亞歷山大的聖凱瑟琳，又稱聖凱瑟琳烈士，是中東最重要的聖徒之壹.
傳統上說，她是壹位處女，在4世紀初被異教徒羅馬皇帝馬克森提烏斯（Maxentius）殺害.
根據歷史記載，她是壹位公主或貴族婦女，也是壹位著名的學者.
據說聖凱瑟琳在14歲左右就皈依了基督教.
她的新宗教鼓舞她使盡可能多的人皈依宗教.
她18歲的時候就被殺了.
基督教資源聲稱，她用自己的死來換取對宗教的熱愛.
法國主教說，聖女貞德確定聖凱瑟琳為她的靈感來源，凱瑟琳的節日是在11月24日或25日的東正教教堂.
她的這壹天也曾是天主教會的重要日子，但卻經受不住時間的考驗.
就在壹些歷史學家開始提出凱瑟琳和赫帕蒂亞之間的聯系後不久，天主教會將凱瑟琳的節日從壹般羅馬日歷中刪除.
2002年，她的節日被恢復到日歷上，但現在這是壹個可選的慶祝活動，亞歷山大的Hypatia出生於公元350年，是著名數學家Theon Alexandricus（公元335-405年）的女兒.
她母親的名字不詳.
赫帕蒂亞在她那個時代最聰明的人中間長大，她被送到雅典上學，在那裏她可以體驗到古代的所有智慧.
大約公元400年，她成為亞歷山大柏拉圖學派的校長.
她著迷於蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德的知識.
她的熱情和魅力吸引了所有宗教的人聽她的.
她的學生中有異教徒、基督徒，還有許多外國人，他們千裏迢迢地來聽她講課.
Hypatia允許所有願意傾聽的人進入她的學校.
歷史對她的愛情生活只字未提，似乎她決定為了偉大的思想和為人民服務而犧牲自己的浪漫生活.
赫帕蒂亞的追隨者蘇格拉底·斯科拉斯蒂克斯（Socrates Scholasticus）在他的《教會歷史》壹書中寫道：赫帕蒂亞也是壹位慈善家，她想幫助所有需要幫助的人.
赫帕蒂亞的個性和傳記本可以成為使她成為早期基督教聖徒的完美基礎——但她是壹個異教徒，她在亞歷山大的受歡迎程度是反對新發展的宗教的有力競爭者.
她最強大的敵人成為城市奧瑞斯忒斯的總督和亞歷山大的主教.
基督教徒開始稱她為女巫，並要求人們提防赫帕蒂亞，說她與魔鬼合作.
與聖凱瑟琳相似，她殉難是因為她所信仰的東西.
“哲學家赫帕蒂亞之死，在亞歷山大”，摘自維耶斯·薩凡茨·艾盧斯特裏斯的作品，摘自路易·菲吉耶1866年的《古董之死》.
（公***領域），在她死後幾個世紀，埃及科普特主教，尼基烏的約翰，在公元7世紀指認她是壹個希臘化的魔術師，通過她的“撒旦的詭計”欺騙了許多人.
盡管如此，即使是基督教牧師的企圖也沒有摧毀她作為美德的象征.
Hypatia仍然是她所在城市的重要象征.
在傳統上，她以處女科學家的身份出現，全神貫註於偉大的思想、研究和科學.
然而，這兩個女人的故事有許多相似之處.
他們生活中的這些不可思議的相似之處使科學家們懷疑這兩個故事是否相互關聯.
當Hypatia被謀殺時，人們很生氣.
不僅是異教徒，還有亞歷山大的所有社區.
她在城裏和周圍都很受歡迎.
她幾乎開始被當作女神來崇拜，於是她成了天主教會的噩夢.
在主教看來，人們需要壹個和赫帕蒂亞相似的人，但作為壹個好的基督教女孩.
與此同時，凱瑟琳出現在基督教歷史學家的著作中.
沒有古卷凱瑟琳生命的邏輯證據.
她只出現在受啟發的宗教文本或與基督教有關的書籍中.
也許聖凱瑟琳的傳說第壹次被記錄下來是在亞歷山大的聖凱瑟琳赫帕蒂亞被謀殺壹個世紀後.
（公***領域），凱瑟琳與赫帕蒂亞非常相似，她的教學觀，魅力，在社會上有壹顆善良的心和地位.
她沒有自己的學校，但據說她教的人和Hypatia壹模壹樣.
關於她在亞歷山大的受歡迎程度和對社會的重要性的描述，聽起來和《赫帕蒂亞傳》中的描述是壹樣的.
她被描繪成壹個對基督教人民很重要的人，也是基督教世界中壹個非常有影響力的人，這是胡安·科雷亞的壹幅亞歷山大聖凱瑟琳的畫.
（公***領域），如果基督教真的復制了赫帕蒂亞的生活，把她改造成凱瑟琳，那就不是什麽新鮮事了.
如今，在許多教堂，人們可能會發現古代異教徒的象征和人，變成了基督教聖徒，或是那些被基督徒視為他們的文明的記憶的標誌.
如果壹位古代基督教聖徒是以亞歷山大的Hypatia為原型的，那就不足為奇了.簽名：A.Seifert.
面板上的石油（公***領域），亞歷山大聖凱瑟琳（公***領域），由娜塔莉亞克裏姆紮克，娜塔莉亞克裏姆紮克是歷史學家，記者和作家.
她從2015年12月到2017年4月在古奧金斯工作.