昨日在汕頭都市報看到壹篇文章,：“用詩歌炒作胸部”並被媒體炒作成為娛樂事件。看到這篇文章，感到十分震撼！在百度查了壹下，也有很多媒體報道和網站轉載。搜索了寫此文章的人身份，是壹位自稱所謂“學者”的人。據網絡報道，若離詩集出版已近三年了，深圳簽名會也近三年。這位“學者”近日發文舊話重提，不知其用意何在?做為壹個女人誰不愛美，如果女人不愛美，怎麽全世界會出現那麽多美容整形醫院？更何況若離的美是純天然的，再說誰家沒有女人。是人從小都會吃母親的乳汁成長。根據我反復查看簽名會照片，若離並沒有故意這樣有意把胸挺起，而是記者拍攝的角度和攝影的交距離問題。因為從照片的本身來看有失真現象，如果說若離是用胸大炒作詩集，中國有很多女詩人，她們是用自己的形象美貌和炒作自己嗎?若說若離是中國胸最大的詩人，試問誰又是中國胸最小的女詩人呢?做為壹位學者，竟然用這樣低俗的語言，真不可思意。為何如此關註女人的胸?如果想看女人胸，妳可以去美容院，去隆胸外科醫院。
做為壹位真正的學者，應該多關心社會，多關心社會弱者群體，怎樣去幫助和引導這些寫作新手，使她們的文字成熟起來，不能偏激地去打擊她們創作的積極性。著名專欄作家，電影評論人上海師範大學教授毛尖老師曾對若離詩集的評價這樣寫到：“打開來，看到作者美麗得不行的照片，我心裏有些擔心，怕是娛樂界的紙上行為，當不得真。
但若離不是。美麗沒有讓她向自己倒戈，她也不打算用美麗混淆視聽，雖然收在其中的二百首詩沒有脫離學生腔，但正是那種幹幹凈凈的筆墨讓寫詩變成純粹的感情行為。
年輕的時候我們都寫詩，八十年代末，我進大學，第二天，就有詩社的學長來發展我們，於是不管是課堂還是食堂，常常就吟風弄月自以為風雅得壹塌糊塗，但煽情歸煽情，膚淺歸膚淺，寫詩的行為總是受到全民尊敬詩人的頭銜也比現在的CEO美好。
多麽美好的八十年代，夏雨詩社三五男生，身著長袍手拿玫瑰，看到女孩，說壹聲：“春天來了，跟我走吧。”外語系歷史上最美的女孩就這樣被壹朵玫瑰花帶走。詩人有市，校園不死。當年的征婚啟事，“愛好文學”就是人品保障，現在呢，“個人資產”才測得出道德水平。青春校園還歷歷在目，但站在另壹個世紀的街口，誰都看得出來，詩歌已經成了荒唐的行為。
柏拉圖說，音樂風格變了，壹個國家的基本法也就變了。當然，這裏的音樂風格也可以通約為詩歌生態，而就在詩歌生態比地球生態更可怕的當口，美麗的若離站出來，笑吟吟示範：今天，我們依然可以寫詩。
如果有壹百個若離在深圳寫詩，那我相信深圳的詩歌族群會非常發達，不管跟著若離拿起筆來的理由是什麽，愛她或愛詩，詩歌的力量在於妳壹旦投入就會要求妳的真心。而有這樣壹支純凈社會空氣的力量，新世界的抒情空間還能再打開。
從《若離詩集》看，她的詩歌行為還是相當孤單，裏面大量的動作還是“思念”、“斷腸”、“別離”、“憂傷”壹路，不過這些帶有風花雪月傾向的動詞名詞形容詞，因為作者毫不掩飾真真實實的“我”的在場，令我們這些被現代和後現代詩歌已經培養得很世故的讀者突然有了感動，我想起神父艾弗利德·德索薩寫下的詩歌：跳舞吧，就像沒有人註視；去愛吧，就像沒有受過傷；歌唱吧，就像沒有人聆聽……
若離在今天擁有的詩歌能力，當然有她良好的家世作保障，保障她衣食無憂地把時間交給繆斯，但更重要的是，她的個人心力，她不斷受傷但不斷像沒有受過傷那樣去愛去歌唱去跳舞的能力，這點尤為珍貴。
所以，關於若離未來的寫作，我覺得自己的期望有些曖昧，即希望這個美麗的女孩能在未來的寫作中逐漸成熟，又希望她永遠保存孩子壹樣歌唱的心態。”
毛尖老師對若離的詩集寄予很高的期望，同時也鼓勵若離怎樣去提高自已的寫作水平。
作為壹位學者，看待壹個問題不能從網絡中，口水文章來對待壹個文學創作者。要踏踏實實壹分為二的看待，為了能夠真正了解《若離詩集》，我特在書店買來壹本。有些文章也非常感人，情系汶川等作品，看了摧人淚下。她對汶川人民在地震中遇難的同胞深表沈痛哀悼，在《血色五月》寫到“血色五月在淚眼中告別《六月的淚雨》再壹次將舊傷劃裂。《有沒有開往天堂的地鐵》我想趕到“六壹”前，去天堂陪孩子們過節。“有沒有開往天堂的地鐵/我要把天與地分隔的情緣連接/停留在人間永無止境的思念啊/今夜我要搭上開往天堂的地鐵/將這份思念與牽掛載到天國。”大地狠心要將家園撤，破碎的心啊！早已四分五裂。蒼天無情，人間有愛！災難期間，我們敬愛可親的國家總理及中央領導，不顧自身安全，身臨第壹前線，將溫暖散布人間，大愛無言感動萬千啊！那些英勇的武警官兵，以及千萬的同胞，無時無刻不在關註支援著災區人民。那段時間網絡裏也是淚雨紛紛。中國人，好樣的！我們為妳自豪，為妳而歌唱！ ”這些都體現了作者壹顆滿腔的愛國情懷!而若離並不是僅僅用文字表達，向災區人民致以深情尉問。據消息靈通人士透露，若離用實際行動支援災區。兩年前她舉動向汶川災區人民捐贈價值壹萬多元書籍,汶川宣傳部,民政局要報道若離捐書壹事,可是若離並沒有同意公開報道。如果若離想要炒作,她為何拒絕讓汶川人民給她宣傳。
在汕頭都市報看到所謂學者的壹篇文章中,有這樣壹段話“若離因為她沒有工作，失去了生活來源，借詩歌來炒作養活自己也能理解。”我不知道這位學者到底理解多少?反知,這位自稱學者的是借用若離的名字炒作自已。就像若離最近在博客中發文這樣寫到“胸大有過嗎？那是父母恩賜的，很想問問這位“學者”標簽的網民，胸大有過嗎？那是父母的恩賜，是每位東方女性美的象征。試問天下的英雄豪傑，有哪壹位不是喝著母親甘甜的乳汁成長。（當然不包括那位“學者，因為他不尊重女性的胸）雖說當今社會有不少年輕媽媽為保持身材，選擇用牛奶餵養寶寶。但育兒專家壹致建議用母乳餵養好，因為母乳的營養價值遠遠超出牛奶。我已身為人母，雖然我也像其它年輕媽媽壹樣愛美愛漂亮，但為了寶寶的健康，我毅然堅持用母乳餵養寶寶，寶寶吃了母乳，健康快樂又可愛！我承認自己的處女詩集出版得太過草率，那本詩集都是我初期從事文學創造的，談不上詩詞歌賦，但至少我是坦然真誠的。文字不好，我甘願虛心接受批判，努力改進！胸大難道有過嗎？為何要將胸和文字扯在壹起並論？詩集簽名活動都過去幾年了，若離也壹直在努力學習，用心寫文字，為何還有人舊事重提，借女人胸大而大做文章。居心何在？意義何在？我個人認為這種行為，非但無聊......簡直無恥......
從 若離的文字中，我們看到的她，是個很虔誠的女子，也是很願意接受批判的女詩人。比起那些打著文化頭銜的偽學者，我更尊重虔誠的女詩人若離。著名作家楊克老師在：“中國詩歌現場中有這樣壹句話“詩既是敞開的，也是自足的。壹個真誠的詩人，既要忠於生活的感受，也要忠於自己的內心.”我認為若離做到了忠於生活的感受，也做到了忠於自己的內心。