也是酋長的領袖和酋長的侄子。然而，在酋長的眾多手下中，庫克船長壹眼就註意到了這個端莊嚴肅的年輕人。
卡美哈美哈出生於何時，活到多少歲1819年5月去世，死後葬於何處，壹直是個謎。推測他出生於1736到1758之間。雖然我們對他的出生了解不多，但對他的死還是有所描述的，因為他是當時夏威夷歷史上的第壹位國王，被稱為卡美哈美哈壹世，很多人認為卡美哈美哈死於60歲到70歲之間。後人描述他的偉大和善良，經常引用他身患絕癥時發生的壹個故事:有人遵循傳統，為了延長卡美哈美哈的生命，建議用壹個活人作為祭品，但卡美哈美哈說，“人是酋長的聖物”，拒絕使用。他順從地把自己的命運交給了掌管生死的上帝。
其實這個故事只能表現卡美哈美哈老死的心理狀態，而不是他壹生的表現。他年輕的時候，夏威夷的酋長，也就是他的叔叔，把他封為戰神，但他並不滿足。他想要酋長的地位。於是他叔叔壹死，他就立刻對剛剛當上酋長的表弟動武，殺了表弟，自己也當上了酋長。
Kamehameha的異軍突起，是因為他思想開放。如前所述，庫克船長剛進入夏威夷大島時，毫不猶豫地用象征權力的羽毛鬥篷換取了壹把刀，可見他對武器的看重。隨著對外貿易的增加，夏威夷群島對當地產品的需求也在增加。特別是對於中國大量出口檀香木以換取陶瓷、絲綢等現代生活用品，各島嶼酋長之間的土地所有權和利益之爭越來越激烈。
當其他酋長和酋長正在用當地的產品交換現代化的日常用品時，卡美哈美哈正在交換外國的槍支。不僅如此，他還大膽使用外國人。他雇傭了英國顧問約翰·楊和美國顧問艾薩克·戴維斯。在他們的手下，卡美哈美哈開始進攻其他酋長和其他島嶼，最終武力統壹了夏威夷群島，實現了他獨霸全國的政治野心。
在統壹夏威夷群島的過程中，卡美哈美哈給後人留下了許多殘酷的戰爭故事。在夏威夷群島的首府瓦胡島，有壹個名為“大風口”的景點，夏威夷人稱之為“巴利了望”，是活生生的歷史見證。卡米哈米哈在這裏遭遇了致命的抵抗。古盧島的酋長和首領最後因為缺乏武器裝備，在這裏跳下懸崖，投降了。這場戰役為Kamehameha的事業打下了基礎。
關於卡美哈美哈的家庭生活史料不多。壹夫多妻是夏威夷的習俗，所以Kamehameha有壹個大家庭。去世前，他選擇了自己的小兒子利霍裏霍(liholiho)作為王位繼承人，成為卡美哈美哈二世(Kamehameha II)。他安排他的英國顧問，約翰楊，協助年輕的國王，也請他最喜歡的妃子，kaahumanu，幫助政府。
卡美哈美哈年輕時熱衷於對外貿易和政治外交，個人成就也得益於外來文明的入侵。只是到了晚年，他出名了，才開始意識到西方文明給夏威夷民族帶來的災難，所以他熱心於民族的利益和穩定。但他直到去世才意識到，隨著他個人的離去，夏威夷千年的土著文明和傳統開始瓦解。
19世紀中期，歐洲各國和中南美洲的勞工和移民陸續來到夏威夷，形成了東西方結合的民族大熔爐。直到公元1959年，夏威夷才正式成為美國的第五十個州。