那麽，狼真的壹直作為少數民族的信仰存在嗎？
此前，電影《狼圖騰》熱播時，編劇郭雪波先生(他是蒙古族)借助微博發表聲明。他堅信狼不是蒙古人的圖騰，狼圖騰是壹些人出於商業目的歸咎於蒙古人的偽文化。為此，他在網上與那些認為狼是蒙古圖騰的人展開了“口水戰”。
其實早在《狼圖騰》出版之初，業內就有關於狼的精神是否值得歌頌，狼是否是蒙古人的圖騰的爭論，但壹直沒有定論。只能說，任何事情壹旦涉及到商業利益，就不再純粹，不僅僅是學術討論。郭雪波認為，要傳承真正的優質民族文化。
第壹，狼不是蒙古圖騰，也沒有任何文獻發現狼是蒙古圖騰。所以從歷史的角度來看，沒有證據證明“狼是圖騰”。
二是蒙古族信仰，先是薩滿，後來是佛教。
第三，對於遊牧民族來說，狼是天敵，不是夥伴，更不是吉祥物。狼貪婪，自私，冷酷，殘忍，沒有團隊精神，會互相廝殺至死。這種精神不值得宣傳和贊揚。
第四，《狼圖騰》只是壹個漢族知青寫的小說，而且這個知青只在蒙古生活了三年，可以判斷他對蒙古的風俗文化知之甚少。所謂“狼是蒙古人的圖騰”不過是他想象出來的偽文化。
第五，《狼圖騰》從他的作品《大漠狼孩》中借鑒了生態文化的理念。(《狼圖騰》曾為小說《大漠狼孩》自問自答)。
隨後，在與網友互動時，郭雪波再次強調，狼不是蒙古人的圖騰，他已經強調了很多年。馬拉欽夫(蒙古族，作家)也認同自己的觀點，他也找過相關組織反映。但反對“狼圖騰”精神的呼聲再大，也沒辦法淹沒“狼圖騰”的宣傳聲音，因為“狼圖騰”已經形成了壹條產業鏈，是壹個強大的利益集團。
出版、宣傳、電影形成了強大的利益鏈，傳播所謂的“狼圖騰”精神，指責不屬於蒙古人的圖騰，是對文化的不尊重。所以，“為了傳承真正優秀的民族文化”，無論多麽艱難，都要與狼圖騰的利益集團對抗，弘揚我們中華民族的文化正統。但他在電影熱映之際發表這樣的言論，在網上引起熱議。沒有給影片帶來熱度和流量嗎？
可以說他也無形中為電影做了壹輪免費宣傳。
自《狼圖騰》出版以來，歷史學家、民族學家、軍事科學家等領域爭論不休。“狼真的是蒙古人的圖騰嗎？”“狼精神”真的那麽不堪嗎？
支持郭雪波的蒙古族很多。他們認為，蒙古人相信神仙的天堂和神仙的土地。他們尊重自然，崇拜祖先。他們通常崇拜天地、自然和象征祖先的“敖包”。從來沒有人崇拜過狼。而且對於遊牧民族來說，狼是他們生存的對手，因為他們經常偷羊，他們是天敵。直到今天，狼來害羊，蒙古人對待狼都是壹種殺的態度。
所以，不要說崇拜狼。平時佩戴狼火石只是為了辟邪，並沒有其他意思。《狼圖騰》只是壹部小說，而且是壹個不懂蒙古族文化的漢族人寫的小說。雖然裏面的故事很精彩，但是裏面的內容都是作者虛構想象出來的。狼不是蒙古圖騰，沒有人會相信它的天敵。
此外，歷史學博士劉曉萌也說過:“文學作品不能違背最低限度的歷史記載和牧區的實際生活。小說中提到，牧民的天葬是讓狼吃掉屍體來完成升天的過程。其實牧民理想的天葬是鷹啄屍，其次是獸吃屍，最忌諱的是守屍。在內蒙古的民間傳說中，鷹的地位遠遠高於狼，因為鷹不傷害牧民的生命。相反，我從來沒有聽到牧民對狼說過壹句好話。
這裏有人說:“滄浪白鹿”的傳說就是證據，可以證明“狼圖騰”是蒙古人的信仰？自然有人反對，就有人贊同。有人找到相關文獻證明“狼圖騰”是蒙古人的信仰。
《元朝秘史》和《史記》都記載了“滄浪白鹿原”的傳說。而這個傳說可以充分說明蒙古人的祖先真的是把狼當祖先，狼是蒙古的祖先。如《蒙古秘史》寫道:“成吉思汗之根:馬可波羅、中國、滄浪、其妻胡愛馬蘭勒、白露之意..............................................................................................................
事實上，郭雪波也對小說《狼圖騰》中的許多描寫提出了質疑。
他認為:成吉思汗時期的戰旗是九足之鷹，而不是所謂的狼旗；“滄浪白鹿原”的傳說也被極度曲解。“馬可波羅鐵赤納”和“艾虎壹馬蘭樂”是夫妻名字，馬可波羅鐵赤納的意思是紫色的變態，而馬可波羅馬蘭樂的意思是母鹿。不過，那是人家的名字，不是說這真的是“滄浪”。